Media culture : a totalizer enviroment

Se toma como punto de partida la polisemia de Cultura Mediática y la necesidad de precisar el concepto. El objetivo del trabajo es pensar y profundizar la perspectiva del ambiente mediático para pensar algunos fenómenos de la vida contemporánea. Afirmamos que los individuos están inmersos en una Cultura Mediática integrada por dos sistemas interrelacionados pero relativamente independientes: un sistema técnico, un grupo de soportes y de premisas que guían su funcionamiento, y un sistema simbólico, un conjunto de producciones culturales mediáticas y de modos de acercamiento de los individuos con la producción y el consumo de esos productos.The article takes as its starting point the polysemy of Media Culture and the need to clarify the concept. The objective of this paper is to think and examines the notion of media environment to understand contemporary life. Individuals are located in a media culture composed of two relatively independent but interrelated systems: a technical system, a media group and assumptions that guide its logic, and a symbolic system, a set of media products and modes approach individuals with the production and consumption of these products.Fil: Barboza, Romina Andrea. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociale

The production of neoliberal subjectivity in an argentine public university

Argentina’s public university system has shifted from the indelible reformist tradition of 1918, with its emancipatory and Latin American perspective, to a commodified education in line with the global logic introducing neoliberal rationality and the neoliberal subject into the Universidad Nacional de Cuyo. A review of recent reforms and a description of the university’s institutional measures is followed by possible lines of resistance, combining ideas from the 1918 reformist movement and the current Argentine feminist movement.La universidad pública argentina está sufriendo una conversión de la tradición de indeleble marca reformista desde 1918 (de horizonte emancipatorio y latinoamericano) a una educación mercantilizada según la lógica global de la racionalidad neoliberal y del sujeto neoliberal, visible en la Universidad Nacional de Cuyo. Repaso reformas nacionales recientes, y describo las disposiciones institucionales de la universidad para llegar a una discusión sobre coordenadas posibles de resistencia entrecruzando ideas del movimiento reformista de 1918 y el actual movimiento feminista argentino.Fil: Barboza, Romina Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentina. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales; Argentin

The mediatization of the demands of the subaltern counterpublic

¿Qué sucede cuando organizaciones de la sociedad civil (grupos feministas, medioambientales, lgbti), específicamente, contra-públicos o públicos débiles (Fraser, 1997) encauzan sus demandas a través de los medios de comunicación? Este es el interrogante se propone dilucidar en el presente artículo a través de la confrontación teórica entre varios de los autores que piensan, críticamente, las nociones de esfera pública, de opinión pública y de públicos. Desde lo propuesto por Jürgen Habermas, Nancy Fraser y Pierre Bourdieu esto entraña ciertos problemas, cuando no contradicciones. Sin embargo, la visibilidad mediática se presenta como un tipo de poder simbólico que les permitiría a estos actores ganar representatividad política y alterar, junto con otras acciones, las relaciones de poder establecidas.What happens when civil society organizations (women’s groups, environmental, lgbti), specifically, subaltern counterpublics or «weak public» (Fraser, 1997) channel their demands through the media? This article intends to elucidate through theoretical confrontation between several of the authors who think critically notions of public sphere, publics and public opinion. Considering the contributions of Jürgen Habermas, Nancy Fraser and Pierre Bourdieu this contains certain problems when if not contradictions. Nevertheless, the media visibility appears as a type of symbolic power that would allow them these actors to gain political representation and to alter, together with other actions, the relations of power established.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

The mediatization of the demands of the subaltern counterpublic

¿Qué sucede cuando organizaciones de la sociedad civil (grupos feministas, medioambientales, lgbti), específicamente, contra-públicos o públicos débiles (Fraser, 1997) encauzan sus demandas a través de los medios de comunicación? Este es el interrogante se propone dilucidar en el presente artículo a través de la confrontación teórica entre varios de los autores que piensan, críticamente, las nociones de esfera pública, de opinión pública y de públicos. Desde lo propuesto por Jürgen Habermas, Nancy Fraser y Pierre Bourdieu esto entraña ciertos problemas, cuando no contradicciones. Sin embargo, la visibilidad mediática se presenta como un tipo de poder simbólico que les permitiría a estos actores ganar representatividad política y alterar, junto con otras acciones, las relaciones de poder establecidas.What happens when civil society organizations (women’s groups, environmental, lgbti), specifically, subaltern counterpublics or «weak public» (Fraser, 1997) channel their demands through the media? This article intends to elucidate through theoretical confrontation between several of the authors who think critically notions of public sphere, publics and public opinion. Considering the contributions of Jürgen Habermas, Nancy Fraser and Pierre Bourdieu this contains certain problems when if not contradictions. Nevertheless, the media visibility appears as a type of symbolic power that would allow them these actors to gain political representation and to alter, together with other actions, the relations of power established.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

Cultura mediática

El objetivo del trabajo es abordar la noción de Cultura Mediática, estrechamente relacionada con los cambios de la Cultura Urbana, entendida como un ambiente mediático. Cultura mediática hace hincapié en la construcción de un mundo o un ambiente mediático en el que está inmerso el individuo y que difiere sustantivamente de la concepción de manipulación de medios singulares a voluntad. La atención está puesta no en los efectos de medios individuales sino en la construcción de una Cultura Mediática formada por dos sistemas o niveles interrelacionados pero relativamente independientes: un sistema técnico y un sistema formado por el conjunto de las producciones culturales mediáticas -sistema textual-.Fil: Barboza, Romina Andrea. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

Algorithmic governmentality and subjectivity

El zapping, la multitarea y el scrolleo constante nos ubican en un estado de distratención (Ippolita, 2012) y de atención normalizada (Touza, 2020), desafíos que implican pensar la infraestructura digital de la cultura (Dussel y Trujillo, 2018) y la gubernamentalidad algorítmica (Rodríguez, 2018) en términos más amplios: pensar el régimen afectivo dominante (por el cual se mantiene la distracción, la indignación y la división social). Para ello, ahondo en la relación entre la racionalidad neoliberal de la cultura de la conectividad (van Dijck, 2016) y la auto-precarización afectiva (Cano, 2018a). En este cruce los dispositivos digitales cumplen una función importante, no tanto por los contenidos sino porque modulan ciertos modos de atención (Touza, 2020), de la temporalidad (Benasayag et al. 2018) y de auto- representación y auto-control (Cano, 2018b). La imbricación entre el capitalismo de plataformas (Srnicek, 2018) y el régimen afectivo actual sitúa la necesidad de repensar el cuidado de sí en la actualidad en relación a los medios digitales. Apunto a analizar el modo contemporáneo de stulticia (Foucault, 2014) y repensar las prácticas de sí (Foucault, 2014) a través de la reelaboración de ejercicios de subjetivación clásicos (de la época helenística- romana). En otros términos, a repensar la necesidad de una paraskeue, es decir, un equipamiento de discursos verdaderos en los cuales el sujeto asume tanto su valor de conocimiento como su valor de acción (Foucault, 2014). Se proponen ejercicios (de escucha y lectoescritura) que pretenden provocar una subversión de poder con miras hacia una transformación de los modos de subjetivación o de autosubjetivación dominantes.Zapping, multitasking and constant scrolling place us in a state of “distraction” and normalized attention,challenges that imply thinking about the digital infrastructure of culture and algorithmic governmentality inbroader terms: thinking about the dominant affective regime (by which distraction, indignation and socialdivision are maintained). To do this, I delve into the relationship between the neoliberal rationality of theculture of connectivity and affective self-precarization. In this crossroads, digital devices fulfill an importantfunction, not so much because of the content but because they modulate certain modes of attention, tempo-rality and self-representation and self-control. The overlap between platform capitalism and the current af-fective regime places the need to rethink self-care today in relation to digital media. I aim to analyze thecontemporary way of stulticia and rethink the practices of the self through the re-elaboration of classic sub-jectivation exercises (from the Hellenistic-Roman Era). In other words, to rethink the need for a paraskeue,that is, an equipment of true discourses in which the subject assumes both its knowledge value and its actionvalue. Exercises (listening and literacy) are proposed that aim to provoke a subversion of power with a viewto transforming the dominant modes of subjectivation or self-subjectivation.Fil: Barboza, Romina Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentina. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales; Argentin

Cultura mediática y psicoanálisis: la movilidad como síntoma

En el marco de las inquietudes en torno a la fragmentación del Lazo Social, a la caída del Padre y a la consolidación de un ambiente mediático, el presente artículo tiene por objetivo analizar el concepto de movilidad o nomadismo dentro del campo de la comunicación social introduciendo una mirada psicoanalítica que permita evaluar la relevancia de la movilidad como valor de la época. A partir del concepto de síntoma se analizará cómo los significantes actuales son reapropiados por los sujetos y se arrojará luz sobre las psicopatologías más comunes de la actualidad.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

La investigación autoetnográfica en la universidad: una forma de resistencia a la gubernamentalidad algorítmica

The modulation of behaviors (Deleuze, 2006) must be thought at present within the framework of algorithmicgovernmentality. To understand and modify the forms of subjectivation of algorithmic culture, it is necessary toanalyze the practices that the attention economy and engineering generate through the smartphone (Touza,2020) and rethink how the technologies of the self-operate within this framework (Foucault, 1990). In this sense,I present and base an autoethnographic research process on digital culture in the Bachelor of SocialCommunication (UNCuyo) carried out during the first semester of 2022. Through a series of decentering exercises framed in the final practical work, the research The purpose of the autoethnographic study was foruniversity students to denature and objectify their own practices -individual and group- with digital media in orderto reconsider possible collective transformations in the modes and rhythms of attention. Some of the challengesinvolved in researching digital culture will be introduced, particularly starting undergraduate students in their firstexperiences in the Seminar on Informatics and Society. In addition, the autoethnographic research proposal(Chang, 2008) articulated to the matter will be presented and described. Finally, the results of the process will bepresented: the partial denaturation of the practices with the mobile phone, the validity and limitations of theperspective of the technologies of the self to think about digital culture and the affective tensions andambivalences in the transformations in the ways of subjectivation resistant to algorithmic governmentality.La modulación de conductas (Deleuze, 2006) debe ser pensada en la actualidad en el marco de lagubernamentalidad algorítmica. Para comprender y modificar las formas de subjetivación de la culturaalgorítmica, hay que analizar las prácticas que la economía y la ingeniería de la atención generan a través delsmartphone (Touza, 2020) y repensar cómo operan en ese marco las tecnologías del yo (Foucault, 1990). Enese sentido, presento y fundamento un proceso de investigación autoetnográfica sobre cultura digital en laLicenciatura en Comunicación Social (UNCuyo) realizada durante el primer semestre del 2022. A través de unaserie de ejercicios de descentramiento enmarcados en el trabajo práctico final, la investigación autoetnográficatuvo como fin que el estudiantado universitario desnaturalizara y objetivara sus propias prácticas -individuales ygrupales- con los medios digitales, en pos de replantearse posibles transformaciones colectivas en los procesosde subjetivación. Se introducirán algunos de los desafíos que supone investigar sobre cultura digital, enparticular iniciando a les estudiantes de grado en sus primeras experiencias en el Seminario de Informática ySociedad. Además, se presentará y describirá la propuesta de investigación autoetnográfica (Chang, 2008)articulada a la materia. Finalmente, se presentarán los resultados del proceso: la parcial desnaturalización delas prácticas con el teléfono móvil, la validez y limitaciones de la perspectiva de las tecnologías del yo parapensar la cultura digital y las tensiones y ambivalencias afectivas en las transformaciones en los modos desubjetivación resistentes a la gubernamentalidad algorítmica

The mediatization of the demands of the subaltern counterpublic

¿Qué sucede cuando organizaciones de la sociedad civil (grupos feministas, medioambientales, lgbti), específicamente, contra-públicos o públicos débiles (Fraser, 1997) encauzan sus demandas a través de los medios de comunicación? Este es el interrogante se propone dilucidar en el presente artículo a través de la confrontación teórica entre varios de los autores que piensan, críticamente, las nociones de esfera pública, de opinión pública y de públicos. Desde lo propuesto por Jürgen Habermas, Nancy Fraser y Pierre Bourdieu esto entraña ciertos problemas, cuando no contradicciones. Sin embargo, la visibilidad mediática se presenta como un tipo de poder simbólico que les permitiría a estos actores ganar representatividad política y alterar, junto con otras acciones, las relaciones de poder establecidas.What happens when civil society organizations (women’s groups, environmental, lgbti), specifically, subaltern counterpublics or «weak public» (Fraser, 1997) channel their demands through the media? This article intends to elucidate through theoretical confrontation between several of the authors who think critically notions of public sphere, publics and public opinion. Considering the contributions of Jürgen Habermas, Nancy Fraser and Pierre Bourdieu this contains certain problems when if not contradictions. Nevertheless, the media visibility appears as a type of symbolic power that would allow them these actors to gain political representation and to alter, together with other actions, the relations of power established.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

Reconectando igualdad: bases teóricas para la exploración de una posible implementación de los videojuegos en nuevas estrategias de alfabetización digital

Reconnecting Equality Project is for training high school students in new technologies for creative and genuine ownership of netbooks provided by Connect-Equality Plan. The project aims to promote students´s social inclusion in the Information Society and provide them the skills to design and use computers as productivity tools. This will be possible through an extracurricular workshop of design and video games development. We are an interdisciplinary team, belonging to the areas of sociology, business, social work, graphic design, multimedia design, pedagogy and social communication.Sociedad Argentina de Informática e Investigación Operativ