Antique and Late Antique fibulae, decorative items and certainaccompanying finds from Verušed

The aim of this work is to primarily present fibulae and decorative items, and secondly co-occuring ceramic material, from the Roman settlement strata in Verušed near Osijek. Verušed is a complex archaeological site found in a rescue excavation during construction of Osijek – Beli Manastir highway route. Finds are typologically and chronologically analysed, catalogued by their stratigraphic unit and presented in pictures and/ or plates. Among decorative items, bracelets are divided into a special group due to the amount, whereas ceramic finds are separated into terra sigillata and kitchenware, tableware and storage ware. In attempt to make clearer chronological frame of the settlement, coin finds are also examined and presented. Fibulae, certain decorative items, terra sigillata and coins are used as indicators for chronological attestment of other, chronologically less sensitive, archaeological material that has been found in the same archaeological context

Medieval pottery from the Borinci - Crkvište - Crni Gaj site discovered in 1961.

U radu se objavljuju ulomci keramičkih posuda nađeni 1961. g. na lokalitetu Borinci-Crkvište-Crni gaj koji se nalaze u Zbirci Odsjeka za arheologiju Filozofskoga fakulteta u Zagrebu. Ulomci se uspoređuju s već objavljenim cijelim posudama nađenima na istome lokalitetu. Pokušava se odgovoriti na pitanje pripadaju li one naselju ili groblju 11–12. stoljeća ili je pak riječ o više različitih pozicija unutar lokaliteta koje ne pripadaju istom vremenu. Autor smatra da je riječ o vremenski odvojenim grobljima koja se nalaze na približno istoj poziciji. Najstariji nalazi potječu iz 8. i 9. stoljeća.The fragments of ceramic vessels found in 1961 at the Borinci-Crkvište-Crni gaj site held in the Collection of the Department of Archaeology, Faculty of Humanities and Social Sciences in Zagreb are published in this work. The fragments are compared to already published whole vessels found at the same site. An attempt is made to respond to the question as to whether they belong to the settlement or cemetery of the eleventh/twelfth century or if these account for several different locales within the site that do not date to the same time. The author believes that these are chronologically separate cemeteries situated at roughly the same position. The oldest finds date to the eighth and ninth centuries

The breverls from Lobor and other early modern cemeteries in northwestern Croatia

U članku se govori o rijetkim nalazima brevara u novovjekovnim grobljima. Tumači se njihovo porijeklo, način nošenja i upotrebe, uspoređuje ih se sa sličnim nalazima objavljenim u stranoj literaturi. Svih četrnaest ovdje obrađenih brevara manjih su dimenzija od uobičajenih. Prosječno su veliki između 20 x 20 i 30 x 30 mm. Poseban naglasak stavljen je na osam brevara pronađenih u arheološkim istraživanjima groblja oko svetišta Majke Božje Gorske u Loboru, zbog njihovog specifičnog oblika i načina ukrasa.This paper discusses the rare find of Breverls in early modern cemeteries. Their origins, usage and manner of wearing are explained, and compared to similar finds published in foreign scientific literature. All 14 Breverls discussed here are of smaller sizes than usual. Their average dimensions are between 20 x 20 and 30 x 30 mm. Special emphasis has been given to eight Breverls found during archaeological excavations of the cemetery around the shrine of Our Lady of the Mountain in Lobor, because of their specific shape and decoration style

Das Problem der Chronologie der Gräberfelder aus dem 9. und 10. Jahrhundert in Nordkroatien

U radu se razmatraju ranosrednjovjekovna slavenska groblja na području današnje sjeverne Hrvatske (južna Panonija), te se predlaže podjela tih grobalja u šest skupina i njihovo vremensko opredjeljivanje.Die grosse slawische Völkerwanderung in Richtung zentrales Donaugebiet war die Folge awarischer Angriffe in den Jahren 567 und 568. Diese Völkerwanderung ist nur durch seltene archäologische Funde und etwas zahlreichere geschichtliche Quellen belegt. In Kroatien, wie es auch häufig der Fall in anderen Teilen Europas ist, die von Slawen im 6. und 7. Jahrhundert eingenommen und besiedelt wurden, ist das Verschwinden älterer Siedlungen und der einheimischen Bevölkerung besser zu verfolgen als das Auftreten der neuen Bewohner. Die Spuren der materiellen Kultur der Einheimischen, wie die spätantike – romanische so auch die germanische, konnten auch nach der Ankunft der slawischen Zuwanderer beibehalten worden sein. Auf der anderen Seite muss das Verschwinden der älteren Kultur nicht automatisch bedeuten, dass die Slawen den genannten Raum einnahmen. Archäologische Quellen geben uns nicht ausreichend Möglichkeiten die Ausbreitung der Siedlungen der neuen Bewohner zu verfolgen und demzufolge können wir nicht wissen, wann bestimmte Teile von ihnen besiedelt wurden. Die archäologischen Quellen sind in vieler Hinsicht unvollständig, begrenzt, nicht übereinstimmend und mangeln an Informationen. In bestimmten Gegenden sind die Slawen zudem fast vollständig unsichtbar bzw. nicht erkennbar bis hin in das 8., 9. oder 11. Jahrhundert und mancherorts sogar noch später. In Nordkroatien begannen die Untersuchungen frühmittelalterlicher Gräberfelder in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Unausgeglichenheit im Wissen oder Unwissen über die einzelnen Entwicklungsphasen vereinzelter archäologischer Kulturen in Nordkroatien, bzw. Pannonien, ist die Folge einer konstanten Vernachlässigung von Untersuchungen über das frühe Mittelalter, aber auch über die slawische und altkroatische Archäologie. Aufgrund unterschiedlicher Gegebenheiten blieb das archäologische Material unproportional erhalten, was uns häufig ein völlig anderes Bild über die Siedlungsdichte einzelner Gebiete, aber auch über die Frage wer die Bewohner der betreffenden Gegenden waren geben kann. All diese Probleme erschweren uns die Nutzung der bestehenden archäologischen Quellen zur geschichtlichen Rekonstruktion. Dennoch können entsprechende Hypothesen aufgestellt werden, die hoffentlich durch zukünftige archäologische Forschungsarbeit belegt werden können. Zusammenfassend kann man sagen, dass es relativ wenig untersuchte Fundstätten gibt und zahlreiche zufällige Funde und andere Funde aus unsystematisch durchgeführten Untersuchungen existieren. Außer den fundamentalen bereits bestimmten Fragen, wann welcher Teil des Landes mit pannonischen Slawen besiedelt wurde, sind viele weitere Fragen noch unbeantwortet. Gemäß der heutigen Situation können die Gräberfelder im kroatischen Teil Pannoniens wie folgt gegliedert werden: 1. Gräberfelder mit Brandbestattungen in Tonurnen und in Gruben ohne Urnen, die ungefähr in den Zeitraum vom 7. bis 9. Jahrhundert datieren (Vinkovci – Duga ulica), Belišće – Zagajci) und zeitgleich Reihengräberfelder mit heidnischen Bestattungsmerkmalen (Gräberfelder aus der awarischen Zeit – frühe, mittlere und späte Epoche), die ungefähr in den Zeitraum vom Ende des 6. bis Anfang des 9. Jahrhunderts datieren (z. B. Zagreb – Kruge; Bijelo brdo – Bajer; Brodski Drenovac; Osijek – Zeleno polje; Otok bei Vinkovci; Stari Jankovci – Gatine; Privlaka – Gole njive;) 2. Vereinzelte Gräber und Reihengräberfelder (?) mit heidnischen Bestattungsmerkmalen, die ungefähr ins 9. Jahrhundert datieren (z. B. Podsused, Medvedička) 3. Vereinzelte Gräber und Reihengräberfelder (?) mit christlichen Bestattungsmerkmalen, die ungefähr ins 9. Jahrhundert bis hin zur Mitte des 10. Jahrhunderts datieren (z. B. Petoševci – Bagruša) 4. Gräberfelder neben Kirchen ab Mitte des 9. Jahrhunderts bis hin zum 19. Jahrhundert (Lobor – Majka Božja Gorska) 5. Reihengräberfelder der christianisierten Bevölkerung, die ungefähr in den Zeitraum ab Mitte des 10. – 11. Jahrhundert bis hin zur Mitte des 13. Jahrhunderts datieren (z. B. Bijelo Brdo, Vukovar – Lijeva bara, Zvonimirovo, Stenjevec, Đakovo – Pfarrkirche 6. Gräberfelder neben Kirchen ab Anfang des 12. Jahrhunderts (z. B. Vinkovci – Meraja, Sv. Juraj in Trnje, Đakovo – Pfarrkirche

A Slavic Cremation Grave from Lobor

Pri arheološkim istraživanjima na lokalitetu Lobor, Majka Božja Gorska, provedenim 2009. godine, na prostoru na kojem se nalaze ostatci drvene crkve iz 9. stoljeća, otkrivena je posuda s ostatcima spaljenog pokojnika. Posuda je nađena u jami od stupa drvene crkve, kamo je najvjerojatnije upala pri njezinu podizanju. Grobovi s ostatcima spaljenih pokojnika nisu nađeni na lokalitetu, jer je taj prostor korišten kao mjesto ukapanja kroz više stoljeća. U članku će biti prikazani rezultati najnovijih arheoloških istraživanja, a posebno će se analizirati urna kao jedan od dokaza dugog i neprekinutog kontinuiteta pokapanja na tome mjestu.During archaeological excavations at the site of Lobor, at the pilgrimage church of Our Lady of the Mountain (Majka Božja Gorska), an urn with cremated remains of a deceased individual was discovered in 2009. It was found to the south of the existing church at the place where the remains of a wooden church had been discovered, which had been excavated completely. While emptying the postholes of the wooden church, the remains were found of an upsidedown pottery vessel containing ash, soot, and bones. Other than individual fragments of pottery vessels, no strata were found during the archaeological excavations that could be dated before the beginning of the 9th century. In general few fragments of medieval pottery vessels were found, and those few were fairly tiny. The established remains of an adult male in the pottery vessel confirm that it served as an urn. In addition to the human remains found in the vessel, there were also remains of cattle, sheep or goat, deer, and pig. Individual small pieces of animal bone were evidently gathered and placed together in the same vessel after the feast in honor of the deceased. The varied types of animals that were consumed at the funeral indirectly indicate the wealth of the family of the deceased. This must have been a well-to-do member of the Slavic community. This was also indicated by the very well-made vessel that served as the urn. Several fragments of tiny bronze objects were found in the layer surrounding the urn, but only theoretically could they belong to the contents of the urn. Several variously decorated bone objects were found in the layer of the ruins of the wooden church. The urn, as was already noted, was not placed at the base of the posthole, but rather somewhere in its middle. Hence it could not have arrived in this position during the erection of the church prior to the placement of the wooden beam. Soot and ash and burnt animal bones were found everywhere around the posthole. It is very probable that on the occasion of building the wooden church, dated to the very beginning of the 9th century, the cremation grave with the urn was damaged by the placement of the post just next to it. When that church was demolished and the wooden posts were removed, the urn fell into the empty hole. The church in fact was not destroyed immediately after the construction of the three-aisled basilica, rather the basilica and the wooden church almost certainly stood until the middle of the 10th century adjacent to one another. Two silver denarii of the Hungarian King Stephen I, found in the fill between the graves located in a layer above the wooden church perhaps indicate the period of it’s demolition. Not a single grave, other than the previously mentioned grave of a young girl in the apse of the church, found in the layers above the wooden church, can be dated prior to the 13th century. The wooden church was built next to the Early Christian one, but in a place occupied by an earlier pagan cemetery. The Slavs had placed their graves around the site of the Early Christian church and its ruins. Not a single cremation grave has been found in situ due to the construction of the wooden church, and probably the building of the three-aisled basilica, as well as the long burial tradition that took place at the same site. The remains of the only urn discovered so far were found thanks to the fact that it had fallen into a posthole of the wooden church. This preserved it from possible later damage. The cremation grave from Lobor should also be dated to the end of the 8th or beginning of the 9th century. The circumstances of the find allow us to conclude (the urn having been dislocated in the area of a wooden Carolingian church from the beginning of the 9th century) that this was very probably one of the last such burials at the cemetery at Lobor. In the very next generation, given the changed political conditions under the influence of the Frankish missionaries, the Christian inhumation burial ritual became predominant. The dislocated urn from Lobor is just one more contribution to knowledge about the earliest burial customs of the Slavs in the Pannonian plain, but also further. An uninterrupted continuity of burial from the 9th to the 19th centuries had already been discovered at the site. It is now evident that the Christian stratum of the 9th century was preceded by a pagan burial ritual consisting of the cremation of the deceased and the placement of his or her remains in an urn

Die Holzkirche in Lobor – die älteste fränkische Missionarskirche in Nordkroatien

U radu se donose osnovni podaci o drvenoj crkvi u Loboru koja je jedinstveni primjer karolinške gradnje u Hrvatskoj. Riječ je o najstarijoj poznatoj crkvi sjeverne Hrvatske iz koje je kretalo pokrštavanje panonskih Slavena. Raspravlja se o njezinu izgledu, vremenu izgradnje i grobovima koji su uz nju vezani. Drvena crkva sagrađena je početkom 9. stoljeća, a srušena je u 10. stoljeću ili početkom 11. st.Die spätantike Festung und Siedlung in Lobor, zur Mutter Gottes von Gora, befindet sich etwa 60 km nördlich von Zagreb. Anhand einer Aschenanalyse vom Boden des frühchristlichen Baptisteriums und der C–14 Methode erhielt man das kalibrierte Datum 410–580, welches in etwa der Zeit entspricht in der die Slawen–Awaren die Festung eroberten. Die Slawen setzten die spätantike Festung bis spätestens Mitte des 8. Jahrhunderts erneut in Funktion. Bei Ausgrabungen im Jahre 2003 entdeckte man ein Bauwerk, welches im Grundriss die Merkmale einer einschiffigen Kirche mit einer schmalen rechtwinkligen Apsis aufweist. Die Kirche befand sich südlich der Ruine einer altkroatischen Kirche an der Stelle eines slawischen heidnischen Gräberfeldes und hatte eine genaue Orientierung. Die Holzkirche war einschiffig und hatte eine rechtwinklige Apsis und eine Vorhalle an der Frontfassade. Die Länge des Kirchenschiffes betrug mit der Apsis circa 11 m, die Breite etwa 6 m. Die Länge ist schwer zu berechnen, da der Kanal der Apsis ziemlich breit ist. Vor dem Gebäude fand man in etwa ein Meter Entfernung eine weitere Säulengrube, welche auf die Existenz einer Vorhalle vor dem Eingang hindeutet. Lediglich Säulenlöcher oder Gräben in denen Holzpfeiler senkrecht gesetzt waren blieben von der Holzkirche erhalten. In den Gräben entdeckte man kleinere Holzreste, Überreste von Pfeilern und Planken. Im regelmäßigen Abstand von etwa 40 bis 50 cm befand sich ein viereckiger Pfeiler. Dies deutet auf die Tatsache, dass die Kirche eine Holzkonstruktion hatte, die aus senkrecht gesetzten viereckigen Pfeilern zusammengesetzt war. Die Größe der Säulenlöcher reicht von 20 x 15 cm bis hin zu 30 x 30 cm, mit Tiefen von 70 bis 100 cm. Die Seiten waren wahrscheinlich aus Reisig geflochten und mit Mörtel ausgeputzt. Da bei den Ausgrabungen keine Überreste von Mörtel gefunden wurden, bleibt dies vorläufig nur eine Annahme. Im Kircheninneren wurden Teile des Fußbodens entdeckt, der teilweise aus Lehm mit Schutt bestand, aber auch teilweise einen Felsuntergund hatte. Unterhalb des festgetretenen Fußbodens, an der tiefer liegenden Südseite, befanden sich angelegte Felsplatten aus Mergelstein. Mehrere Säulenlöcher wurden im Inneren entdeckt. Zwei Pfeilergruben, eine vollkommen erhaltene und die Reste einer weiteren, entdeckte man etwa einen Meter von der Apsis in Richtung Kirchenschiff entfernt. Diese Gruben, die man vielleicht mit den Überresten der Altarschranke in Verbindung setzen kann, wurden an der nördlichen höher gelegenen Seite, jedoch nicht auf der tiefer gelegenen Südseite, festgestellt. Die zur Analyse eingereichte Ascheprobe ergab, dass die Kirche zwischen 780 und 890 erbaut wurde. In der Kirchenapsis wurde ein Grab ausgehoben, welches ein Paar gegossene traubenförmige Silberohrringe und ein Paar ovale Ringlein mit knieförmigen Verdickungen und einer Kugel im unteren Teil beinhaltete. Die Funde werden ins 9. Jahrhundert datiert und zeugen von einem höheren gesellschaftlichen Status des Verstorbenen. Bei der Freiräumung einer Pfeilergrube im Inneren der Holzkirche wurden, zwischen Kirchenschiff und Apsis, die Überreste von einem Keramikgefäß entdeckt, das umgekehrt im Boden lag und mit Resten von Asche, Ruß und Knochen gefüllt war. Dieses Gefäß musste, chronologisch gesehen, bereits vor Aushebung der Gruben für die Holzpfeiler an diese Stelle gebracht worden sein. Die menschlichen Überreste eines Erwachsenen, die in einem hochwertig verarbeiteten Keramikgefäß entdeckt wurden, deuten auf dessen Verwendungszweck als Urne hin. Die Urne wiederum lag nicht am Boden der Pfeilergrube, sondern etwa in deren halber Tiefe. Den fränkischen Berichten aus den zwanziger Jahren des 9. Jahrhunderts nach unterstützte der Patriarch von Aquileia den aufständischen und diese Gegend regierenden Fürst Ljudevit mit Meistern und Maurern. Offensichtlich hatten der slawische Fürst und der Patriarch von Aquileia bereits zuvor eine gute Beziehung zueinander entwickelt, welche sich in der Ausbreitung des Christentums auch unter den Slawen aus Pannonien widerspiegeln musste. Die Holzkirche stammt aus dieser Zeit und ist somit eines der frühesten Zeugnisse dieser guten Beziehungen. Missionare kamen an diesen Ort, weil es das Zentrum der dortigen slawischen Gemeinschaft war. Die Holzkirche muss demzufolge an den unmittelbaren Anfang des 9. Jahrhunderts datiert werden. Sie wurde nicht um59 Drvena crkva u Loboru – najstarija fr Krešimir Filipec anačka misionarska crkva u sjevernoj Hrvatskoj gehend nach der Errichtung der dreischiffigen Basilika niedergerissen, sondern stand mit Sicherheit bis Mitte des 10. Jahrhunderts neben ihr. Zwei Silberdenare des ungarischen Königs Stephan I, die erstmalig in einer nordkroatischen Lokalität gefunden wurden, sprechen möglicherweise von der Zeit ihres Abrisse

Urbani razvoj Đakova u srednjem vijeku

U radu se raspravlja o urbanom razvoju Đakova u srednjem vijeku. Nakon propasti antičke Certisije novo naselje razvija se na novoj poziciji u 8. stoljeću. Uz to naselje formira se groblje i podiže crkva. Najkasnije do sredine 13. stoljeća, nedaleko od toga uzdignuća na novoj poziciji, gradi se utvrda u kojoj se nakon dolaska bosanskoga biskupa podiže biskupski dvor i katedrala. Oko utvrđenoga dvora tijekom 14. stoljeća razvilo se trgovište. Arheološka istraživanja oko župne crkve u Đakovu dala su nam samo podatke o tome kako je izgledalo naselje prije dolaska bosanskoga biskupa u 13. stoljeću. Oko župne crkve nastavilo se živjeti i pokapati i nakon 13. stoljeća, a arheološka istraživanja pružaju nam podatke i o mještanima sve do turske vladavine u prvoj polovici 16. stoljeća. Srednjovjekovni nalazi na užemu području grada koncentrirani su na dva mjesta – oko župne crkve te oko biskupske utvrde. To su dva ključna mjesta za poznavanje srednjovjekovne matrice grada Đakova

Medieval pottery from the Borinci - Crkvište - Crni Gaj site discovered in 1961.

U radu se objavljuju ulomci keramičkih posuda nađeni 1961. g. na lokalitetu Borinci-Crkvište-Crni gaj koji se nalaze u Zbirci Odsjeka za arheologiju Filozofskoga fakulteta u Zagrebu. Ulomci se uspoređuju s već objavljenim cijelim posudama nađenima na istome lokalitetu. Pokušava se odgovoriti na pitanje pripadaju li one naselju ili groblju 11–12. stoljeća ili je pak riječ o više različitih pozicija unutar lokaliteta koje ne pripadaju istom vremenu. Autor smatra da je riječ o vremenski odvojenim grobljima koja se nalaze na približno istoj poziciji. Najstariji nalazi potječu iz 8. i 9. stoljeća.The fragments of ceramic vessels found in 1961 at the Borinci-Crkvište-Crni gaj site held in the Collection of the Department of Archaeology, Faculty of Humanities and Social Sciences in Zagreb are published in this work. The fragments are compared to already published whole vessels found at the same site. An attempt is made to respond to the question as to whether they belong to the settlement or cemetery of the eleventh/twelfth century or if these account for several different locales within the site that do not date to the same time. The author believes that these are chronologically separate cemeteries situated at roughly the same position. The oldest finds date to the eighth and ninth centuries