Hüterinnen der Tradition? : Frauen und Islam in Afrika

Das Thema "Frauen und Islam" löst bei vielen Menschen in westlichen Gesellschaften eine Assoziationskette aus, in der unweigerlich Stichworte wie "Harem", "Patriarchat", "Verschleierung" und "Unterdrückung" vorkommen. Titelseiten von Romanen, reißerischen Berichten oder wissenschaftlichen Veröffentlichungen über muslimische Frauen werden stets mit denselben stereotypen Wort- und Bildkombinationen versehen, die Verschleierung und Abschließung als vorherrschende Merkmale weiblichen Lebens in islamischen Gesellschaften darstellen. Der Islam erscheint als eine ausgeprägt patriarchale Religion, die von Frauen nur erduldet und nicht gestaltet wird. Frauen werden als passive Objekte islamisch geprägter religiöser und gesellschaftlicher Normen, nicht als handelnde Subjekte aufgefaßt. Die Position von Frauen in islamischen Gesellschaften wird entweder an westlichen Gesellschaften oder an normativen Aussagen religiöser Schriften gemessen, was in beiden Fällen wenig Raum für die Ansichten der muslimischen Frauen selbst läßt

New evidence for ball games in Eurasia from ca. 3000-year-old Yanghai tombs in the Turfan depression of Northwest China

Three leather balls discovered in tombs IM157, IM209, and IM214 of the prehistoric Yanghai cemetery (42 degrees 48'N, 89 degrees 39'E) located about 43 km southeast of the modern city of Turfan, were AMS radiocarbon dated to the time interval between 1189 and 911 BCE (95% probability), and thus predate other currently known antique balls and images of ball games in Eurasia by several centuries. Our study approves the antiquity of the Yanghai balls, but the available data is not enough to answer the question how these balls were played. Although, their use in team and goal sport is likely, a suggested game similar to hockey, golf or polo cannot be confirmed, because no appropriate sticks were found in direct association with the balls. The affiliation of curved wooden sticks in Yanghai with ball games suggested earlier remains hypothetical, as all found sticks are noticeably younger in age, and other forms of use should be verified by future studies. Two of the three balls were found in the burials of the possible horse riders. Given that ball games from ancient times were considered an excellent form of physical exercise and military training, we suggest that balls (and ball games) appeared in the region at the same time as horseback riding and mounted warfare began to spread in the eastern part of Central Asia

Yanghai, China. Neues zur Geschichte der Bekleidungstechnologie. Die Erfindung von Wirkerei auf Köper. Projekt »Silk Road Fashion«. Die Arbeiten der Jahre 2020 und 2021

Ancient knowledge of the textile production belongs to the world’s intangible cultural heritage and shapes the appearance of most people worldwide when used for clothing. However, their ancient roots can seldom be studied because archaeological textiles and looms on which they were produced decay in most environments without trace. This report presents highlight results of fabric techniques of the wool garments of the ›Turfan man‹, buried ca. 1200–1000 BCE at Yanghai, located in the Turfan oasis in Northwest China. The studied textiles are local products showing advancements of wool technologies developed in the southern (tapestry) and northern (twill) parts of West Asia, which were transferred and further refined by woolworkers via as of yet u­nknown areas in central and northern Eurasia. From clues of the textiles, the possible design of the weaving device was inferred

The earliest directly dated saddle for horse-riding from a mid-1st millennium BCE female burial in Northwest China

The invention of the saddle substantially improved horseback-riding, which not only revolutionized warfare, but also eased long-distance speedy movement across Eurasia. Here we present the first detailed construction analysis and absolute age determination of a well-preserved soft leather saddle recovered from the tomb of a female deceased at the Yanghai cemetery site in the Turfan Basin at the eastern end of the Tian Shan mountains. Compared with the oldest known saddle from the Scythian Pazyryk culture site Tuekta barrow no. 1 (430–420 BCE) in north-western Altai, the Yanghai specimen radiocarbon dated to 727–396 BCE (95.4% probability range) is contemporaneous or possibly older. The saddle features the basic elements of soft saddle construction that are still used today: two stuffed, wing-shaped hides sewn together along the outer edges and separated by a central gullet-like spacer and lens-shaped support elements, resembling knee and thigh rolls of modern saddles. Being a masterful piece of leather- and needlework, it is, however, less complex compared to Scythian saddles from the 5th–3rd centuries BCE. Another specimen from nearby Subeixi site, which is also described in detail for the first time in the present study, much closer resembles the Pazyryk saddles in shape, size and structure. In Yanghai, equestrian paraphernalia appear in the grave assemblages during the entire burial period (ca. 1300 BCE to 200 CE), although in higher numbers only from ca. 300 BCE. In the same way, the burial of horses was not common until then. Despite the generally very good preservation of leather, only two saddles were discovered in Yanghai which makes them an exception rather than the norm and raises the question of whether these saddles were acquired from more specialized horse breeders, riders, and saddlers in the North

Volksrepublik China: Popularisierung von Archäologie und Kulturerbe

In recent years, financial power, political drive and educational objectives are strongly reflected in China in the construction of new museums and the popularization of archaeological discoveries. Given the trading networks that extended over Asia and further beyond to Europe and Africa during the Han (206 BC – 220 AD) and Tang (618–907) dynasties, the cultural heritage from these periods is now widely celebrated and revived. Patrick Wertmann from the Beijing branch office investigates contents and goals of museums and popular scientific magazines as well as the use of new media aiming at disseminating the knowledge about cultural heritage in China

Buddhistische Höhentempel in China

Buddhistische Klöster und Tempel wurden stets in traditioneller Holzbauweise errichtet, die sich über die Jahrtausende jedoch nicht erhalten haben. Umso bedeutender ist die Architektur der Höhlentempel mit ihren Wandmalereien und Skulpturen, da sie die Formen und Elemente der zeitgenössischen Holzkonstruktionen widerspiegelt. Sie gestattet einzigartige Einblicke in die Entwicklung früher buddhistischer Kunst und Architektur sowie in Austauschprozesse innerhalb der multikulturellen Gesellschaft Chinas im ersten Jahrtausend n. Chr. und steht im Fokus des vorliegenden Kapitels

Silk Road Fashion, China. The City and a Gate, the Pass and a Road – Four components that make Luoyang the capital of the Silk Roads between 1st and 7th century AD. The year 2018

Im Fokus unserer Forschungen zur Geschichte der alten Seidenstraßen standen vier Fundplätze innerhalb und im Umkreis der zentralchinesischen Stadt Luoyang: (1) die Paläste, Tempel und internationalen Märkte der Stadt Luoyang aus der Zeit der Östlichen Han- bis Nördlichen Wei-Dynastie (1.–6. Jh.) , (2) das Dingding-Stadttor aus der Sui- und Tang-Dynastie (gebaut 605), (3) das bisher einzige physisch erhaltene Straßensegment, der sog. Shihao-Abschnitt der alten Xiaohan-Route, und (4) die als Hangu-Pass bekannte Han-zeitliche Befestigungsanlage und Karawanserei Hangu-Pass (114 v. Chr. – 240 n. Chr.). Für das Funktionieren des überregionalen Seidenstraßenhandels hatten diese vier Orte eine Schlüsselbedeutung und belegen den Status des alten Luoyang als östlichsten Knotenpunkt des weitreichenden Handelsnetzwerks. Alle vier Fundplätze wurden national als große archäologische Entdeckungen Chinas und international mit dem Siegel des UNESCO-Weltkulturerbes ausgezeichnet. Durch den Bau von modernen Fundplatzmuseen sollen ihre Geschichten national und international verbreitet werden. Vor allem aber will man die heutige Stadt Luoyang als Industrie- und Handelszentrum dadurch stärken, dass man an ihre Blüte in historischen Zeiten  erinnert. Wagenspuren und Fußabdrücke von Händlern und ihren Lastentieren lassen Erinnerungen an geschäftiges Treiben wieder aufleben. Im Wettbewerb mit der Stadt Xi’an (einst Chang’an) um den Status als „wahren“ östlichen Ausgangspunkt der Seidenstraßen ist das besonders wichtig. Als Teil einer globalen Geschichte über internationale Beziehungen und Austausch spielen die vier Fundplätze heute politisch und wirtschaftlich als Soft-Power eine große Bedeutung für den chinesischen Staat, insbesondere innerhalb der 2013 ins Leben gerufenen Belt-und-Road-Initiative