Nietzsche: la storia come esperimento. Condizione di esistenza materiale e libertà dell’oltre-uomo

La storia come il grande istituto sperimentale è, in Nietzsche, la realtà dell’accadere e la condizione di esistenza che identifica i futuri signori della terra con l’oltreuomo, preparato dalla trasvalutazione dei valori messa in atto dal Nihilismo. Si realizza, nella storia come esperimento, il superamento dell’interpretazione metafisica dell’accadere. Inizia il tempo dell’uomo strumento e funzione della Volontà di potenza. Ipotesi regolative sostituiscono il mondo ontologico delle essenze con un essere collettivo dominato. La realtà come illusione definisce il campo della libertà dal fisico e dal metafisico

Nichilismo europeo e storicit\ue0 della trasvalutazione dei valori

Nietzsche non è certo l’unico che ha posto la questione del senso dell’essere. É tuttavia senz’altro il primo ad averla assunta come questione storica. Impostandola nel modo più radicale. In questo saggio non viene dunque trattato tutto Nietzsche. L’Autore espone, invece, in particolare, l’analisi del nichilismo europeo elaborata da Nietzsche. Questo perché, questo nichilismo è il movimento che, portando l’uomo a credere al divenire anche nelle cose spirituali, realizza il grande salto, come Nietzsche lo definisce. Un salto rispetto alla fede nell’essere. Grande perché con esso l’intera storia dell’occidente cambia verso. Inizia infatti un tempo nuovo, nel quale l’esserci, assume come realtà il fatto che è in tutto e per tutto storico. Il che significa che, nella sua storia, la questione «essere» è ormai solo storica e storico è il «senso» dell’essere stesso. Essere in tutto e per tutto storico, dopo aver cercato in tutto e per tutto di non esserlo, è la svolta che, dalla metafisica, conduce alla effettiva trasvalutazione di tutti i valori.Nietzsche is certainly not the only one asking the question about the sense of being. Nevertheless he was the first to understand it as historical issue and set it in the most radical way. This essay doesn’t deal with the whole NietzschÉs thought. The Author focuses, instead, on the analysis of the European nihilism elaborated by Nietzsche. This is because nihilism is the movement, which urges the man to believe in becoming even in spiritual things and which makes the great leap, as Nietzsche calls it: leap if compared to the belief in being, great because it brings about a change of direction in the whole history of Western World. Starts a new era, in which the existence acknowledges the reality of its own fully historical being. That means that, in its history, the issue of «being » is now exclusively historical and historical is the «meaning» of self-same being. Being historical in all respects, after trying in every way not to be it, is the turning point leading from metaphysics to actual transvaluation of all values

L'originalit\ue0 storica del totalitarismo. Il diritto tra individuo e essere collettivo dominato

Una svolta storica e un pensiero giuridico storico sono stati mossi e guidati dagli eventi verso un ordine sociale e una condizione di esistenza in parte inediti. Pi\uf9 che in epoche passate, oltrepassato ogni idealismo, il giurista mostra oggi la consapevolezza che l'essere storico \ue8 la dimensione propria al giuridico

Il linguaggio delle immagini nella sociologia di Auguste Comte

Attraverso la teoria sociologica del linguaggio elaborata da Auguste Comte negli anni '50 del XIX secolo, si è mostrata la centralità dello statuto delle immagini nella rivoluzione scientifica. Si è poi messo in relazione la contemporanea comparsa della fotografia e della sociologia in relazione alla nuova visione del mondo e dell'uomo che si accredita a partire dal positivismo

Ideologia totalitaria y neocostitucionalismo. La hipotesisis de Nietzsche para una aproximacion no ontologica a los valores

En el totalitarismo la historia nunca es la de un individuo. El hombre-sujeto construido por la Modernidad es sostituido por el hombre-masa. Se vuelve real que el hombre encuentre a si mismo y se sienta satisfecho si su proprio mundo lo garantiza como funcionario. Para acceder al fenomeno historico del totalitarismo necessitamos una comprension de la realidad en que es posible que el hombre se realice bajo una condicion de existencia en la que la libertad y la singularidad sean removidas por completo. La hipotesis del ensayo es que el nihilismo europeo de Nietzsche, y la transvaloracion de los valores sobre el que descansa, puedan considerarse una puerta de acceso a la comprension de la realidad