To run and to compete. Interaction Rituals and lifestyle in running

En este artículo se propone un abordaje del running en la Argentina a partir del análisis de las carreras urbanas organizadas en las principales ciudades del país. Concebidas como rituales de interacción fundamentales en este estilo de vida, las carreras permiten mostrar no sólo las diferencias del running con el atletismo federado sino también algunas de las claves que explican la creciente relevancia a escala global de la opción ?virtuosa? por correr. El modo en que están organizadas las carreras, el uso de las redes sociales y la masividad de los participantes permite advertir además la amplia capacidad de interpelación de públicos muy variados que ofrece este estilo de vida. Ello implica que el running proporciona un amplio menú de opciones que los actores pueden adaptar a sus expectativas y posibilidades. Estas carreras conllevan entonces verdaderos desafíos urbanísticos y de políticas de identidad para las ciudades que organizan y autorizan la realización de esta clase de eventos masivos.In this article, an approach to running in Argentina is proposed from the analysis of urban races organized in the main cities of the country. Conceived as fundamental interaction rituals in this lifestyle, the races show not only the differences of running with federated athletics, but also some keys that explain the growing relevance on a global scale of the “virtuous” option for running. The way in which races are organized, the use of social networks and the massiveness of the participants also warns of the wide capacity of interpellation of very varied audiences offered by this lifestyle. This implies that running provides an extensive menu of options that the actors can adapt to their expectations and possibilities. These races then entail real urban planning challenges and identity policies for the cities that organize and authorize the realization of this kind of massive events.Fil: Gil, Gaston Julian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Cs.de la Salud y Servicio Social; Argentin

Theoretical Production and the Circulation of Ideas in Social Sciences in Argentina: Three Contrasting Cases during the Decades of 1960s and 1970s

Este artículo presenta tres casos de desarrollos teóricos en las ciencias sociales argentinas entre las décadas de 1960 y 1970. Como tres ejemplos contrastantes del modo en que circulan las ideas en diversas tradiciones disciplinares (en este caso antropología y sociología) y cómo son apropiadas en contextos periféricos, se analizan los principales fundamentos conceptuales –y eventualmente metodológicos– sobre los que se asentaron esos posicionamientos. La condición periférica de las ciencias sociales en la Argentina, que se institucionalizaron definitivamente en los últimos años de la década de 1950, produjo un marco propicio para que se generaran adaptaciones eclécticas e innovadoras en relación a las teorías de mayor peso en las tradiciones centrales, así como también propuestas que se presentaron como revolucionarias y transformadoras.This paper presents three cases of theoretical developments in the Argentinean social sciences during the 1960s and 1970s. I aim at analyzing the main conceptual (and, eventually, methodological) foundations that characterize three contrasting examples of the circulation of ideas among different disciplinary traditions (in this case anthropology and sociology), and their appropriation in peripherals contexts. The peripheral nature of social sciences in Argentina, which was finally institutionalized in the last years of the decade of 1950s, produced a favorable environment not only for the eclectic and innovative adaptations that were elaborated in relation to mainstream central traditions, but also for proposals that were presented as revolutionary and transformative.Fil: Gil, Gaston Julian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Mar del Plata; Argentin

De «subversivas» a «inviables»: Ciencias sociales y dictadura en la Universidad de Mar del Plata (1976-1980)

La sistemática política de represión de las ciencias sociales que comenzó a implementarse desde 1974 en las universidades argentinas atravesó momentos de variada intensidad pero también de distinto tratamiento y enfoque. En el caso de la Universidad Nacional de Mar del Plata se fueron eliminando progresivamente diferentes carreras (como antropología, sociología y ciencias políticas), definidas abiertamente como disciplinas que alentaban las prácticas “subversivas”. Tras el golpe de estado de 1976, el gobierno dictatorial completó el proceso represivo con argumentos similares, aunque de forma paulatina fue incorporando otras premisas de orden "técnico" para justificar los cierres y las negativas a reabrir esas mismas carreras ante eventuales y aisladas inquietudes. En efecto, los funcionarios civiles que designó el gobierno militar en la universidad marplatense dejaron de hacer mención al peligro “subversivo”, para adoptar un discurso cuyos tópicos salientes insistían en el diseño de políticas de eficiencia de recursos y de vinculaciones con el medio laboral. Todo ello estuvo enmarcado en una política nacional de disminución presupuestaria y de eliminación de “carreras menores” que implicaba, por ejemplo, la implementación del sistema de cupos de ingreso.Fil: Gil, Gaston Julian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Mar del Plata; Argentin

Health and interculturality: knowledge, asymmetries and common places

Ya sea como un efectivo instrumental teórico, cliché discusivo o apelación moral, el análisis de la interculturalidad como parte constitutiva del proceso salud-enfermedadatención y cuidado forma parte cada vez en mayor medida de las inquietudes cotidianas de los profesionales de la salud. Sin embargo, ese aparente y creciente consenso no siempre es acompañado por una efectiva utilización de los abordajes socioantropológicos que permitan superar las limitaciones del saber biomédico o del empleo del sentido común. En este artículo se analizan algunos de esos frecuentes usos de lo “cultural” que no logran plantear abordajes comprensivos y superadores. Para ello, a partir de algunas experiencias de una terapista ocupacional con formación en antropología, se utilizan algunos casos etnográficos que permiten mostrar la relevancia de contar con sólidas herramientas teóricas y metodológicas con el objeto de reducir al máximo un uso “asimétrico” de la noción de cultura. Ello implica que “lo cultural” tiende a verse como un exotismo o hasta una irracionalidad que sólo merece un análisis cuidadoso cuando los pacientes pertenecen a grupos y colectivos que contrastan notoriamente con la supuesta normalidad del nosotros. Por el contrario, se intenta mostrar que “lo cultural” es constitutivo de esa normalidad cotidiana de las personas que utilizan el sistema de salud.Seja como instrumento teórico eficaz, clichê discursivo ou apelo moral, a análise da interculturalidade como parte constitutiva do processo saúde-doença-cuidado e do cuidado faz parte cada vez mais do cotidiano dos profissionais de saúde. No entanto, esse aparente e crescente consenso nem sempre é acompanhado por um uso efetivo de abordagens socioantropológicas que possibilitem superar as limitações do conhecimento biomédico ou do uso do seu sentido comum. Este artigo analisa alguns dos usos frequentes do termo “cultural”, que não propõem abordagens abrangentes e de superação do ideário biomédico. Para tanto, a partir de algumas experiências de uma terapeuta ocupacional em formação em antropologia, são utilizados alguns casos etnográficos que permitem mostram a relevância de se contar com sólidos instrumentos teóricos e metodológicos a fim de minimizar um uso “assimétrico” da noção de cultura. Isto implica que “o cultural” tende a ser visto como um exotismo ou mesmo uma irracionalidade que só merece uma análise cuidadosa quando os pacientes pertencem a grupos e coletivos que contrastam marcadamente com a nossa suposta normalidade. Ao contrário, tenta mostrar que “o cultural” é constitutivo dessa normalidade cotidiana das pessoas que utilizam o sistema de saúde.Whether as an effective theoretical instrument, a discussion cliché, or a moral appeal, the analysis of interculturality as a constitutive part of the health-diseasecare process is increasingly part of the daily concerns of health professionals. However, this apparent and growing consensus is not always accompanied by effective use of socio-anthropological approaches that overcome the limitations of biomedical knowledge or the use of common sense. This article analyzes some of those frequent uses of the “cultural” that fail to propose comprehensive and overcoming approaches. For doing so, some ethnographic cases are used to show the relevance of having solid theoretical and methodological tools to minimize an “asymmetric” use of the notion of culture. This implies that “the cultural” tends to be seen as an exoticism or even an irrationality that only deserves a careful analysis when patients belong to groups and collectives that contrast markedly with our supposed normality. On the contrary, it tries to show that “the cultural” is constitutive of the daily normality of the people who use the health system.Fil: Gil, Gaston Julian. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Ciencias de la Salud y Servicio Social. Centro de Estudios Sociales y de la Salud.; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata; ArgentinaFil: Incaurgarat, María Florencia. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Ciencias de la Salud y Servicio Social. Centro de Estudios Sociales y de la Salud.; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata; Argentin

Antropología y terapia ocupacional. Apuntes para una perspectiva híbrida en problemas socio-sanitarios

Este artículo constituye una revisión conceptual sobre parte de los fundamentos teóricos y epistemológicos de la Terapia Ocupacional, que está experimentando en las última décadas una mayor una mayor apertura hacia las perspectivas socio-antropológicas de los procesos de salud-enfermedad-atención- cuidado. Al posicionarse sobre diversas nociones que sostienen la práctica profesional, como actividades de la vida diaria, independencia o equilibrio, se incorpora un abordaje antropológico que cuestiona los habituales usos acríticos que tienden a normativizar los comportamientos cotidianos y definir patologías y anormalidades desde posiciones etnocéntricas. En consecuencia, se formulan algunos lineamientos teórico-metodológicos que sostienen un enfoque híbrido de la profesión y, por añadidura, del campo de la salud. Esta manera de pensar las problemáticas socio-sanitarias permite entonces plantear posiciones renovadoras de las culturas disciplinares y profesionales que se enfrentar a desafíos cada vez más complejos en nuestros contemporáneos.Fil: Gil, Gaston Julian. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Ciencias de la Salud y Servicio Social. Centro de Estudios Sociales y de la Salud.; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata; ArgentinaFil: Bassi Bengochea, Amdrés Iván. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Ciencias de la Salud y Servicio Social. Centro de Estudios Sociales y de la Salud.; Argentin

Corporal democracy: Soccer as a means for the inclusion and improvement of the quality of life of vulnerable children and adolescents, women, and people with disabilities in the southeast of Buenos Aires

Democracia corporal es un concepto que proponemos para abordar la práctica del fútbol como fenómeno complejo, dado que permite el cruce entre deportes, educación, salud pública y sociabilidad, fomentando tanto las decisiones grupales como la autodeterminación corporal de cada jugador. Buscamos contribuir a la inclusión plena de personas excluidas de la práctica del fútbol: niños y adolescentes en situación de vulnerabilidad, mujeres, personas con discapacidad y permitir que dichos sujetos ejerzan la democracia corporal y mejoren su calidad de vida.El proyecto desarrolla estrategias para favorecer la inclusión social de dichos actores vulnerables en la práctica del fútbol mediante un abordaje multi-disciplinar, donde intervienen la antropología social, la filosofía de la educación, la terapia ocupacional, la ingeniería en sistemas, los estudios del deporte, la teoría de los juegos y la gamificación.Corporal democracy is a concept that we propose to approach the practice of soccer as a complex phenomenon, because it allows the crossing between sports, education, public health and sociability, promoting both group decisions and the corporal selfdetermination of each player. We seek to contribute to the full inclusion of people excluded from the practice of soccer: children and adolescents in vulnerable situations, women, people with disabilities and allow these subjects to exercise body democracy and improve their quality of life. The project develops strategies to promote the social inclusion of these vulnerable actors in the practice of soccer through a multi-disciplinary approach, where social anthropology, philosophy of education, occupational therapy, systems engineering, sports studies, game theory and gamification are involved.Fil: Gil, Gaston Julian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata. Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Mar del Plata. Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales; ArgentinaFil: Gil, Jose Maria. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata. Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Mar del Plata. Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales; ArgentinaFil: Rodríguez, Gerardo Fabián. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata. Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Mar del Plata. Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales; ArgentinaFil: Massa, Stella Maris. Universidad Nacional de Mar del Plata; ArgentinaFil: Jiménez Alcázar, Juan Francisco. Universidad de Murcia; Españ

The SIB Swiss Institute of Bioinformatics' resources: focus on curated databases

The SIB Swiss Institute of Bioinformatics (www.isb-sib.ch) provides world-class bioinformatics databases, software tools, services and training to the international life science community in academia and industry. These solutions allow life scientists to turn the exponentially growing amount of data into knowledge. Here, we provide an overview of SIB's resources and competence areas, with a strong focus on curated databases and SIB's most popular and widely used resources. In particular, SIB's Bioinformatics resource portal ExPASy features over 150 resources, including UniProtKB/Swiss-Prot, ENZYME, PROSITE, neXtProt, STRING, UniCarbKB, SugarBindDB, SwissRegulon, EPD, arrayMap, Bgee, SWISS-MODEL Repository, OMA, OrthoDB and other databases, which are briefly described in this article

Centros y periferias antropológicas: Julian Steward y el Handbook of South American Indians

La edición en 1946 del Handbook of South American Indians, a cargo de Julian Steward, constituyó un importante hito para la antropología norteamericana pero también para las tradiciones periféricas antropológicas del subcontinente. En buena parte a través de esa publicación, los estudios antropológicos en los Estados Unidos darían los primeros pasos sistemáticos en los estudios de áreas y más precisamente en América del Sur, aunque luego fuera América Central el área geográfica más explorada por la subdisciplina de la antropología social, en especial a partir de los proyectos de desarrollo. En los seis volúmenes que componen la publicación, una serie importante de antropólogos latinoamericanos realizaron sus aportes, junto con otros renombrados especialistas, principalmente norteamericanos pero también franceses y alemanes.The Handbook of South American Indians, edited in 1946 by Julian Steward, was not only a cornerstone in North American Anthropology, but also in the peripheral anthropological traditions in the rest of the continent. To a great extent, by means of this publication the anthropological studies in the USA were going to make their first systematic steps in the analysis of different areas, more precisely in South America, although eventually Central America was going to be the main objective of the explorations performed by the sub-discipline of Social Anthropology, particularly on the basis of development projects. In the six volumes of the Handbook of South American Indians, there were contributions made by an important group of Latin American anthropologists, together with other prestigious scholars, mainly from the USA, but also from France and Germany.Fil: Gil, Gaston Julian. Universidad Nacional de Mar del Plata; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Identities and Moralities in Social Networks: A Digital Ethnography of Running in Contemporary Society

In addition to its increasing visibility and massiveness in urban spaces, running is structured in our contemporary worlds (and on a global scale) around a set of practices and representations that far exceeds a timely choice of ´running´. As a lifestyle, running is crossed by important identity and moral dimensions that reach a privileged expression in social media. In the context of the dizzying diffusion of these digital social networks, the runners not only display a marked stylization of life but also find a channel of privileged expression of self-referential discourses that incorporate strong moral and aesthetic options. In addition, the way in which the runners use of new technologies not only makes possible the construction of dense digital networks, and eventually ´real´ ones, of communication and encounter, but also of key spaces of subjectivity formation. This article also includes a set of theoretical reflections on digital ethnography which, in the case of running, is a fundamental resource that enables us to describe and to understand the complexity of the construction of the collective of runners. Along the same lines, the methodological approach adopted here also allows us to overcome dichotomies such as real/virtual, off-line/online, authentic/inauthentic, which tend to obstruct ethnographic research.Fil: Gil, Gaston Julian. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Ciencias de la Salud y Servicio Social. Centro de Estudios Sociales y de la Salud.; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata; Argentin

Stereotypes and mass media. The “Serious runner” on ESP Run

Los medios de comunicación han ocupado un papel fundamental en la difusión de las actividades deportivas y en particular en la durabilidad de determinadas disciplinas como fenómenos masivos de alcance global. Pero además de ello, tanto los medios masivos como los nuevos medios digitales y las redes sociales, se constituyen en espacios clave para la cristalización de determinados imaginarios y sus estereotipos asociados a ciertas prácticas, en este caso deportivas. En este artículo se analiza el estereotipo del «corredor serio» en la emisión televisiva semanal de una cadena deportiva multinacional, ESPN Run. Ese programa de media hora se concentra habitualmente en cada episodio en una carrera determinada y en la biografía como corredor de un participante de esa misma prueba. Estos runners suelen ser presentados como casos ejemplares de un estilo de vida caracterizado por un denso conjunto de preceptos éticos y estéticos. Se trata en general de aficionados que exaltan su firme compromiso con el acto virtuoso de correr, que opera además como criterio de auto adscripción identitaria.The media have played a fundamental role in the spread of sports activities and, particularly, in the durability of certain disciplines as massive phenomena of global reach. But in addition to this, not only the mass media, but also the new digital media and social networks constitute key spaces for the crystallization of certain imaginaries and their stereotypes associated with certain practices, in this case sports. This article will analyze the stereotype of the "serious runner" shaped in the weekly television broadcast of a multinational sports network, ESPN Run. Every episode of this half-hour program usually focuses on a particular race and on the biography as a runner of an individual participant in the same event. Such runners are usually presented as exemplary cases of a lifestyle characterized by a dense set of ethical and aesthetic precepts. These exemplary runners are generally amateurs who exalt their firm commitment to the supposedly virtuous act of running, which also operates as a criterion of identity self-ascription.Fil: Gil, Gaston Julian. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Ciencias de la Salud y Servicio Social. Centro de Estudios Sociales y de la Salud.; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata; Argentin