Reseña de "LA FILOSOFÍA DE LA ILUSTRACIÓN LATINOAMERICANA" de Alberto Saladino García

De distintas maneras el ser humano ha experimentado y sentido el mundo en su devenir histórico. Recordemos que hay un estrecho puente entre lo real y lo imaginario o mítico, pues a falta de mejores explicaciones el hombre sentía una necesidad vital de protección y seguridad, ante una physis inhóspita, inmensa y por momentos violenta. Y tal certeza la fue encontrando en las divinidades que comenzó a mirar por doquier: el Dios Sol, la Diosa Tierra, la Luna entre muchas otras. Es la experiencia sensible que deviene en mito y, posteriormente en cosmovisiones del origen de la Vida y con ella del Hombre. Aún en estos días perviven esos relatos que, a su manera, dan cuenta de las cosas animadas e inanimadas, finitas e infinitas, visibles e invisibles que componen eso que entendemos por mundo y Univers

Reseña de "Adán en Edén" de Carlos Fuentes

Adán en Edén (Alfaguara, 2009) es el título de la novela más reciente de Carlos Fuentes, donde confluyen, una vez más, los actos humanos descritos en su plena condición, asociados a las prácticas y rituales políticos, en un estilo característico del narrador quien abre con una cita de Milton en Paraíso perdido: “¿Acaso te pedí, Hacedor, que de la arcilla me hicieras hombre, acaso te pedí que de la oscuridad me ascendieras?”. Se trata de la historia de Adán Gorozpe, un hombre de peso cuya posición privilegiada se debe a su habilidad para ascender, primero en el contexto familiar casándose con una mujer de familia “bien” rica, luego conociendo las maniobras —nada morales y sí muy mezquinas— de la política. Como todo hombre con poder, Adan Gorozpe lo ejerce para su conveniencia hasta que aparece otro hombre al cual teme, que corteja a su mujer y, a la vez, le propone una alianza política para llegar a la máxima magistratura; a la presidencia, pues

Desarrollo, educación y pobreza en México

Este trabajo analiza el desarrollo, la educación y la pobreza en México, por la íntima correlación existente entre ellos. El desarrollo implica acceso a beneficios básicos, como educación, alimentos, servicios de salud, vivienda, empleo y una justa distribución de los ingresos; la educación es el conjunto de acciones e influencias institucionales cuyo fin es cultivar y desarrollar en el individuo aptitudes, conocimientos, competencias, actitudes y comportamientos, lo que permite el despliegue de las capacidades que tienen que ver con la autonomía y libertad de hombres y mujeres; por último, la pobreza, amén de la carencia y exclusión que contiene, es una negación de oportunidades y opciones para dicho desarrollo, lo cual limita las capacidades personales

Reseña de "EL MÉTODO 6. ÉTICA" de Edgar Morin

El método es una empresa intelectual ambiciosa del autor francés Edgar Morin, que consta de seis obras donde se analizan: la naturaleza, la vida, el conocimiento, las ideas, la humanidad y la ética; propone un modo de pensar capaz de diálogo y negociación, distinto al paradigma predominante de la simplificación del saber y lo real. En él desarrolla su macroconcepto de pensamiento complejo que detona interrogantes —yendo de la periferia al centro— en torno al problema de la conexión entre empirismo, lógica y razón. El saber científico aspira a descubrir el orden y leyes que rigen la complejidad natural, humana, cósmica pero en el intento simplifica las cosas por cuestión de orden y comprensión; no obstante, evidencia que el conocimiento no se orienta a la reflexión sobre sí mismo

ÉTICA Y AMBIENTE, ASPECTOS PRÁCTICOS DE SU RELACIÓN. EL CASO DEL EXXON VALDEZ

Es propósito de este artículo reconsiderar algunos conflictos re - flejados en la realidad mundial. Dentro de ellos, la correlación entre la ética, en tanto disciplina que discute un ethos, con las prácticas morales de comunidades humanas, y el vínculo que se establece con la naturaleza. La manera como las sociedades humanas interactúan con sus en - tornos pero, sobre todo, cómo las empresas e industrias de la trans - formación impactan de una y muchas formas a la naturaleza, los eco - sistemas y, con ello, a la vida que posibilitan. Se trata de atentados modernos, como los derrames de petróleo, que si bien son racionales, se pueden configurar como crímenes. Aquí se intenta demostrar la insuficiencia descriptiva de los con - ceptos antes citados, en relación con los actos humanos

La etica implícita en la transmisión de conocimientos

El proceso de transmisión de conocimientos es complejo; incluye procesos lógicos, estados emocionales y comportamientos socioculturales. Las diferentes formas de saber crean una imagen del mundo que influye en lo que cada hombre es. En el texto se analizan las situaciones éticas implícitas en la educación cotidiana. Enseñar con una postura dogmática -tanto en ciencia como en ética- conduce a aceptar una sola imagen del mundo, y, por lo tanto, impide vivir con lo diferente. Discrepar con la imagen predominante e imitar lo que fortalece la conciencia son sendasEl proceso de transmisión de conocimientos es complejo; incluye procesos lógicos, estados emocionales y comportamientos socioculturales. Las diferentes formas de saber crean una imagen del mundo que influye en lo que cada hombre es. En el texto se analizan las situaciones éticas implícitas en la educación cotidiana. Enseñar con una postura dogmática -tanto en ciencia como en ética- conduce a aceptar una sola imagen del mundo, y, por lo tanto, impide vivir con lo diferente. Discrepar con la imagen predominante e imitar lo que fortalece la conciencia son senda

Ética ambiental y turismo: relación responsable hombre-naturaleza

La ética tiene que ver con la acción humana, con lo que es justo y bueno, porque la humanidad tiene la responsabilidad y la libertad para hacer cambios en las comunidades y en su entorno. Una de estas acciones es el uso y el trato que se le da a la naturaleza, si bien ha sido discutible si ésta tiene o no derechos equiparables a los del hombre. La ética ambiental reconoce que los animales y plantas pueden ser sujetos morales que requieren consideración a sus derechos. Relacionamos la ética ambiental con el turismo, pues éste usa el entorno natural como marco para la realización de actividades recreacionales de las personas; no obstante se ha evidenciado que existen impactos negativos ocasionados por un inadecuado uso de los recursos naturales, por lo que el papel de la ética ambiental debe promover una relación más armónica entre el hombre y la naturaleza

Social Knowledge Management From The Social Responsibility Of The University For The Promotion Of Sustainable Development

The aim is to present approaches on social knowledge management from the perspective of the social responsibility of the University to propose strategies aimed at the promotion of sustainable local development. The social management of the knowledge (GSC) should be one of the central functions of the institutions of education (IE), because the attribute work with and on the knowledge is precisely the raison to be and what distinguishes them from other forms of social organization. The development of cognitive abilities, the search for novel approach problems, participation in the resolution of social problems, the development of collective forms of work and, in a Word, become agencies that manage knowledge responsibly is probably one of the ways that has been lost in the IE for internal and external reasons. In the first sense, dominated two options in dispute: the pursuit of knowledge in itself or knowledge subject to results. On the outside, between the subordination to a technical job market and contribution to innovations that meet probable social background. The above, recognizing that around knowledge of power for personal interest reasons and/or group, confrontations occur on political and economic affairs. But, in sum, these disputes in societies like ours - underdeveloped and lagging - in knowledge may be a veil to not move in directions that combine knowledge with problem solving through responsible for knowledge management forms

La no-violencia ante la injusticia

La no-violencia es una filosofía que desemboca en acciones concretas. La más importante es la lucha contra la injusticia, que no debe confundirse con una lucha contra el injusto. Es esencial aprender a reconocer la injusticia y a sensibilizarse ante ella. Este paso necesario se da con el retorno consciente sobre sí mismo. La profundidad de este regreso será la medida de la sensibilidad ante la injusticia. Obvio es que no se limita a la injusticia que padezco sino que toda injusticia será objeto de la acción no-violenta. Aprendemos a luchar, que es un primer paso difícil para muchos y luego aprendemos a enfocar nuestra lucha al caso que tenemos ante los ojos y muchas veces en el corazón. La no-violencia tiene todos los elementos para llevar a cabo esta lucha de manera variada y a veces divertida para que en este arsenal encontremos el arma específica para el caso específico que sufrimos.La no-violencia es una filosofía que desemboca en acciones concretas. La más importante es la lucha contra la injusticia, que no debe confundirse con una lucha contra el injusto. Es esencial aprender a reconocer la injusticia y a sensibilizarse ante ella. Este paso necesario se da con el retorno consciente sobre sí mismo. La profundidad de este regreso será la medida de la sensibilidad ante la injusticia. Obvio es que no se limita a la injusticia que padezco sino que toda injusticia será objeto de la acción no-violenta. Aprendemos a luchar, que es un primer paso difícil para muchos y luego aprendemos a enfocar nuestra lucha al caso que tenemos ante los ojos y muchas veces en el corazón. La no-violencia tiene todos los elementos para llevar a cabo esta lucha de manera variada y a veces divertida para que en este arsenal encontremos el arma específica para el caso específico que sufrimos.La no-violencia es una filosofía que desemboca en acciones concretas. La más importante es la lucha contra la injusticia, que no debe confundirse con una lucha contra el injusto. Es esencial aprender a reconocer la injusticia y a sensibilizarse ante ella. Este paso necesario se da con el retorno consciente sobre sí mismo. La profundidad de este regreso será la medida de la sensibilidad ante la injusticia. Obvio es que no se limita a la injusticia que padezco sino que toda injusticia será objeto de la acción no-violenta. Aprendemos a luchar, que es un primer paso difícil para muchos y luego aprendemos a enfocar nuestra lucha al caso que tenemos ante los ojos y muchas veces en el corazón. La no-violencia tiene todos los elementos para llevar a cabo esta lucha de manera variada y a veces divertida para que en este arsenal encontremos el arma específica para el caso específico que sufrimos

Strategies towards sustainability environmental from the local areas and the University

El propósito del presente trabajo es explorar un posible arreglo socioambiental pensado desde lo local que propicie el desarrollo sustentable, por medio del privilegio de la articulación de lo social (ciudadanía y educación) con el medio ambiente (capacidad de renovación). El planteamiento central es que ante un modelo social dominante que es insustentable, en el sentido que refuerza la desigualdad socioeconómica y el deterioro ambiental; se demanda pensar y actuar en formas novedosas e integradoras de lo social con la natural y del presente con el futuro para hacer posible sentar bases para un desarrollo sustentable de largo plazo. Para tal fin, se formula un arreglo que articule lo social (ciudadanía y educación) con el medio ambiente (capacidad de renovación) desde ámbitos locales, por medio de estrategias de acción gestionadas socialmente