Abderrahmane Youssoufi: an embodiment of the mutations of the Moroccan left

At first sight, becoming the Prime Minister of Hassan II after having been considered, a few decades earlier, to be ‘the foreign minister of the resistance and the plotters’ against the monarchy might constitute a spectacular turnaround in a political career. In fact, this reversal was part of a process that was both slow and discontinuous, with bifurcations, and moments of fluidity and uncertainty. By examining oral sources from an interactionist perspective, this article shows that Youssoufi is the paragon of a segment of the nationalist elites, and that his trajectory embodies the transformations in the relations between a part of the Moroccan left and the monarchy. It stresses that individual and collective destiny cannot be reduced to explanations in terms of ‘domestication’, and that not everything was played out beforehand and once and for all. These strategic changes were intrinsically linked to variations in the resources available to the actors, their perceptions of their environment and the dynamics at work within it, their appreciation of the cards they could play, and so on. More specifically, if the left epitomised by Youssoufi benefited from ‘reputational capital’ acquired through repression, it never managed to accumulate the organisational capital of the mass parties. After bidding a regretful farewell to the revolution, the Maquis, and even the putsch, its leaders chose the only option they perceived as available to them: institutional participation

Partis politiques et protestations au Maroc (1934-2020)

Le Maroc ? Un royaume où un roi toujours doté d’une divine baraka se joue des complots et des oppositions ? Un monde où tout change, des sigles de partis aux ruses du pouvoir, pour que rien ne change ? Sens commun séduisant... ou plutôt clichés que Mounia Bennani-Chraïbi secoue au fil de ce livre qui renouvelle l’histoire politique du pays. Une enquête de longue haleine qui remet en énigme des luttes politiques violentes ou larvées. Une problématique qui ne dissocie jamais dynamiques protestataires et logiques partisanes. Une profondeur historique qui aide à comprendre comment le passé affecte les luttes actuelles

Jeunes Égyptiens et jeunes Marocains face à l'Occident

Au Maroc comme en Égypte, l'Occident est à la fois source de fascination et objet de diabolisation. On a, de longue date et à partir de sources dites savantes, tenté de répertorier les indicateurs de cette tradition à la fois européenne et islamique de composition de l'image de soi sur la base de la dynamique de l'altérité (Laroui, 1987). Ce n'est toutefois pas là notre propos. Relever quelques mécanismes de construction des significations autour de l'Ailleurs ; observer les configurations de..

Beyond Structure and Contingency : Toward an Interactionist and Sequential Approach to the 2011 Uprisings

Taking as its starting point the mental earthquake produced by the 2011 uprisings, this article tackles the epistemological questions of causality and contingency in an effort to foster dialogue between comparative political regime studies, the sociology of revolutions and social movement literature. Based on a comparative analysis of three ‘positive cases’ (Egypt, Syria and Tunisia), and a ‘negative case’ (Morocco), it follows an interactionist and sequential approach to revolutionary situations. Its main objective is to expand the scope of the attempts aimed at reconciling structure and contingency, by focusing on the formation of large coalitions and the spread of mobilization on division or defection from within the repressive apparatus, and on the impact of crisis management by the incumbents. More specifically, the article highlights the fact that uncertainty affects not only the ‘actors from below,’ but all the actors present: the challengers as much as the incumbents and their international allies, the ordinary citizens as well as the officers and the recruits

Préface

Dès juillet 2013, l'Égypte connaît une restauration autoritaire du régime que la révolution du 25 janvier 2011 avait pourtant paru faire chuter. L'énigme de ce livre n'en est que davantage d'actualité : comment expliquer le « surgissement révolutionnaire » ? Au-delà des oppositions entre « structure » et « contingence », l'un des apports majeurs de cet ouvrage est de proposer une « micro-analytique » du processus révolutionnaire dans l'Égypte du régime de Hosni Moubarak, dont l'autoritarisme paraissait consolidé. Youssef El Chazli ne se contente pas de souligner les impasses de la sociologie des révolutions : l'illusion « étiologique » ou la quête des déterminants plus ou moins lointains pour expliquer l'émergence des mobilisations; les explications rétrodictives et a posteriori, consistant à confondre les intentions des acteurs, les causes des événements et leurs conséquences; les limites du paradigme du choix rationnel lorsqu'il s'agit de restituer la manière dont les acteurs calculent en situation. Il ne se borne pas non plus à faire voyager la théorie des conjonctures fluides. Avec maestria, il pense ensemble le poids du passé et les logiques du présent, en adoptant une approche localisée au plus près des acteurs. Son postulat de départ est le suivant : « pour comprendre l'effondrement d'un système politique, il est nécessaire de rendre compte de sa structuration ». Plutôt que de poser « le contexte » en surplomb, Youssef El Chazli repère les traces de l'encastrement du passé dans le présent, et replace les parcours individuels et collectifs dans leurs intrications avec les transformations socio-économiques et politiques des années 1990 et 2000. Réaliser une recherche en sciences sociales dans un contexte révolutionnaire puis contre-révolutionnaire n'a rien d'une expérience dans un laboratoire aseptisé. Comme le souligne William Sewell, les « humains, contrairement aux planètes, aux galaxies, ou aux particules élémentaires, sont capables d'avoir un avis sur les structures dans lesquelles ils vivent, et d'agir - avec des conséquences non parfaitement prévisibles - d'une façon qui modifie ces structures ». L'auteur de cet ouvrage a su faire preuve de réflexivité, alors même qu'il traitait de la révolution dans sa ville natale et que la plupart de ses enquêtés étaient de son âge. Pourtant, dans cet ouvrage, nulle trace d'une indignation autre que celle des protagonistes de la révolution. Si la puissance de la démonstration se nourrit de fortes dispositions à l'empathie, elle repose tout autant sur un excellent état de la recherche et sur une enquête d'envergure. C'est à ce prix que Youssef El Chazli renouvelle la littérature sur l'analyse des moments révolutionnaires, tout en apportant une contribution fondamentale à l'étude de l'engagement militant et des régimes autoritaires. Mounia Bennani-Chraïb

Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman – IISMM

Altan Gokalp, directeur de recherche au CNRSTimour Muhieddine, INaLCO Traduire la Turquie : culture, littérature, vocabulaire politique Notre séminaire de traduction et d’exploration des thèmes liés aux transferts culturels et linguistiques s’est déroulé pour la troisième année consécutive. Nous y avons effectué en alternance, des travaux sur textes (nouvelles de Sait Faik, récit autobiographique d’Orthan Pamuk et la traduction turque de James Joyce) et des séances thématiques (Interculturali..

Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman – IISMM

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Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman – IISMM

Jean-Philippe Bras, professeur à l’Université de Rouen Les transformations du droit dans le monde musulman Il s’agissait pour cette première année de séminaire de faire un tour d’horizon des interrogations que suscite le droit islamique dans ses manifestations passées et contemporaines, en identifiant quelques questionnements clés, autour de la configuration des systèmes juridiques, de la dynamique et de la statique du droit, de ses contextes de mise en œuvre. C’était aussi l’occasion d’un pr..