Transmitir la identidad. Difusion y promocion de la identidad en las inscripciones publicitarias de la Navarra medieval (siglos XII-XV)

National audienceMémoire et écriture constituent deux instruments employés pour définir, affirmer ou diffuser une conscience identitaire, et ce, quelle que soit l'époque historique envisagée. La forme, le style et le contenu du document transmettent de façon intrinsèque l'intention qui a présidé à sa rédaction, et l'historien trouvera dans les sources écrites de quoi établir une histoire des mentalités (au sein de laquelle on trouve une histoire de l'identité), indépendamment de la nature du texte. La documentation écrite relative à la Navarre médiévale se caractérise par son abondance certes, mais surtout par la diversité des formes, des supports et des contenus. C'est le signe d'un dynamisme culturel très fort au Moyen Âge et d'un usage développé de la communication écrite. Parmi ces sources, on trouve les inscriptions tracées sur la pierre, le métal ou le bois avec pour objectif la communication d'une information au public le plus large possible. Parmi ces textes, on trouve les inscriptions funéraires (épitaphes, obituaires, fondation d'anniversaires), les inscriptions de commémoration (dédicaces d'églises, consécration d'autel, donations, etc.), les signatures d'artistes, d'artisans ou de commanditaires, et bien d'autres formes encore. En Navarre, les textes épigraphiques constituent une véritable richesse patrimoniale et documentaire, même si ce n'est pas la province espagnole la plus riche. Malgré cela, il s'agit de sources mal connues et peu utilisées dans l'historiographie actuelle, sans doute à cause des problèmes d'édition, de lecture et d'interprétation qu'elles supposent fréquemment. Au Moyen Âge comme aujourd'hui, les textes épigraphiques, quelle que soit leur nature et leur fonction, doivent garantir la publicité et le souvenir des faits et des personnes. L'inscription est un vecteur publicitaire, utilisé dans la diffusion ou dans l'affirmation de la mémoire, individuelle ou collective. Dans le même temps, le texte épigraphique se trouve à même de diffuser et d'affirmer une identité. Pour comprendre le rôle éventuel de l'inscription dans une telle entreprise publicitaire, il faut mesurer les implications du terme identité. Elle concerne d'abord la définition d'une individualité, une affirmation de soi, l'expression de ce que l'on est par rapport à l'autre et par rapport au groupe. L'identité concerne ensuite l'appartenance à un groupe, l'affirmation d'une identité collective, une définition de l'origine et de la communauté. C'est cette double implication identitaire que l'on retrouve tout au long de la deuxième partie du Moyen Age en Navarre avec la création, par les textes, d'une histoire et d'une mémoire collectives. Les inscriptions, forme médiévale de la communication publicitaire, participent activement à la diffusion et à la promotion d'une certaine identité navarraise, au niveau individuelle d'abord, au niveau collectif ensuite, et enfin, au niveau institutionnel

Jeffrey F. Hamburger, Script as Image

Le livre récemment paru de Jeffrey Hamburger est un livre d’images, au sens propre. Les soixante-dix pages de l’ouvrage présentent trente-neuf figures reproduisant, avec une qualité exceptionnelle, des pages de manuscrits, plus rarement des objets épigraphiques, pour lesquels l’écriture est image – c’est le titre de l’ouvrage. L’A. fournit le texte très court (une trentaine de pages, tout au plus) d’une synthèse sur ce qu’il désigne comme « iconicité de l’écriture » (p. 2), soit l’écriture co..

L’écrit sur la tombe : entre nécessité pratique, souci pour le salut et élaboration doctrinale. À travers la documentation épigraphique de la Normandie médiévale

Les inscriptions funéraires médiévales, en Normandie comme dans le reste de la France, ne parlent pas de la mort en tant que concept. Elles s’attachent plutôt à décrire une mort en particulier, celle qui a touché le défunt inhumé auprès de l’inscription. S’il est donc difficile de repérer au cœur des textes le discours de l’Église sur la mort, l’examen des épitaphes et autres textes commémoratifs permet cependant d’envisager les différentes fonctions de l’écrit sur la tombe et de voir en quoi il répond à la fois aux circonstances de l’inhumation, aux besoins de la commémoration et aux préoccupations des vivants et des morts quant à l’au-delà.Medieval funerary inscriptions, in Normandy as in the remainder of France, do not speak about death as a concept. They rather describe a particular death, the one which touched the dead buried near the inscription. If it’s difficult to locate in the texts the speech of Church on death, the examination of the epitaphs and other commemorative texts allows considering the various functions of the writing on the tomb and seeing how it answers at the same time to circumstances of burial, needs for commemoration and eschatological concerns

Pasquale Orsini, Scrittura come immagine. Morfologia e storia della maiuscola liturgica bizantina

Dans ce livre très court, l’A. propose l’examen détaillé d’un type paléographique particulier, la « majuscule liturgique byzantine », employé en Orient pour la copie en grec des évangiles entre le ixe et le xie s. Sur un sujet aussi restreint, le lecteur pouvait s’attendre à une analyse sèche des caractéristiques formelles et génétiques des lettres, mais il n’en est rien. Comme en témoigne le titre de l’ouvrage, il s’agit pour l’A. d’étudier la naissance, l’évolution et les spécificités de la..

Collectif, Sacred Scripture/Sacred Space: the Interlacing of Real Places and Conceptual Spaces in Medieval Art and Architecture

Le nouveau volume de la collection « Materiale Textkulturen », publiée par le consortium de recherche sur les cultures prétypographiques basé à l’Université d’Heidelberg, regroupe 13 articles qui sont la refonte des communications prononcées lors de deux journées d’étude en novembre 2016 (consacrée à l’écriture dans l’espace sacré) et en mai 2017 (sur les reliques et l’espace graphique). Le volume ainsi rassemblé est précédé d’une riche introduction qui définit à nouveaux frais les liens anno..

Visibilité et présence des inscriptions dans l’image médiévale

L’exemple liminaire de Bayeux La donation faite par l’évêque Odon de Bayeux vers 1080 à sa cathédrale ne contient pas seulement la célèbre broderie montrant la conquête de l’Angleterre par Guillaume le Conquérant. Elle comportait également une imposante couronne de lumière, aujourd’hui détruite, destinée à éclairer et orner le chœur de la cathédrale, où elle pouvait être vue jusqu’à la fin du xvie siècle. Grâce aux descriptions de l’objet, par le texte ou le dessin, attestées depuis le xiie s..

Towards a Codico-Ecology of Latin

This contribution is the response piece to a larger dialogue of four articles that form the current issue of JOLCEL. The other contributions are “Between Reading and Viewing: Mapping and Experiencing Rome and Other Spaces” by Klazina Staat (pp. 7–42), “The Incipit Miniature of the Morgan Gospel of John” by Barbara Baert (pp. 44–67), “Latin beyond Words: The Material Presences of Latin in Fascist Italy” by Han Lamers (pp. 69–101), and “Looking at Latin 1911–1965–2019: An Ancient Language in Modern Art” by Simon Smets (pp. 103–36)

Des figures et des lettres. Note méthodologique sur les inscriptions dans la peinture murale romane de Catalogne

Inscriptions are numerous in the corpus of Catalan mural paintings, which thus provides a vast laboratory to understand the place of inscriptions in painted decoration and how iconic and alphabetic signs interact throughout the building, and possibly in the staging of the liturgical ritual. This article does not intend to draw up a complete corpus of Romanesque painted inscriptions in Catalonia; rather, it aims to consider how the relationship between text and image show the active role of writing in the production of meaning within the general dynamics of the building (liturgical, communal, symbolic dynamic, etc.). Raising the question of the “function” of inscriptions and studying some painted inscriptions, this paper hopes to promote a closer reading of the epigraphic texts of Catalan painting ; one that is more respectful of the original relationships existing between writing and image in medieval artistic creations.Les inscriptions dans le corpus de la peinture murale catalane sont très nombreuses. Il constitue un vaste laboratoire d’étude pour comprendre comment l’inscription prend place dans le décor peint et comment les signes iconiques et alphabétiques interagissent à l’échelle du bâtiment, éventuellement dans la mise en scène du rituel liturgique. Cet article n’entend pas dresser le corpus complet des inscriptions peintes romanes de Catalogne ; il envisage plutôt de comment les relations texte/image montrent une écriture active pour produire du sens dans la dynamique générale de l’édifice (dynamique liturgique, communautaire, symbolique, etc.). En reposant la question de la « fonction » des inscriptions et en étudiant quelques inscriptions peintes, cette communication espère promouvoir une lecture plus fine des textes épigraphiques de la peinture catalane, plus respectueuse des relations originales qu’entretiennent, dans la création artistique médiévale, l’écriture et l’image