El despertar metafísico de Leopoldo Marechal, o su Descenso y ascenso del alma por la belleza

Tratado filosófico, estético y místico, Descenso y ascenso del alma por la belleza fue elaborado por Leopoldo Marechal a lo largo de treinta años. Aparece inicialmente en 1933 a través de dos artículos en el diario La Nación y la revista Sur, pero también puede ser rastreadas las glosas que asoman en algunos poemas y novelas, hasta su edición definitiva en 1965. Dentro de la tradición estética y filosófica argentina, el texto marechaliano ocupa un lugar de relevancia tanto por su nivel de erudición (las lecturas de Platón, Plotino, Santo Tomás, San Agustín, entre otros), como por su interés por pensar una alternativa al realismo de Boedo y al vanguardismo martinfierrista. "Manifiesto antivanguardista", como lo tituló María Teresa Gramuglio, el texto de Marechal produce un desajuste en su tiempo porque el montaje heterogéneo de tiempos y el anacronismo que signa su escritura, estaba necesariamente dirigido hacia a otra época.Fil: Cabezas Baamonde, Laura María Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Gesture and vamping. Flávio de Carvalho’s Experiencia N°2

El presente artículo se detiene en el registro de la llamada "experiencia n°2" del ingeniero, arquitecto y artista plástico brasileño Flávio de Carvalho. Esta experiencia relata y analiza la reacción violenta de las masas católicas en una procesión del Corpus Christi, en junio de 1931 y en la ciudad de San Pablo, frente a la negativa del autor a quitarse su sombrero verde de la cabeza como signo de respeto por el acto religioso. Así, en su ensayo, Carvalho da cuenta, a través de los postulados de la teoría freudiana y de la antropología de Frazer, tanto de las ataduras del sujeto en estado de multitud, como de la posibilidad de una subjetividad libre de las normativas rígidas que impone el catolicismo y la Nación como religión secularizada.This paper stops at the registration of the engineer, architect and Brazilian artist Flávio de Carvalho “Experiência n°2”. This experience tells and analyzes the backlash from the Catholic masses in a procession of Corpus Christi in June 1931 in the city of San Pablo, against the author's refusal to take his green hat head as a sign of respect for the religious ceremony. Thus, in his essay, Carvalho realizes through the ideas of Freudian theory and anthropology of Frazer, so from the shackles of the subject in a state of crowd, as the possibility of a free subjectivity of rigid regulations imposed Catholicism and the Nation as secularized religion.Fil: Cabezas Baamonde, Laura María Soledad. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

A ordem, criterio e número, revistas católicas de sinal modernista

El presente artículo plantea un recorrido por las revistas católicas argentinas Criterio y Número y la revista católica brasileña A Ordem, con el objeto de visibilizar y problematizar la relación, no exenta de tensiones, entre catolicismo y vanguardia. Se ofrece una historización y descripción de las revistas, sus contextos de aparición, sus líneas dominantes y algunos de sus contenidos textuales y visuales. Se busca mostrar que en estas publicaciones culturales católicas, de fines de los años veinte, se produce ese encuentro singular, y hasta impensado para el siglo XX, como parte de un proceso de intelectualización del sentimiento religioso. La hipótesis sostiene que este encuentro entre el discurso católico y los lenguajes modernos del arte y la literatura cuestiona el relato secularizador de la modernidad y, al mismo tiempo, problematiza la oposición radical entre ambos ámbitos, mostrando fundamentos comunes. La filosofía medieval neotomista, base del pensamiento católico, y la estética del retorno al orden, que transitan algunos vanguardistas en ese momento, promueven la necesidad de un mundo más armónico, eterno y objetivo que mire al pasado y confíe en lo divino.Este artigo apresenta um estudo sobre algumas revistas católicas argentinas Criterio e Número e pela revista católica brasileira A Ordem, com o objetivo de tornar visível e problematizar a relação, não sem tensão, entre o catolicismo e o modernismo. Oferece uma historicização e descrição das revistas, seus contextos de publicação, suas linhas dominantes e seu conteúdo textual e visual. Procura-se mostrar que nessas publicações culturais católicas, no final da década de 1920, esse encontro singular, e até inesperado para o século XX, faz parte de um processo de intelectualização do sentimento religioso. A hipótese sustenta que esse encontro entre o discurso católico e as linguagens modernas da arte e da literatura questiona a narrativa secularizante da modernidade e, ao mesmo tempo, problematiza a oposição radical entre as duas áreas, mostrando fundamentos comuns. A filosofia neotomista medieval, base do pensamento católico, e a estética do retorno à ordem, que transitavam alguns artistas modernistas naquela época, promovem a necessidade de um mundo mais harmonioso, eterno e objetivo que olhe para o passado e confie no divino.Fil: Cabezas Baamonde, Laura María Soledad. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

A ordem, criterio e número, revistas católicas de sinal modernista

El presente artículo plantea un recorrido por las revistas católicas argentinas Criterio y Número y la revista católica brasileña A Ordem, con el objeto de visibilizar y problematizar la relación, no exenta de tensiones, entre catolicismo y vanguardia. Se ofrece una historización y descripción de las revistas, sus contextos de aparición, sus líneas dominantes y algunos de sus contenidos textuales y visuales. Se busca mostrar que en estas publicaciones culturales católicas, de fines de los años veinte, se produce ese encuentro singular, y hasta impensado para el siglo XX, como parte de un proceso de intelectualización del sentimiento religioso. La hipótesis sostiene que este encuentro entre el discurso católico y los lenguajes modernos del arte y la literatura cuestiona el relato secularizador de la modernidad y, al mismo tiempo, problematiza la oposición radical entre ambos ámbitos, mostrando fundamentos comunes. La filosofía medieval neotomista, base del pensamiento católico, y la estética del retorno al orden, que transitan algunos vanguardistas en ese momento, promueven la necesidad de un mundo más armónico, eterno y objetivo que mire al pasado y confíe en lo divino.Este artigo apresenta um estudo sobre algumas revistas católicas argentinas Criterio e Número e pela revista católica brasileira A Ordem, com o objetivo de tornar visível e problematizar a relação, não sem tensão, entre o catolicismo e o modernismo. Oferece uma historicização e descrição das revistas, seus contextos de publicação, suas linhas dominantes e seu conteúdo textual e visual. Procura-se mostrar que nessas publicações culturais católicas, no final da década de 1920, esse encontro singular, e até inesperado para o século XX, faz parte de um processo de intelectualização do sentimento religioso. A hipótese sustenta que esse encontro entre o discurso católico e as linguagens modernas da arte e da literatura questiona a narrativa secularizante da modernidade e, ao mesmo tempo, problematiza a oposição radical entre as duas áreas, mostrando fundamentos comuns. A filosofia neotomista medieval, base do pensamento católico, e a estética do retorno à ordem, que transitavam alguns artistas modernistas naquela época, promovem a necessidade de um mundo mais harmonioso, eterno e objetivo que olhe para o passado e confie no divino.Fil: Cabezas Baamonde, Laura María Soledad. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Deuses dissidentes: Formas de religiosidade cuir em escrita, artes visuais e performance na América Latina

El presente artículo tiene como propósito analizar el cruce entre religiosidades y sexualidades disidentes en cuatro experiencias estéticas contemporáneas de América Latina. Nos interesa exponer cómo el discurso religioso puede funcionar como un modo de experimentación estética que cuestiona y subvierte, llamativamente, el orden establecido. Para dar cuenta de esto, trabajaremos desde la crítica literaria y de artes visuales con los siguientes materiales: la muestra de arte del artista colombiano Carlos Motta en Buenos Aires y la incorporación de la teología indecente de Marcella Althus-Reid, la obra de arte de Alejandro Tantanian, la escritura ensayística de la brasileña Tatiana Nascimento y el Museo Travesti del Perú de Giuseppe Campuzano en su rol de investigador y performer. Consideramos que el análisis de estas obras da como resultado la puesta en escena de una religiosidad cuir que, desde la escritura, el arte visual y la performance, diseña nuevos protocolos de lectura, transfeministas y decoloniales subvirtiendo el legado occidental, católico, colonial y moderno.The purpose of this article is to analyze the intersection between religiosities and dissident sexualities in four contemporary aesthetic experiences in Latin America. We are interested in exposing how religious discourse can function as a mode of aesthetic experimentation that strikingly questions and subverts the established order. With this purpose, we work in the frame of literacy criticism and visual arts with the following materials: the Colombian artist Carlos Motta’s art exhibition in Buenos Aires and the incorporation of Marcella Althus-Reid’s indecent theology, Alejandro Tantanian’s artwork, the essay writing of the Brazilian Tatiana Nascimento and the Transvestite Museum of Peru by Giuseppe Campuzano (in his role as researcher and performer). We consider that these works stage a queer religiosity that, from writing, visual arts and performance, designs new transfeminist and decolonial protocols of reading, subverting the Western, Catholic, colonial and modern legacy.O objetivo deste artigo é estudar a intersecção entre religiosidades e sexualidades dissidentes em quatro experiências estéticas contemporâneas na América Latina. Interessa-nos expor como o discurso religioso pode funcionar como um modo de experimentação estética que questiona e subverte de forma contundente a ordem estabelecida. Para dar conta disso, trabalharemos baseados na critica literária e nas artes visuais com os seguintes materiais: a exposição de arte do artista colombiano Carlos Motta em Buenos Aires, a obra de Alejandro Tantanian, a teologia indecente de Marcella Althus-Reid, o ensaio da brasileira Tatiana Nascimento e o Museu das Travesti do Peru por Giuseppe Campuzano no seu papel de pesquisador e performer. Consideramos como resultado que uma religiosidade queer é encenada e que, a partir da escrita, da arte visual e da performance, desenha novos protocolos de leitura transfeministas e decoloniais, subvertendo o legado ocidental, católico, colonial e moderno.Fil: Cabezas Baamonde, Laura María Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin

Raquel Adler: Mysticism, Poetry and Love

El presente artículo se propone analizar la poesía religiosa de la argentina Raquel Adler, que se publica en los años veinte, con el objeto de reflexionar sobre la potencialidad de un misticismo femenino, teológico y natural que pone en escena no sólo la relación amorosa con Dios, sino también con la naturaleza como parte ineludible de la creación divina. De este modo, las imágenes sacras que se pueden leer en sus poemas dan cuenta de una creencia que aúna escritura y forma de vida en pos de una ética religiosa que establece un diálogo con el contexto de fuerte revitalización católica que se vive en el país, pero apela al costado afectivo y vital de la religión.This article aims to recover the religious poetry of the Argentine Raquel Adler, published in the 1920s, in order to reflect on the potential of a feminine, theological and natural mysticism that sets forth not only the love relationship with God, but also with nature as an inescapable part of the divine creation. In this way, the sacred images that can be read in her poems give account of a belief that combines writing and way of life in pursuit of a religious ethic that establishes a dialogue with the context of strong Catholic revitalization that is lived in the country, but appeals to the affective and vital side of religion.Fil: Cabezas Baamonde, Laura María Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin

Trans archives, poetics and sensitive experiences

El presente artículo propone repensar el concepto de archivo, desde una mirada transfeminista, en tres obras contemporáneas, con diferentes soportes: la película Madame Satã de Karim Aïnouz, la muestra “Siempre estuvimos ahí” organizada por el Archivo de Memoria Trans, ubicado en el Centro Cultural Haroldo Conti, y la novela Las malas de Camila Sosa Villada. Entendemos que estos tres artefactos culturales problematizan el dispositivo archivo entablando una discusión poético-política necesaria para poner en cuestión las imágenes cristalizadas de las subjetividades travestis trans que emergen de las secciones policiales, los informes médicos y/o el carnaval. Así, de los primeros años del siglo XXI a fines de la primera década, de Brasil a Argentina, del arte visual a la literatura, la serie se sostiene sobre la urgencia de construir un nuevo archivo para la comunidad travesti trans, sacar sus cuerpos de la excepcionalidad y disputar una nueva visibilidad guiada por lo cotidiano y lo afectivo. No obstante, sostendremos que este nuevo reparto de lo visible no implica el borramiento de la exclusión. Ni víctimas ni delincuentes, son sobrevivientes que también se muestran como sujetos afectivxs, deseantes, históricxs, insertxs en una comunidad materialmente imaginada. Es por eso que el archivo creado deberá dar cuenta de la norma y la violencia, contestarla, recorrerla a contrapelo, proyectar nuevas sensaciones y trazar identidades y cuerpos alternativos.This article proposes to rethink the concept of archive, from a transfeminist perspective, in three contemporary works, with different supports: the film Madame Satã by Karim Aïnouz, the exhibition “We were always there” organized by the Trans Memory Archive, located in the Centro Cultural Haroldo Conti, and the novel Las malas by Camila Sosa Villada. We understand that these three cultural artifacts problematize the archive device by engaging in a poetic-political discussion necessary to question the crystallized images of transvestite subjectivities that emerge from the police sections, medical reports, and/or the carnival. Thus, from the first years of the 21st century to the end of the first decade, from Brazil to Argentina, from visual art to literature, the series is based on the urgency of building a new archive for the transvestite community, removing their bodies from exceptionalism and contesting a new visibility guided by the everyday and the affective. However, we will maintain that this new distribution of the visible does not imply the erasure of exclusion. Neither victims nor criminals, they are survivors who also show themselves as affective, desiring, historical subjects, inserted in a materially imagined community. That is why the archive created must account for the norm and violence, answer it, run it against the grain, project new sensations and trace alternative identities and bodies.Fil: Cabezas Baamonde, Laura María Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaFil: Penacini, María Constanza. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin

Confines de lo humano: tres aspectos de la vida primaria en Clarice Lispector

El presente trabajo busca recorrer algunas de las obras de Clarice Lispector teniendo como eje de análisis la relación que su literatura entabla con la postulación de una vida primaria que nunca termina de definirse. Herida, carencia o materia divina, la vida primaria devenida concepto crítico permite leer los textos lispectorianos, y en especial La hora de la estrella, como modos de acercamiento a diferentes configuraciones de lo viviente.The present paper aims to explore some of the work of Clarice Lispector, and the axis of analysis is the relationship that her literature engages with the postulation of a primary life that never ends to be defined. Wound, lack or divine matter, the primary life becomes critical concept allows reading the Lispector’s works, and A Hora da Estrela in particular, as ways of approach to different configurations of the living thing.Fil: Kogan, Adriana Leticia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaFil: Penacini, María Constanza. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaFil: Cabezas Baamonde, Laura María Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaFil: Cámara, Mario Cesar. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin

Cristianismo herético murilo mendes y el legado de ismael nery

El texto se propone una reflexión que toma como punto de partida la amistad de Murilo Mendes con el artista Ismael Nery a fines de los años 20, y que conlleva su conversión al catolicismo. Esa conversión no solo implicará un viraje ético, sino que, fundamentalmente, involucrará un nuevo modo de entender el arte y la poesía en la modernidad. Murilo lee en el cristianismo de Nery la posibilidad de un proyecto estético anacrónico que actúe a través del montaje de tiempos y de la superposición entre novedad y tradición, eternidad y materialismo, universalidad y localismo. Nery habilitará un viraje vital y estético que moviliza una reflexión sobre el tiempo, y por ende, sobre lo moderno que, lejos de definirse a través de una flecha irreversible, progreso o decadencia, se abre a la eternidad del instante y al montaje de tiempos superpuestos.Fil: Cabezas Baamonde, Laura María Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

«Feminine»/feminist re-readings and interventions in La Literatura Argentina magazine

La Literatura Argentina conforma un archivo en su materialidad más convencional, nombres propios y obras de escritoras se suceden bajo la lógica del guardado y el almacenamiento; pero, al mismo tiempo, también archiva formas de subjetivación de «lo femenino» en relación con las condiciones de existencia y producción de la literatura en ese momento histórico. Bajo la dinámica de una inclusión excluyente, las escritoras reflexionan e inflexionan sobre el dominio discursivo con un gesto lecto-comprensivo feminista: leen y se leen entre ellas, pero además leen o se leen desde su propia inscripción en ese archivo sexualizado. Esto permite que, más que una interpretación alternativa del archivo, se verifiquen movimientos dentro de él que intentan releer inversamente sus fundamentos patriarcales.La Literatura Argentina forms an archive in its most conventional materiality, the proper names and the writers’ works follow one another under the logic of saving and storage; but, at the same time, it also archives forms of subjectivation of «the feminine» in relation to the conditions of existence and production of literature at that historical moment. Under the dynamics of an exclusive inclusion, the writers reflect and flex on the discursive domain with a feminist reading-understanding gesture: they are read and read, but also read or read from their own inscription in that sexualized archive. This allows that, more than an alternative interpretation of the archive, movements within it are verified that try to reread its patriarchal foundations in reverse.Fil: Cabezas Baamonde, Laura María Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin