Le projet de Déclaration des droits des peuples autochtones et les États américains : avancées et clivages

The project of a Declaration on the Rights of Indigenous Peoples was to be adopted during the decade that was devoted to it by the international community (1995 2004). This article, written in the context of the tenth session of the working group (2004), introduces the issues around such project of a Declaration and the actors involved in the negotiation. It aims at analysing the role of the American states in the process and the impact of their positioning regarding the articles' content. Several regional strategies emerged in order to influence the contents of some of key articles. Faced with these pressures, Amerindian organizations tried to find ways to maintain a consensus which was and still is instrumental in strengthening the indigenous force. These organizations were leaning on some Latin American states which, on the whole, had voiced their wish to accept the project of a Declaration as it was. Some other states had actively opposed the scope and definition of different collective rights and particularly refused any constraint on such rights. This particular position in the negotiation can be explained for two reasons. First, there was a clear wish not to imperil the various efforts that were made in Latin America on the constitutional, political and social levels. Second, there was also a clear will not to give in to "powerful states" which, like the United States, would like to see their own domestic conception of the law prevail over the invention of a new generation of international rights.Le projet de Déclaration des Droits des Peuples Autochtones aurait dû être adopté lors de la décennie que leur consacra la communauté internationale (1995 2004). Cet article, écrit dans le contexte de la 10ème séance du groupe de travail (2004) présente tour à tour les enjeux du projet de Déclaration et les acteurs impliqués, pour examiner le rôle des États américains dans le développement des négociations et l'impact de leurs positions sur l'évolution des contenus. Diverses stratégies régionales émergèrent, au cours du processus dans le but de peser sur le contenu de certains articles. Face à différentes pressions, les organisations amérindiennes et du reste du monde tentèrent de maintenir un consensus, qui joua alors et joue toujours un rôle clé dans l'affirmation des revendications et la construction d'une voix collective. Elles étaient plus ou moins proches des Etats latino-américains qui, en tant que groupe (GRULAC), soutenaient le projet de déclaration, tandis que d'autres Etats contestaient activement la portée et la définition de plusieurs droits collectifs, et toute contrainte de mise en oeuvre. Ce positionnement stratégique répondait à deux enjeux principaux : ne pas bousculer les efforts engagés en Amérique Latine aux niveaux constitutionnel, politique et social ; ne pas céder devant les " Etats puissants " qui, à l'image des Etats-Unis, souhaitaient imposer leur propre conception du droit face à l'invention d'une nouvelle génération d'instruments légaux internationaux

In and out, fieldwork in a political space: the case of the European Commission

'Auf der Grundlage von Feldforschung in der Europäischen Kommission nähert sich die Autorin der Frage nach methodischen Neuerungen in der politischen Anthropologie aus zwei Blickwinkeln. Zum einen beschäftigt sie sich mit der Identifizierung der Europäischen Kommission als Feld für anthropologische Forschung und mit der Frage, welche Veränderungen für die Anthropologie selbst die Wahl eines solchen Feldes mit sich bringt. Zum anderen beleuchtet sie das Problem der Konstruktion eines Forschungsobjekts innerhalb einer Institution sowie der Subjektivität der/s Forschenden. Die Verschiebung des analytischen Fokus auf sowohl die internen (Herausbildung einer spezifischen 'europäischen Kultur') als auch die externen Aspekte (Verhältnis zu anderen Organisationen) der europäischen Institutionen bedeutet nicht nur eine Herausforderung für die politische Anthropologie, sondern auch für die Institutionen selbst, insbesondere, wenn diese zukünftig tatsächlich eine neue Politik der 'Transparenz und Offenheit' implementieren wollen.' (Autorenreferat)'This article addresses the question of methodological innovations in political anthropology from two angles. One aspect is to identify the European Commission as a field site for anthropological research and to evaluate the changes such a field represents for the anthropological scene. As powerful and central institution for building the Union, the Commission is the place where several administrative and political cultures and multiple (national, religious, political, economic) influences merge, and where people concretely experience the cultural dimension of integration. Furthermore, European institutions such as the Commission must be simultaneously considered as microcosms where specific relations are shaped within particular conditions in order to identify the culture of the organization, and as organizations which are related to a larger and complex environment. A second perspective exposes the dialectical issue of constructing the object of research within a powerful institution and the relationship between an objectified position and the researcher subjectivity. Shifting the analytical focus to both the internal and external aspects of the institutions, the local organizational cultures and their relations with the larger national and European cultures is not only a challenge for political anthropology. It is also a challenge for the institutions themselves, in particular if they really aim to implement a new policy an 'transparency and openness'.' (author's abstract

Belaunde Luisa Elvira, Viviendo bien, género y fertilidad entre los airo-pai de la Amazonia peruana, CAAP/Banco Central de Reserva del Perú, Fondo Editorial, Lima, 2001, 268 p., bibl., ill., cartes

En préfaçant l’ouvrage, Fernando Santos-Granero souligne le caractère « novateur » de l’approche d’une auteur qui s’éloigne de l’analyse des structures sociales pour saisir « les opinions, les attitudes, les comportements réels » des Airo Pai ; inspirée par la phénoménologie donc, plus que par le structuralisme. Il inscrit ce livre dans ce débat ouvert sur la nature de la socialité amérindienne, qui opposerait les « Colombes » et les « Faucons », les premiers s’intéressant à « l’économie mora..

De los Andes a la Amazonia : una representacion evolutiva del “Otro”

Archives ouvertes du IIAChttp://hal.archives-ouvertes.fr/AO-IIACEl "mata indio" representado en la iconografil prehispânica, mencionado en los textos de los cronistas de los siglos 16 y 17, citado en un pleito del siglo 18, personaje central de numerosos relatos modernos que provienen de los Andes y de la Amazonia, es consideradocomo una representacién evolutiva del "Otro".Le "tueur d'indien" représenté dans l' iconographie préhispanique, mentionné dans les textes des chroniqueurs des 16ème et 17ème siècles, cité dans un procès du 18ème siècle, personnage central de nombreux récits modernes provenant des Andes et de l'Amazonie, est considéré comme une représentation évolutive de l'"Autre"

Belaunde Luisa Elvira, Viviendo bien, género y fertilidad entre los airo-pai de la Amazonia peruana, CAAP/Banco Central de Reserva del Perú, Fondo Editorial, Lima, 2001, 268 p., bibl., ill., cartes

En préfaçant l’ouvrage, Fernando Santos-Granero souligne le caractère « novateur » de l’approche d’une auteur qui s’éloigne de l’analyse des structures sociales pour saisir « les opinions, les attitudes, les comportements réels » des Airo Pai ; inspirée par la phénoménologie donc, plus que par le structuralisme. Il inscrit ce livre dans ce débat ouvert sur la nature de la socialité amérindienne, qui opposerait les « Colombes » et les « Faucons », les premiers s’intéressant à « l’économie mora..

Anthropologie des institutions

Irène Bellier, chargée de recherche au CNRS Parmi les facteurs de différenciation des sociétés, complexes d’une part, supposées simples de l’autre, soumises à la dynamique du marché et des rapports de production d’un côté, aux structures élémentaires ou plus sophistiquées des rapports de parenté de l’autre, figurent les institutions et, parmi ces ensembles, les institutions politiques qu’invente telle ou telle société pour se développer de manière complexe. La construction d’institutions admi..

Global Challenge

Le titre choisi par Jean-Loup Amselle pour son Enquête sur les postcolonialismes témoigne d’une angoisse. On pourrait penser que dans un monde globalisé, interconnecté, et du point de vue d’un anthropologue spécialiste des « branchements » culturels, l’Occident se retrouve plutôt « interpellé » par les voix alternatives qui ont émergé dans les années 1980, si l’on se place dans la perspective du dialogue, « rattrapé » si l’on réfléchit en termes géopolitiques, ou « dépassé » si l’on pense à l..

Anthropologie des institutions

Irène Bellier, chargée de recherche au CNRS La conférence sur l’anthropologie des institutions s’est appuyée sur la présentation d’études réalisées dans les institutions administratives françaises, européennes et transnationales. En revenant sur les définitions du concept d’institution, on s’est efforcé de montrer que si les organisations sociales, politiques et administratives répondent à la définition de « groupement social légitimé » (Mead 1986), il est nécessaire d’en préciser les « conto..

La reconnaissance des peuples autochtones comme sujets du droit international. Enjeux contemporains de l’anthropologie politique en dialogue avec le droit.

International audienceThis article explains how the relational political category [Indigenous Peoples] raises new debates in anthropology and law. By returning to linguistic issues -as the statement of this international category varies according to the dominant languages and its uses fall into various political contexts- it specifies the stakes of the differentiation between the terms « people » and « population », the [s] making a difference in English (the working language of the United Nations) between people (individuals) and peoples (collective). The treatment of indigenous issues induces a series of epistemological transformations stimulating an analytical reflection on the institutions and forms of government of the collective. New areas of dialogue between anthropology and law emerge from this perspective, particularly on the meaning of law, on land issues that must be reconsidered in the light of the pressure of multinational companies (extractive or agro-industrial) on indigenous territories and on systemic classifications.Cet article explique comment la catégorie politique relationnelle [peuples autochtones] suscite de nouveaux débats en anthropologie et en droit. En revenant sur les enjeux linguistiques -l'énoncé de cette catégorie internationale variant selon les langues dominantes tandis que ses usages s'inscrivent dans divers contextes politiques- il précise les enjeux de la différenciation entre les termes de « peuple » et de « population ». Le traitement des questions autochtones induit une série de transformations épistémologiques stimulant une réflexion analytique sur les institutions et les formes de gouvernement du collectif. De nouveaux domaines de dialogue entre anthropologie et droit émergent de cette perspective, notamment sur le sens de la loi, sur les questions foncières qui doivent être repensées à l'aune de la pression des entreprises multinationales (extractives ou agro-industrielles) sur les territoires autochtones ainsi que sur les classifications systémiques. Mots-clés : peuples autochtones-droits humains-enjeux contemporain