Confidencias: el secreto profesional en la psicología

In this presentation the professional secret in psychology. At first, from the analysis of two films, the professional secret in psychology and the confessional secrecy are compared, highlighting the absolute characteristic of the last one. The, the cases in which deontological regulations allow the elimination of that secret are analysed, because these are situations in which another professional duty prevails over confidentiality. Afterwards, the ethical grounds of these exceptions and the belief that the professional can be excepted from keeping this secret by the patient or by the law, are argued. In the end, some possible alternatives of solving a case are dealt with. In this case the psychotherapist faces a dilemma in which he feels obliged to choose between preventing a patient from a potential risk (but letting to know reserved information) or keeping the secrecy (but without preventing his patient form the risk).En la presentación se aborda el tema del secreto profesional en la práctica del psicólogo. En un primer momento, a partir del análisis de dos películas, se establecen comparaciones entre el secreto, tal como ha de considerarse en el ejercicio profesional de la Psicología, y el secreto de confesión (sigilo sacramental), destacándose el carácter absoluto de este último. En un segundo momento, se analizan los casos en los que las normativas deontológicas autorizan el levantamiento del secreto profesional, por entender que son situaciones en las que otro deber profesional adquiere primacía por sobre el cuidado de la confidencialidad. A continuación, se discuten los fundamentos éticos de esas excepciones y de la consideración, presente en muchas normativas, de que el profesional puede ser relevado de su obligación de guardar secreto por la persona asistida o por autoridad judicial. Por último, se tratan posibles alternativas de resolución de un caso en el que un psicoterapeuta se encuentra en una situación dilemática, en la que se siente obligado a optar entre prevenir de un potencial riesgo a una paciente (pero comunicando para ello información reservada), o mantener la reserva sobre la información confidencial (pero sin prevenir del riesgo a su paciente)

Ética y deontología en la formación del psicólogo argentino

A professional psychologists training should not be limited to theoretical o technical issues. Ethics has become a fundamental pillar in both first degree and postgraduate studies in Argetine faculties, while it was limited for many years to basic but insufficient teaching of Philosophical Ethics. In recent years, as a consequence of political events in this country, psychologists practice has slowly obtained a legal regularisation that had not been granted, alongside the professional status it deserved, by previous dictatorial governments. One of the consequences of this legal regularisation was the production of a deontological corpus. While still incomplete in the case of many provinces, it is only in 1999 that a National Code of Ethics belonging to the Federation of Psychologists of the Argentine Republic (Fe.P.R.A)- under which Provincial Colleges and Associations are gathered-, is established at a national level. The inclusion of these subjects in the training programs of psychologists introduces the specific professional dimension that was absent from the philosophical approach. The ethical relation of the psychologist with the principals that underpin his practice, and professional duties in regard to the Code of Ethics, are not necessarily convergent. Providing a basis, by which professionals can provide answers to dilemmas, becomes the main objective of deontologicalethical training.La formación del psicólogo profesional no debe reducirse a una capacitación teórica y técnica. Su formación ética, tanto a través de los cursos del grado como en instancias diversas del post-grado, constituye un pilar fundamental que, en las Facultades argentinas, había sido limitado durante muchos años a la instrucción, básica pero insuficiente, en temas de la Etica filosófica. En los últimos años, como efecto de los procesos políticos vividos en el país, la práctica de los psicólogos fue alcanzando lentamente la regularización legal que no había logrado durante los gobiernos dictatoriales y, con ello, el status profesional que merece. Una de las consecuencias de esta regularización legal fue la producción de un corpus deontológico, aún incompleto en el caso de algunas provincias, y que recién en 1.999 se concretó -a escala nacional- en un Código de Etica Nacional propio de la Federación de Psicólogos de la República Argentina (Fe.P.R.A.), institución que reúne a los distintos Colegios Provinciales y Asociaciones de psicólogos. La incorporación de estos temas en la formación de los psicólogos aporta la dimensión específicamente profesional que dejaba fuera el abordaje filosófico. La relación ética del psicólogo con los principios que sustentan su práctica y la relación de obligación profesional que tiene con el Código, no son necesariamente convergentes; aportar a los profesionales fundamentos que les permitan responder del mejor modo en los casos dilemáticos constituye el objetivo principal de la formación ético-deontológica

Confidencias: el secreto profesional en la psicología

In this presentation the professional secret in psychology. At first, from the analysis of two films, the professional secret in psychology and the confessional secrecy are compared, highlighting the absolute characteristic of the last one. The, the cases in which deontological regulations allow the elimination of that secret are analysed, because these are situations in which another professional duty prevails over confidentiality. Afterwards, the ethical grounds of these exceptions and the belief that the professional can be excepted from keeping this secret by the patient or by the law, are argued. In the end, some possible alternatives of solving a case are dealt with. In this case the psychotherapist faces a dilemma in which he feels obliged to choose between preventing a patient from a potential risk (but letting to know reserved information) or keeping the secrecy (but without preventing his patient form the risk).En la presentación se aborda el tema del secreto profesional en la práctica del psicólogo. En un primer momento, a partir del análisis de dos películas, se establecen comparaciones entre el secreto, tal como ha de considerarse en el ejercicio profesional de la Psicología, y el secreto de confesión (sigilo sacramental), destacándose el carácter absoluto de este último. En un segundo momento, se analizan los casos en los que las normativas deontológicas autorizan el levantamiento del secreto profesional, por entender que son situaciones en las que otro deber profesional adquiere primacía por sobre el cuidado de la confidencialidad. A continuación, se discuten los fundamentos éticos de esas excepciones y de la consideración, presente en muchas normativas, de que el profesional puede ser relevado de su obligación de guardar secreto por la persona asistida o por autoridad judicial. Por último, se tratan posibles alternativas de resolución de un caso en el que un psicoterapeuta se encuentra en una situación dilemática, en la que se siente obligado a optar entre prevenir de un potencial riesgo a una paciente (pero comunicando para ello información reservada), o mantener la reserva sobre la información confidencial (pero sin prevenir del riesgo a su paciente)

Ética y deontología en la formación del psicólogo argentino

A professional psychologists training should not be limited to theoretical o technical issues. Ethics has become a fundamental pillar in both first degree and postgraduate studies in Argetine faculties, while it was limited for many years to basic but insufficient teaching of Philosophical Ethics. In recent years, as a consequence of political events in this country, psychologists practice has slowly obtained a legal regularisation that had not been granted, alongside the professional status it deserved, by previous dictatorial governments. One of the consequences of this legal regularisation was the production of a deontological corpus. While still incomplete in the case of many provinces, it is only in 1999 that a National Code of Ethics belonging to the Federation of Psychologists of the Argentine Republic (Fe.P.R.A)- under which Provincial Colleges and Associations are gathered-, is established at a national level. The inclusion of these subjects in the training programs of psychologists introduces the specific professional dimension that was absent from the philosophical approach. The ethical relation of the psychologist with the principals that underpin his practice, and professional duties in regard to the Code of Ethics, are not necessarily convergent. Providing a basis, by which professionals can provide answers to dilemmas, becomes the main objective of deontologicalethical training.La formación del psicólogo profesional no debe reducirse a una capacitación teórica y técnica. Su formación ética, tanto a través de los cursos del grado como en instancias diversas del post-grado, constituye un pilar fundamental que, en las Facultades argentinas, había sido limitado durante muchos años a la instrucción, básica pero insuficiente, en temas de la Etica filosófica. En los últimos años, como efecto de los procesos políticos vividos en el país, la práctica de los psicólogos fue alcanzando lentamente la regularización legal que no había logrado durante los gobiernos dictatoriales y, con ello, el status profesional que merece. Una de las consecuencias de esta regularización legal fue la producción de un corpus deontológico, aún incompleto en el caso de algunas provincias, y que recién en 1.999 se concretó -a escala nacional- en un Código de Etica Nacional propio de la Federación de Psicólogos de la República Argentina (Fe.P.R.A.), institución que reúne a los distintos Colegios Provinciales y Asociaciones de psicólogos. La incorporación de estos temas en la formación de los psicólogos aporta la dimensión específicamente profesional que dejaba fuera el abordaje filosófico. La relación ética del psicólogo con los principios que sustentan su práctica y la relación de obligación profesional que tiene con el Código, no son necesariamente convergentes; aportar a los profesionales fundamentos que les permitan responder del mejor modo en los casos dilemáticos constituye el objetivo principal de la formación ético-deontológica

Emociones y Racionalidad Dialógica en la Comunidad Científica

La participación de las emociones en los procesos de decisión racional ha sido un tema ampliamente desarrollado en la literatura de las ciencias sociales. Comúnmente se ha entendido a la racionalidad como un proceso mediante el cual el individuo debe decidir estratégicamente por la mejor opción para sí mismo, como un proceso de decisión individual, pero existe una versión de la racionalidad que la considera un producto del diálogo y, por lo tanto, una propiedad relacional o colectiva. En cuanto a la díada emociones y racionalidad se han elaborado diferentes modelos que la tematizan. En este artículo se presentan algunos de estos enfoques y se propone la alternativa de estudiar la dinámica de las emociones y la racionalidad desde una concepción dialógica de la misma. Por último, se exponen los lineamientos para la construcción de un enfoque que permita el estudio empírico de los aspectos emocionales de racionalidad dialógica en la comunidad científica

Emociones y Racionalidad Dialógica en la Comunidad Científica

La participación de las emociones en los procesos de decisión racional ha sido un tema ampliamente desarrollado en la literatura de las ciencias sociales. Comúnmente se ha entendido a la racionalidad como un proceso mediante el cual el individuo debe decidir estratégicamente por la mejor opción para sí mismo, como un proceso de decisión individual, pero existe una versión de la racionalidad que la considera un producto del diálogo y, por lo tanto, una propiedad relacional o colectiva. En cuanto a la díada emociones y racionalidad se han elaborado diferentes modelos que la tematizan. En este artículo se presentan algunos de estos enfoques y se propone la alternativa de estudiar la dinámica de las emociones y la racionalidad desde una concepción dialógica de la misma. Por último, se exponen los lineamientos para la construcción de un enfoque que permita el estudio empírico de los aspectos emocionales de racionalidad dialógica en la comunidad científica