The counter-revolutionary myth of the «Restauration»

Durante la guerra de la independencia los sectores ultra-realistas construyeron la imagen de que el mundo anterior había sido atacado en sus bases y destruidos los elementos que lo sustentaban. Una amplia publicística fue creciendo en este contexto. Sin embargo, ante el inminente regreso del rey en 1814, vieron la oportunidad de recuperar el poder perdido y cambiaron de estrategia. El mito de la recuperación del orden perdido mediante la restauración de los Borbones va a ser el instrumento del que los realistas se valdrán para negar la magnitud de los cambios vividos durante aquellos años. El presente artículo intenta explicar la importancia que tuvo la construcción del mito de la restauración para sustentar el golpe contrarrevolucionario de mayo de 1814.During the Peninsular war, the ultra-realist sectors put forward the view that the basis of the old order had been attacked, and that its foundations had been destroyed. Widespread press activity promoting this view flourished. However, just before the return of the king in 1814, these sectors envisaged an opportunity to recover lost power and altered their strategy. The realists turned the myth of the recovery of the lost order through the restoration of the Bourbon dynasty into an instrument intended to deny the relevance of previous changes. This essay aims to explain the role performed by the construction of the restoration myth in supporting the counter-revolutionary coup on May 1814.El trabajo ha sido realizado en el marco del proyecto “Restauración y monarquía en los orígenes del Mundo Contemporáneo. España y Europa, 1814-1848” (HAR2012-32604) del Ministerio de Economía y Competitividad

From Counter-Revolution as a Project to Counter-Revolution as a Network

The counter-revolution has traditionally been interpreted in relation to the glorious histories of the past, namely through the discourses and narratives produced by the contemporary liberal state. The conceptual core that supports this approach is that which dictates that a line of development always corresponds to a line of opposition. It follows, therefore, that the counter-revolution is a sort of reaction – the opposite of the revolution or, in other words, a revolution in reverse. However, to paraphrase the Savoyard Joseph De Maistre, the counter-revolution was not «a revolution in reverse, but the opposite of the revolution»1. It was, indeed, another way of looking at things 373 and facing the present, but without linking its existence to the changes proposed by the revolution; instead, it rested on its own intrinsic logic, entrenched long before the revolution was a fact. Essentially, the counter-revolution did not draw its meaning from the opposition, but from the defense of a logic that existed before the revolution’s appearance on the scen

Patriotisme monarchique et pouvoir absolu pendant la guerre d’Espagne contre la Convention (1793-1795)

La Révolution française favorisa une réaction, au sein de la monarchie espagnole, qui déboucha sur la guerre contre la Convention. Face aux sérieuses difficultés économiques que traversaient les Finances, Godoy développa une campagne de propagande pour donner à cette guerre un très large soutien populaire et alléger, ainsi, les coûts d’une armée de mercenaires. Avec le slogan « Dieu, Roi et Patrie », la monarchie espagnole parvint à politiser la population dans un sens contre-révolutionnaire et à la mobiliser pour la guerre. Le roi, quant à lui, profita de la situation pour renforcer l’absolutisme en multipliant les liens qui l’unissaient au peuple et pour renforcer l’identification de celui-ci à la monarchie.The War of the Pyrenees was produced by the reaction, within the Spanish Monarchy, against the French Revolution. Aware of the economic crisis hitting the country’s finances, Manuel Godoy developed a propagandistic campaign in order to reduce the cost of the military force by making the struggle against the French Convention a patriotic war, and substituting therefore the mercenaries by volunteers. “God, King and Homeland,” was the motto for a counter-revolutionary politicization and mobilization of the population.La Revolución francesa provocó en el seno de la monarquía española una reacción que desembocaría, a la postre, en la guerra contra la Convención. En el contexto de una desastrosa situación de la Hacienda, Manuel Godoy promovió una campaña propagandística con el objetivo de dotar a la contienda un amplio apoyo popular aligerando, así, los gastos que comportaría el empleo de un ejército de mercenarios. Bajo el eslogan « Dios, Rey y Patria », la monarquía española consiguió politizar a la población en un sentido contrarrevolucionario y a movilizarla para la guerra. El monarca pudo aprovechar la tesitura para reforzar el absolutismo multiplicando los vínculos que le ligaban al pueblo y excitar, de paso, la identificación de éste con la monarquía

La mort ou la victoire

Le 24 mai 1808, la population de Saragosse prend le contrôle du gouvernement de la ville. En quelques jours, le jeune José de Palafox parvient à galvaniser la population et à la préparer pour la défense. Contre toute attente, ils réussissent à parer l’attaque et obligent les troupes impériales à faire le siège. A partir de ce moment-là la défense sera menée principalement par des civils. Le mythe d’un peuple en armes prendra forme à la mi-août, quand cet effort trouvera sa récompense dans la retraite des Français. Quand, en décembre de la même année, les troupes françaises reviennent, l’affrontement avec la ville sera brutal. Il opposera ceux qui s’obstinaient à croire qu’ils pouvaient vaincre une armée organisée, aguerrie et bien équipée, à ceux qui avaient besoin d’annihiler le mythe de la résistance civile pour s’épargner d’autres épisodes de résistance. Le déchaînement de violence et les innombrables victimes causées par la prise de la ville ont fait de Saragosse, pour reprendre les termes du capitaine Billon, « le plus meurtrier de tous les sièges qui ont eu lieu dans l’histoire ».In 1808 Saragossa, before the arrival of the imperial troops, there had been a wide process of ideologization and mobilization of the population. Armed civilians, supported by some military men, decided to defend their city with their lives. Their success in the first Siege provoked a brutal clash in the second one: the imperial army had to destroy Saragossa’s myth of resistance, and the defenders had to live up to it. The slow advance on a city in ruins and plagued by illness left more than 50 000 dead

Patriotisme monarchique et pouvoir absolu pendant la guerre d’Espagne contre la Convention (1793-1795)

La Révolution française favorisa une réaction, au sein de la monarchie espagnole, qui déboucha sur la guerre contre la Convention. Face aux sérieuses difficultés économiques que traversaient les Finances, Godoy développa une campagne de propagande pour donner à cette guerre un très large soutien populaire et alléger, ainsi, les coûts d’une armée de mercenaires. Avec le slogan « Dieu, Roi et Patrie », la monarchie espagnole parvint à politiser la population dans un sens contre-révolutionnaire et à la mobiliser pour la guerre. Le roi, quant à lui, profita de la situation pour renforcer l’absolutisme en multipliant les liens qui l’unissaient au peuple et pour renforcer l’identification de celui-ci à la monarchie.The War of the Pyrenees was produced by the reaction, within the Spanish Monarchy, against the French Revolution. Aware of the economic crisis hitting the country’s finances, Manuel Godoy developed a propagandistic campaign in order to reduce the cost of the military force by making the struggle against the French Convention a patriotic war, and substituting therefore the mercenaries by volunteers. “God, King and Homeland,” was the motto for a counter-revolutionary politicization and mobilization of the population.La Revolución francesa provocó en el seno de la monarquía española una reacción que desembocaría, a la postre, en la guerra contra la Convención. En el contexto de una desastrosa situación de la Hacienda, Manuel Godoy promovió una campaña propagandística con el objetivo de dotar a la contienda un amplio apoyo popular aligerando, así, los gastos que comportaría el empleo de un ejército de mercenarios. Bajo el eslogan « Dios, Rey y Patria », la monarquía española consiguió politizar a la población en un sentido contrarrevolucionario y a movilizarla para la guerra. El monarca pudo aprovechar la tesitura para reforzar el absolutismo multiplicando los vínculos que le ligaban al pueblo y excitar, de paso, la identificación de éste con la monarquía

Public opinion in Carlism? Don Carlos’ partisan press during the First War

En el estudio del carlismo se han confundido con demasiada frecuencia los principios que defendía este movimiento contrarrevolucionario con las técnicas empleadas para conseguir el triunfo de sus ideas. Esta confusión ha llevado a desentenderse de los aspectos más ligados a la comunicación y, en particular, a los esfuerzos realizados desde el primer momento por controlar la opinión pública, especialmente en el ámbito territorial donde llevaban a cabo sus acciones militares, donde reclutaban a sus soldados y extraían sus contribuciones y donde precisaban de la obediencia de los habitantes. El presente artículo estudia las estrategias de comunicación utilizadas por el carlismo en la primera guerra para construir un estado de opinión favorable apoyándose en la prensa. Para ello se analizan cuatro dimensiones de la prensa carlista. En primer lugar, su condición de prensa oficial expresión de una estructura política. En segundo lugar, el tratamiento de la información en sus páginas. En tercer lugar, la importancia que adquiere como instrumento de combate en el campo de la opinión política. Y, finalmente, la labor de fondo orientada a modelar una visión del mundo en coherencia con los valores del altar y el trono. El estudio de estas diversas facetas permite una revalorización del papel desempeñado por la prensa en el campo del infante Don Carlos.In the study of Carlism, the principles held by this counter-revolutionary movement have too often been confused with the techniques used to achieve the triumph of their ideas. This confusion has led scholars to neglect the aspects most closely linked to communication and, in particular, to the efforts made from the outset with a view to controlling public opinion, especially in the territory where they carried out military actions, recruited soldiers, extracted contributions and required the inhabitants’ obedience. This paper studies the communication strategies used by Carlists in the first war to build a favourable state of opinion by relying on the press. To this end, four aspects of the Carlist press are analysed. Firstly, its status as an official press which is the expression of a political structure. Secondly, the way in which information is handled in its pages. Thirdly, its importance as a combat weapon in the field of political opinion. And, finally, underlying work aimed at modelling a world view in tune with the values of throne and altar. The study of these different aspects allows for a re-evaluation of the role played by the press among Infante Don Carlos, partisans.Este artículo ha sido realizado en el marco del proyecto «La dimensión popular de la política en la Europa Meridional y la América Latina, 1789-1898» (PID2019-105071GB-100), Ministerio de Ciencia e Innovación (España)

La mort ou la victoire

Le 24 mai 1808, la population de Saragosse prend le contrôle du gouvernement de la ville. En quelques jours, le jeune José de Palafox parvient à galvaniser la population et à la préparer pour la défense. Contre toute attente, ils réussissent à parer l’attaque et obligent les troupes impériales à faire le siège. A partir de ce moment-là la défense sera menée principalement par des civils. Le mythe d’un peuple en armes prendra forme à la mi-août, quand cet effort trouvera sa récompense dans la retraite des Français. Quand, en décembre de la même année, les troupes françaises reviennent, l’affrontement avec la ville sera brutal. Il opposera ceux qui s’obstinaient à croire qu’ils pouvaient vaincre une armée organisée, aguerrie et bien équipée, à ceux qui avaient besoin d’annihiler le mythe de la résistance civile pour s’épargner d’autres épisodes de résistance. Le déchaînement de violence et les innombrables victimes causées par la prise de la ville ont fait de Saragosse, pour reprendre les termes du capitaine Billon, « le plus meurtrier de tous les sièges qui ont eu lieu dans l’histoire ».In 1808 Saragossa, before the arrival of the imperial troops, there had been a wide process of ideologization and mobilization of the population. Armed civilians, supported by some military men, decided to defend their city with their lives. Their success in the first Siege provoked a brutal clash in the second one: the imperial army had to destroy Saragossa’s myth of resistance, and the defenders had to live up to it. The slow advance on a city in ruins and plagued by illness left more than 50 000 dead

La substance politique des armes. Mobilisation populaire dans l’Espagne de 1808

Les évènements de la Guerre d’Espagne remettent profondément en cause la place des armes dans une monarchie espagnole obsédée par un contrôle renforcé de l’armement des populations depuis le XVIe siècle. La nouvelle place des armes dans l’univers politique et les mobilisations de 1808 rejouent les premières tentatives théoriques élaborées dès 1793 pour justifier la mobilisation armée contre la France. C’est donc dans le temps long de l’histoire de la monarchie espagnole, le temps moyen du rejeu des évènements révolutionnaires et le temps court des prises d’armes que s’apprécie un autre modèle de mobilisation populaire. Loin d’avoir le monopole du « peuple en armes », la France se retrouve face à une mobilisation armée massive et plurielle en Espagne. Les proclamations et l’armement de la population espagnole montrent également la progressive élaboration d’un « peuple en armes » autour d’un triptyque « Roi, Religion et Patrie

Una monarchia populista? Potere assoluto e ricorso al popolo nella restaurazione spagnola di Ferdinando VII

This article aims to analyze the use of popular support made by Fernando VII throughout his reign. This essay will examine the populist strategy developed in 1814 during his return journey to Spain after his captivity in Valençay. Based on the enthusiasm caused by his return, the king drawn up a strategy of personal and direct dialogue with the people. Both in his words and in his rituals he eliminated the presence of intermediary bodies and institutions to present himself as a direct interlocutor and sole interpreter of the will of the people. Based on the popular support obtained by the monarchy, the king act in a populist way presenting himself as the embodiment of the will of the people. This attitude was not exceptional within his reign. Both in 1808, and in 1820, when his power was contested, he made appeal to the people as a source of legitimization of his political actions