Eighteenth Century Labrador Inuit in England

In the late 18th century, a number of Labrador Inuit were at different times taken to England. Their lives, journeys, and likenesses were unusually well documented through writings and portraiture. Presented here are the histories of Mikak and her son Tutauk, brought to England by Francis Lucas in 1767, and of Attuiock, Ickongoque, Ickeuna, Tooklavinia, and Caubvick, who traveled to England in 1772 with Captain George Cartwright. These individuals, especially Mikak, played a part in Britain’s expansion along the northeastern seaboard of Canada. Although the story is relatively well known to students of northern history, this retelling details source material and also clarifies discrepancies found in earlier publications. The portraits, which include two previously unknown depictions of Labrador Inuit, are particularly striking for their ethnographic content.Vers la fin du XVIIIe siècle, des Inuits du Labrador ont été amenés en Angleterre à différents moments. Grâce à de nombreux écrits et portraits, la vie, le voyage et la ressemblance de ces Inuits ont été inhabituellement bien consignés. Cette communication relate l’histoire de Mikak et de son fils Tutauk, qui ont été amenés en Angleterre par Francis Lucas en 1767, ainsi que les histoires de Attuiock, Ickongoque, Ickeuna, Tooklavinia et Caubvick qui ont accompagné le commandant George Cartwright en Angleterre en 1772. Ces personnes, et surtout Mikak, ont joué un rôle dans l’expansion de la Grande-Bretagne le long de la côte nord-est du Canada. Bien que leur histoire soit relativement bien connue des étudiants de l’histoire du Nord, ce récit fait état des sources originales et jette de la lumière sur les divergences trouvées dans des publications antérieures. Le contenu ethnographique des portraits, qui comprennent deux représentations auparavant inconnues d’Inuits du Labrador, est particulièrement frappant

Long-term Coastal Occupancy between Cape Charles and Trunmore Bay, Labrador

Ninety-three prehistoric components were discovered during this first comprehensive archaeological survey of the Labrador coastline between Cape Charles and Trunmore Bay. The newly discovered sites show that there was continuous prehistoric occupation from northern Labrador through to the Quebec North Shore and the island of Newfoundland, with radiocarbon dates ranging from 5070±170 to 1050±50 B.P. Dates from Late Palaeoeskimo sites suggest that Middle Dorset occupation of southern Labrador may have begun as early as 1940±70 B.P. and lasted until 1050±50 B.P. Comprehensive survey strategy revealed three broad trends of prehistoric land use and occupation in southern Labrador: the inner coastal zone, in particular the coastline of the largest bays, does not retain any traces of prehistoric coastal occupation; coastal presence by all culture groups is concentrated at or near the mouths of bays and the outer island archipelagoes; and certain coastal locations were preferred areas of land use for prehistoric peoples. At a more specific level, prehistoric Indian sites tend to be situated in protected locations, oriented to both mainland and saltwater resources. Groswater Palaeoeskimo and Late Palaeoeskimo sites, on the other hand, have a decided outer island orientation, which suggests an adaptive focus on saltwater resources. A brief summary of the historic sites recorded during the survey is included.Durant ce premier relevé archéologique approfondi de la côte du Labrador entre le cap Charles et la baie Trunmore, on a découvert 93 articles préhistoriques. Les sites récemment découverts révèlent qu'il y a eu une occupation préhistorique ininterrompue s'étendant du Labrador septentrional jusqu'au littoral nord du Québec et à l'île de Terre-Neuve, avec des radiodatations allant de 5070 ± 170 à 1050 ± 50 BP. Des dates provenant de sites du paléoesquimau suggèrent que l'occupation du Labrador méridional durant le Dorset moyen pourrait avoir commencé dès 1940 ± 70 BP et avoir duré jusqu'en 1050 ± 50 BP. Une stratégie détaillée de relevés a montré trois grandes tendances d'utilisation et d'occupation préhistoriques du terrain dans le Labrador méridional: la zone côtière intérieure, en particulier le littoral des plus grandes baies, ne contient pas de traces d'une occupation préhistorique de la côte; la présence sur le littoral de groupes culturels est concentrée à l'embouchure ou près de l'embouchure des baies et près des îles des archipels au large; certains emplacements du littoral représentaient, pour les peuples préhistoriques, des endroits privilégiés quant à l'utilisation du terrain. À un niveau plus spécifique, les sites préhistoriques indiens tendent à être situés dans des lieux protégés, orientés à la fois vers la terre ferme et vers les ressources provenant de l'eau salée. D'un autre côté, les sites de Groswater datant du paléoesquimau et du paléoesquimau supérieur sont nettement orientés vers les îles au large, ce qui suggère une adaptation centrée sur les ressources provenant de l'eau salée. On inclut un bref résumé des sites historiques relevés durant l'étude

Across the Straits from Port au Choix: Mobility, Connection, and the Dorset of Southern Labrador

Priscilla Renouf’s more than 30 years of research on the human history of the Port au Choix peninsula was longue durée in execution as well as in perspective and contribution, resulting in notable insights into adaptations at Port au Choix itself and on the island of Newfoundland. This paper finds inspiration in Renouf’s work at the site of Phillip’s Garden (EeBi-1) on the Port au Choix peninsula. It proposes a model of integration and shared social context between Dorset in southern Labrador and Dorset in northwestern Newfoundland. Mobility and interconnection, key hallmarks of northern forager societies, are suggested through multiple lines of evidence that include the proximity and contemporaneity of sites in the two regions, the evidence of long-distance networks for exchange of Ramah chert, and the requirements of travel imposed by the twice yearly harp seal migration, which passed close to the Port au Choix peninsula in spring but followed the Labrador shore in late autumn.La recherche sur l’histoire humaine de la péninsule de Port au Choix effectuée par Priscilla Renouf a duré plus de 30 ans. Elle a été de longue durée dans son exécution, mais également dans sa perspective et sa contribution, renseignant de façon significative sur les adaptations de Port au Choix même et de l’île de Terre-Neuve. Cette étude est inspirée des travaux de Priscilla Renouf réalisés au site de Phillip’s Garden (EeBi-1) dans la péninsule de Port au Choix. Il propose un modèle d’intégration et un contexte social partagé entre le Dorset du sud du Labrador et le Dorset du nord de Terre-Neuve. La mobilité et l’interconnexion, caractéristiques essentielles des sociétés fourragères du Nord, sont suggérées sous forme de sources de données multiples, dont la proximité et la contemporanéité des sites des deux régions, la preuve de l’existence de réseaux pour l’échange de chert de Ramah sur de longues distances et les exigences en matière de déplacement imposées par la migration semestrielle du phoque du Groenland, laquelle passait près de la péninsule de Port au Choix au printemps, et suivait la côte du Labrador vers la fin de l’automne

Faceted Inuit-European contact in southern Labrador

Nous présentons ici les découvertes archéologiques effectuées dans trois sites fouillés ou sondés entre 2009 et 2013 et nous montrons leur intérêt pour l’interprétation de la nature diverse des premiers contacts entre Inuit et Européens dans la zone de contact du sud du Labrador. À partir de la fin du XVIIe siècle, les documents français puis anglais portant sur cette région décrivent, en parlant des Inuit, des relations qui étaient motivées par la traite mais qui tournaient régulièrement à la violence. De fait, si nous ne disposions que des documents d’archives, nous ne pourrions pas apprendre grand-chose de l\u92éventail des réponses apportées par les Inuit au colonialisme en-dehors de ce contexte d’agression. En contraste, les données archéologiques décolonisent l’histoire et montrent un paysage de contacts plus nuancé que ne le suggèrent les écrits des archives, avec des indices qui mènent à diverses intersections culturelles et qui montrent également la résilience et la ténacité des Inuit.Archaeological evidence from three sites excavated or tested between 2009 and 2013 is shown to be valuable for interpreting the diverse nature of the early Inuit-European contact zone in southern Labrador. Beginning in the late 17th century, French and then English archival records for the region describe relations with Inuit that were motivated by trade but that repeatedly devolved into violence. Indeed, if only the historical records were available we would learn little of the range of Inuit responses to colonialism other than its context of aggression. The archaeological data, in contrast, decolonize this history and point to a more nuanced contact landscape than suggested by the written records, with clues to varied cultural intersections, and Inuit resilience and persistence

The origin of William Richardson’s 1771 description of a Labrador Inuit snow house

Researchers of Labrador Inuit history have long known of William Richardson’s brief account of his 1771 voyage to southern Labrador and his detailed description of a snow house. This research note compares this description to George Cartwright’s text on the same subject to show that Richardson’s information derives from Cartwright’s. Although Richardson correctly describes a snow house, it is nevertheless secondary information. The comparison also shows the importance of differentiating verifiable information from speculation or, in this case, replication and how easily an historical narrative can take on the appearance of a primary source.Les chercheurs qui étudient l’histoire des Inuit du Labrador connaissent depuis longtemps le bref compte rendu qu’a fait William Richardson de son voyage de 1771 au sud du Labrador, et sa description détaillée d’un iglou. Cet note de recherche compare cette description au texte de George Cartwright sur le même sujet afin de montrer que les informations de Richardson dérivent de Cartwright. Bien que l’iglou de Richardson soit correctement décrit, il s’agit néanmoins d’information secondaire. Cette comparaison montre également l’importance de faire la différence entre des informations vérifiables et la spéculation ou, dans ce cas-ci, la répétition et la façon dont un récit historique peut facilement avoir l’apparence d’une source primaire

The Coast Salish Knitters and the Cowichan Sweater: An Event of National Historic Significance

Long before the arrival of Europeans, the Coast Salish First Nations of southwestern Vancouver Island turned mountain goat wool, dog hair and plant fibres into woven textiles of great value among the peoples of the Pacific Northwest. Around 1860, Coast Salish women in the Cowichan Valley were introduced to European two-needle and multiple-needle knitting and began to produce what came to be known as the Cowichan sweater. Preparation combined ancient fibre processing and spinning techniques with European knitting to produce a high-quality, iconic garment. Profit margins for the knitters were minimal, but knitting provided an economic foothold in a new and challenging market-based economy. In 2011, the Government of Canada designated the Coast Salish Knitters and the Cowichan Sweater as an event of national historic significance on the advice of the Historic Sites and Monuments Board of Canada.Bien avant l’arrivée des Européens, la Première nation des Salish de la côte, au sud-ouest de l’île Victoria, fabriquait des tissages à base de laine de chèvre des montagnes, de poil de chien et de fibres végétales, qui avaient une grande valeur auprès des peuples de la côte nord-ouest, en bordure du Pacifique. Vers 1860, les femmes salish de la côte de la vallée de la Cowichan entrèrent en contact avec la technique européenne du tricot, à deux aiguilles ou à multiples aiguilles, et elles commencèrent à fabriquer ce qui a fini par prendre le nom de « chandail Cowichan ». Elles combinèrent l’ancienne technique de production et de filage de fibres au tricot européen pour produire un vêtement emblématique de grande qualité. La marge de profit des tricoteuses était faible, mais le tricot leur permit de prendre pied dans la nouvelle et exigeante économie de marché. En 2011, le gouvernement canadien, par l’intermédiaire de la Commission des lieux et monuments historique du Canada, a qualifié « les tricoteuses salish de la côte et le chandail Cowichan » d’évènement historique national

An archaeological examination of the Baumann site - a precontact Lalonde settlement in Simcoe County, Ontario

An interest in the Lalonde period of the Ontario Iroquois tradition became the motivation behind this preliminary excavation of the Baumann, site, Medonte Township, Simcoe County, Ontario. Excavation was followed by detailed analyses of the various cultural categories that comprise the site's assemblage. -- Although Lalonde has been recognized as part of the Late Ontario Iroquois Stage (Wright, 1966), only one other Lalonde site has been examined beyond the point of producing a rimsherd analysis; the Copeland site (Channen and Clarke, 1965), also in Simcoe County, Ontario. Frank Ridley, in presenting data from the Lalonde site (1952a), as well as Fallis (1952b), and Frank Bay (1954), describes the artifacts recovered. Settlement, floral, and faunal date are, however, not available, as is the case with quantitative information. The emphasis in all three reports is definitely on ceramics. This can be said of Latta's (1968) examination of Ontario prehistory as well, wherein two further Lalonde sites, Deschambault and Farlain Lake, are introduced. Also included in this analysis are those sites surveyed by Ridley (1966, 1967, 1969, 1971, 1973) which number over 40. - It was felt that because a Lalonde group of sites is implicitly understood to represent a part of Ontario prehistory, more than simply one site of this period needed to be studied in detail, and thus the Baumann excavation took place. - Excavation was not only done to buttress the existing chronological framework, but also to begin to attain an understanding of Lalonde culture. Thus, research goals included obtaining settlement data, floral, faunal, lithic, bone artifact, ceramic, and subsistence data. This information was then combined with any available comparative data to arrive at a cultural description of Lalonde. -- The six week excavation of this site resulted in the following: One midden was thoroughly tested, while the locations of three others were confirmed; a single longhouse was partially uncovered, measuring 66m x 8m having a rich feature assemblage and a northeast-southwest orientation; possible evidence of a second longhouse was uncovered in a test trench south of House 1; and, an attribute analysis of rimsherds revealed seven attributes which may be characteristic of the Lalonde ceramic assemblage; lastly, a C14 date (N.M.C.1222) of A.D. 1490 +/- 60 was obtained from a sample of charred wood. - Excavation of the Baumann site was conducted during the summer months of 1980 under License no. 80-F-0387 of the Ministry of Culture and Recreation, Provincial Government of Ontario, and funded by the Ontario Heritage Foundation

Reconsidering Inuit presence in southern Labrador

Cet article reconsidère la question vieille de plus de cent ans de la présence des Inuit au sud de Hamilton Inlet et l’affirmation qu’il ne s’agissait que d’une courte présence lors de la traite avec les Européens. Un résumé des sources d’archives non disponibles en anglais en conjonction avec des données archéologiques publiées et non publiées sont à la base de ce réexamen de la nature et de l’étendue de la présence inuit dans le sud de cette région. Une discussion du mode de subsistance des Inuit ainsi que des données archéologiques et d’archives suggère qu’il y a assez de preuves d’une occupation hivernale et estivale de groupes familiaux plutôt que de groupes allant strictement à la traite, ainsi que d’un mode de vie ayant incorporé des produits européens mais restant basé sur des modes de subsistance saisonniers. Bien qu’incorporant des données archéologiques jusqu’ici non publiées concernant la région de Blanc Sablon et de la baie Sandwich, cette mise à jour supporte l’idée présentée dans Martijn et Clermont, dir. (1980) que les Inuit occupèrent la région sud du Labrador avant la fin du 18e siècle.This paper reconsiders the century-old question of Inuit presence south of Hamilton Inlet and the contention that it was a short-term presence for the purpose of trading with Europeans. A summary of archival sources largely unavailable in English in conjunction with known and previously unreported archaeological evidence are the basis for a reexamination of the nature and extent of Inuit presence in the southern region. A discussion of the Inuit hunting and gathering way of life alongside the archival and archaeological evidence suggests that there is reasonable evidence of winter and summer presence, of family groups rather than trade parties, of extended habitation rather than short-term trade forays, and of a way of life that incorporated European goods but remained based on traditional seasonal foraging patterns. This update, whilst incorporating previously unpublished archaeological data for the region between Blanc Sablon and Sandwich Bay, supports the original contention presented in Martijn and Clermont, eds (1980) that Inuit did inhabit the southern region prior to the late eighteenth century