Recognizability, Perception and the Distribution of the Sensible: Honneth, Rancière and Butler

This paper explores the relation between perception and recognizability in the work of Honneth, Rancière and Butler. Recognizability is the term employed here to indicate the perceptual process that necessarily occurs prior to a normative or ethical act of recognition and that provides the conditions that make recognition possible. The notion of recognizability points to the fact that perception is not merely a disinterested surveying of the perceptual field but indicates that it is already evaluative in the sense that others are immediately distinguishable from other objects. When recognizability fails, it is not because the other has not been seen in a literal sense but instead that she has been intentionally ignored or invisibilized. The suggestion made here is that despite their different approaches, a comparison and dialogue between these three thinkers highlights the importance of this constellation of issues for critical theory.Este artigo explora a relação entre percepção e reconhecibilidade nos trabalhos de Honneth, Rancière e Butler. O termo reconhecibilidade é utilizado para indicar o processo perceptivo que necessariamente antecede um ato normativo ou ético de reconhecimento e que fornece as condições que tornam o reconhecimento possível. A noção de reconhecibilidade aponta o fato de que a percepção não corresponde a uma mera observação desinteressada do campo perceptivo e indica que tal apreensão já é valorativa, uma vez que outras pessoas são imediatamente distinguíveis de outros objetos. Quando a reconhecibilidade fracassa, não é porque a outra pessoa não foi vista no sentido literal, mas sim porque ela foi intencionalmente ignorada ou invisibilizada. A sugestão que faço aqui é a de que, embora possuam abordagens distintas, uma comparação e um diálogo entre esses três pensadores explicita a importância dessa constelação de questões para a teoria crítica.Este artículo explora la relación entre percepción y reconocibilidad en las obras de Honneth, Rancière y Butler. El término reconocibilidad es utilizado para indicar el proceso perceptual que necesariamente precede a un acto normativo o ético de reconocimiento, y que proporciona las condiciones que hacen posible el reconocimiento. La noción de reconocibilidad muestra que la percepción no corresponde a una mera aprehensión desinteresada del campo perceptivo e indica que ella ya es evaluativa, en el sentido que otras personas se distinguen inmediatamente de otros objetos. Cuando falla la reconocibilidad, no es porque la otra persona no haya sido vista en el sentido literal, sino, por el contrario, porque ha sido intencionalmente ignorada o invisibilizada. Sugiero aquí que, aunque tienen enfoques diferentes, una comparación y un diálogo entre estos tres pensadores explica la importancia de esta constelación de temas para la teoría crítica

Identidade e Ensino da Filosofia: correspondências e problematizações

This article is made up from Alejandro Cerletti’s thesis present in his work The teaching of philosophy as a philosophical problem: the questioning about what is philosophy and what is its teaching maintain close relationship. Result of an exercise proposed in the discipline Philosophy of Teaching of Philosophy from the Federal University of ABC, the text aims to present different essay about correlations between what is philosophy and what would be the teaching of philosophy in these different perspectives, questioning them.O presente artigo constitui-se a partir da seguinte tese defendida por Alejandro Cerletti na obra O ensino de filosofia como problema filosófico: os questionamentos sobre o que é filosofia e o que significa ensiná-la mantêm estreita relação, enlaçando aspectos cruciais da atividade filosófica. Fruto de um exercício proposto na disciplina Filosofia do Ensino de Filosofia do Curso de Licenciatura em Filosofia da Universidade Federal do ABC, o texto tem como objetivo apresentar diferentes ensaios sobre as correlações entre o que é filosofia e o que seria o ensino de filosofia nessas distintas perspectivas, problematizando-as

Disputing Paradigms? Debate between Butler, Benhabib and Fraser

This paper revisits a debate in the feminist theory of the 90s between the theorists Judith Butler, Seyla Benhabib and Nancy Fraser present in the collection Feminist Contentions. The central objective is to understand the political position of each author in relation to the possibilities – or not – of a subject for feminism, which would point the way to think about emancipation – as Benhabib indicates – or subversion – as Butler indicates. The article starts with the exposition of Butler's theory of gender performativity and with Benhabib’s thought about the situated self; later we present the political dispute between the authors; finally, from Fraser’s reading, we bring an attempt to reconcile the paradigms that each author works with.O presente artigo revisita um debate na teoria feminista dos anos 1990 entre as teóricas Judith Butler, Seyla Benhabib e Nancy Fraser presente na coletânea Debates Feministas. O objetivo central é compreender a posição política de cada autora em relação às possibilidades – ou não – de um sujeito para o feminismo, que apontariam os caminhos para se pensar a emancipação – como Benhabib indica – ou a subversão – como Butler indica. Iniciamos o artigo com a exposição da teoria da performatividade de gênero de Butler e com o pensamento de Benhabib sobre o self situado; posteriormente apresentamos a disputa política entre as autoras; por final, a partir da leitura de Fraser, trazemos uma tentativa de reconciliação entre os paradigmas que cada autora trabalha