Dust and ashes : sweeping the souls in celtic countries.

En ligne : http://danielgiraudon.weebly.com/uploads/3/1/6/3/3163761/bealoideas-sweeping_the_souls.pdfInternational audienceAll over the world and through the ages, man has certainly always been worried about the afterlife. The belief that the dead can still have somme influence on people's lives led the living to try to propitiate them. Not to do so was to invite misfortune upon the family or the community. As a consequence, certain gestures, rituals and behaviours were and are still respected today, although those who perform them now may not always understand their original meaning. In Brittany as in the other Celtic countries, traditional folk beliefs die hard, and this paper will consider one such belief which is mentioned in the eighteenth century in Jacques Cambry's Voyage dans le Finistère ('Travel in Finistère')

Veillées mortuaires, rites funéraires en Bretagne et en Irlande aux XIXe et XXe siècles.: Jeux de l'amour et de la mort.

En ligne : http://danielgiraudon.weebly.com/uploads/3/1/6/3/3163761/veilles_funraires_bretagne_et_irlande.pdfInternational audienceAux siècles derniers, en Bretagne comme en Irlande, la mort est l'affaire de tous : veillées mortuaires et rites funéraires, les comportements des uns et des autres sont dictés par la tradition. Il s'agit avant tout de respecter des traditions ancestrales, pour s'assurer les faveurs du défunt et de vivre en paix

La cendre et le balai. Commentaires sur quelques croyances relatives à la mort dans le Voyage dans le Finistère de Cambry.

ISBN : 978-2-901737-80-3 ; 231 p.International audienceSi l'on se place sur le seul terrain des traditions populaires en Basse-Bretagne, la publication en l'an VII de l'ouvrage de Cambry, Voyage dans le Finistère, est l'un des premiers sinon le premier du genre. C'est dire son importance pour les chercheurs. Toutefois, à une époque où la majorité des couches populaires ne parlait que le breton, on est en droit d'émettre quelques réserves sur les témoignages recueillis par l'auteur qui ne connaissait pas cette langue et devait donc avoir recours à des traducteurs. Fort heureusement, cet ouvrage a inspiré les folkloristes du XIXe et par conséquent il est possible d'opérer des recoupements en comparant les différentes collectes à un siècle d'intervalle. On peut même poursuivre et développer la recherche retrouvant dans la mémoire des anciens, aujourd'hui même, les traces de ces coutumes et superstitions populaires. Plus encore, un regard porté ailleurs, notamment sur les pays celtiques, doit permettre d'en vérifier l'universalité et l'ancienneté. Certains croyances relatives à la mort sont ici abordées, notamment la présence et l'influence des défunts, "an anaon", dans le quotidien des vivants

L'alouette droit dans les cieux, études d'un mimologisme.

Supplément à la revue Klask /Britannia monastica N° 12 ; ISBN : 978-2-7535-0716-6 ; 502 p. / En ligne : http://danielgiraudon.weebly.com/uploads/3/1/6/3/3163761/mimo_de_lalouette-mlanges_le_duc.pdfDans cet article nous présentons un des aspects mal connu de la tradition populaire orale bretonne : la mimologie des oiseaux. Pour ce faire nous utilisons un corpus que nous avons recueilli en Haute-Bretagne et en Basse-Bretagne entre avril 2000 et septembre 2001

L'ajonc sur le bout de la lande.

ISBN : 978-2-9509-7522-5 ; 273 p.International audienceDe nombreux pays ont choisi des plantes comme emblèmes nationaux. La Bretagne aurait pu prendre l'ajonc, tant ce buisson fait partie intégrante du paysage. Cette plante a servi les rêveries des poètes et a tenu une place importante dans l'économie de al paysannerie et dans les traditions orales

Supernatural whirlwinds in the folklore of Celtic countries.

En ligne : http://danielgiraudon.weebly.com/uploads/3/1/6/3/3163761/bealoideas-whirlwinds_in_celtic_countries.pdfInternational audienceThis paper is based largely on a series of fieldwork recording I made in the breton countryside over the last few years. The interviews in breton refer in particular to my home area of trégor in the northern part of Lower Britanny, where the celtic language is still widely spoken by older people. The survival of the native idiom is this area explains why so many oral traditions have been kept alive in the people's memories. Here we deal with some of the folk beliefs associated with whirlwinds and comparable gusts of wind, recorded by myself and others in Brittany. We also relate them to similar folk beliefs about remarkable wind occurences found in Ireland, Scotland and elsewhere, and explore the supernatural associations often attributed to these phenomena

Merveilles de la nuit de Noël, la prophétie des animaux.

Actes de la Société belge d'études celtiques ; ISBN : 2-87285-110-3 / En ligne : http://danielgiraudon.weebly.com/uploads/3/1/6/3/3163761/animaux_de_noel_armen.pdfInternational audienceLa célébration de la naissance de l'enfant Jésus à Noël a contribué au développement d'un riche folklore commun à l'ensemble du monde chrétien. mais la présence des ténèbres qui recouvrent la terre dans sa nuit la plus longue de l'année, à un moment clé du calendrier traditionnel, a également rendu le folklore relatif à la nuit de Noël particulièrement étoffé. En raison du lien avec ce basculement progressif de la nuit vers le jour, la période a conservé certaines croyances, peut-être plus anciennes, encore présentes aujourd'hui dans les traditions orales. C'est ce que l'on cherche à montrer à partir de témoignages recueillis à la fois dans les ouvrages des folkloristes et, plus particulièrement, sur le terrain en Bretagne. La recherche sera élargie à quelques pays européens

: Flemmadennoù-parrouz : Ar Gernewarded gwelet gant an Dregeriz.

ISBN : 978-2-908195-23-1 ; 230 p.Etre Breton, c'est être de Basse-Bretagne ou de Haute-Bretagne et, sur le territoire bretonnant, c'est être d'un évêché, du Trégor, de Cornouaille, de Léon ou de Vannes. Mais, selon les critères pris en compte pour déterminer la limite identitaire précise de ces diocèses, la langue, le dialecte, le costume, la danse, la nourriture, etc. on aboutit à de nombreux chevauchements. Il est une frontière particulièrement difficile à trouver, c'est celle qui sépare le Trégor de la Cornouaille. Comment les Cornouaillais voient-ils les Trégorrois ? Surprenante enquête sur le terrain

Gwerz Sant Juluan. De la feuille volante à la tradition orale.

ISBN : 978-2-901737-78-0 ; 259 p.National audienceLa collecte de chants populaires en langue bretonne initiée au XIXe siècle et perpétuée jusqu'à aujourd'hui est volumineuse.Elle ne fournit pourtant qu'un échantillon très limité de l'art original qu'elle vise à faire connaître quand on sait la place tenue par la chanson en Basse-Bretagne au cours des siècles passés. Certaines collections se sont évaporées en partie au décès de leur propriétaire. Cette étude montre qu'un chant imprimé sur feuilles volantes a pu se transformer au point de ne plus pouvoir percevoir son origine. Cette recherche nous renseigne aussi sur les mécanismes de la tradition orale. S'en découle souvent une foule de variations par rapport au texte d'origine. Les collecteurs du XIXe siècles ont peut-être eu tort de faire les hérons de la fable en négligeant les chansons publiées sur feuilles volantes

Records Management (Le)

Fiche pratique portant sur le records management. La fiche revient sur l\u27objet et les enjeux du records management dans un premier temps et détaille les étapes de mise en place d\u27un tel système avant de proposer une bibliographie indicative sur le sujet