Entre la partida y el regreso : la asistencia a los trabajadores estacionales en los hospitales de las Misericordias del Alentejo de la raya seca (siglos XVII-XVIII)

El presente trabajo pretende analizar la asistencia prestada por las Misericordias del Alentejo de la raya seca a los trabajadores migrantes del norte y del centro de Portugal durante los siglos XVII y XVIII. El Alentejo, región receptora de mucha mano de obra proveniente de las regiones portuguesas del Minho, de Trás-os-Montes y de las Beiras, se convirtió en el punto de llegada de oleadas de trabajadores que temporalmente se trasladaban a esta región para ocuparse de los trabajos agrícolas. Durante su permanencia, y en caso de enfermedad, recurrían a los hospitales de la Misericordia, donde recibían apoyo material y espiritual. Como eran pobres y no tenían familia que los amparase durante la enfermedad, encontraban la protección necesaria en las Santas Casas. En caso de muerte estas cofradías enterraban “por amor de Deos” a los más pobres. Conocer el perfil de los migrantes, trazar algunos de sus itinerarios, identificar las dolencias que los atormentaban y estudiar los servicios de caridad de las Misericordias, constituyen algunos de los vectores analizados en este trabajo

The street demonstrations of portuguese misericórdias within the baroque context

O nosso trabalho analisa algumas das manifestações públicas das Misericór-dias portuguesas em contexto barroco, procurando destacar os aspectos mais rele-vantes desses momentos. Grandiosidade, esplendor, brilho e caridade eram al-guns dos ingredientes que se associavam nessas ocasiões, com o objectivo depublicitar os seus rituais de caridade e simultaneamente dar visibilidade ao poderdos que compunham estas instituições. Gestos preparados com minúcia, cerimó-nias que se desejavam inegualáveis e comportamentos que se esperavam adequa-dos eram mecanismos que as Misericórdias accionavam quando se agigantavamnestas manifestações públicas de rua.Nuestro trabajo analiza algunas de las manifestaciones públicas de lasMisericordias portuguesas en el contexto barroco, destacando los aspectos másrelevantes de aquellos tiempos. Grandiosidad, esplendor, brillo y caridad eranalgunos de los ingredientes que se asociaban a aquellas ocasiones, con el objetivode publicitar los rituales de caridad y, simultaneamente, dar visibilidad al po-der de aquellos que dirigían estas instituciones. Gestos preparados con meticu-losidad, ceremonias que pretendían ser inigualables y comportamientos que se esperaban adecuados, eran mecanismos que las Misericordias desplegabancuando estas manifestaciones públicas salían a las calles.This paper analyses some of the public demonstrations of the PortugueseMisericórdiaswithin the baroque context, highlighting some of the most relevantaspects of those moments. Magnificence, splendour, pomp and charity were someof the ingredients that would be associated in these occasions, under the goal ofpublicizing their charity rituals and, simultaneously grant visibility to the powerof those who were members of these institutions. Gestures, prepared to the detail,ceremonies that were designed to be unique and behaviours that were expected tobe adequate, such were the mechanisms that the Misericórdias activatedwhenever they would elevate themselves in these public street demonstrations

A assistência às mulheres nas misericórdias portuguesas (séculos XVI-XVIII)

This paper aims at analysing the assistance provided to women by the Portuguese Misericórdia institutions, along the Modern Age. We are especially underlining the support given to young orphans in the years before their marriages, as well as to widows and older women. Since they were considered as fragile and unable to preserve their honour all by themselves, women were helped along the most dangerous periods of their lives, in their adolescence and when they became widows. They were also helped by the last years of their lives, when growing old, in a way to minimize the unavoidable difficulties. Charity towards women was understood as a means of salvation, and therefore aimed at preserving them in chastity and dignity, thereby corresponding to the feminine ideals of post-Trento society.O presente trabalho analisa a assistência às mulheres pelas Misericórdias portuguesas ao longo da Idade Moderna, destacando em particular a ajuda feita às órfãs em idade de casamento, às viúvas e às velhas. Consideradas frágeis e incapazes de sozinhas conservarem a sua honra, as mulheres eram auxiliadas nos estados mais perigosos da adolescência e viuvez. Também eram ajudadas no ocaso da vida, de forma a minimizar as dificuldades sentidas. Entendidas como meio de salvação, a caridade feita às mulheres procurava mantê-las castas e dignas, respondendo ao ideal feminino da sociedade pós-Trento

Women as service providers in portuguese hospitals in the modern age

In this work we propose to analyse women’s performance in Portuguese hospitals of the sixteenth to eighteenth centuries, highlighting their role as nurses, orderlies, cooks and washerwomen. The analysis of women’s hospital work will permit an understanding of the contractual obligations to which women were subject, the relationships they established with patients, with other employees, and with the governing body, their "qualification" for the position and the management of their demeanour. A charitable, competent and honest profile was required of women; qualities that could determine their inclusion or exclusion from the group of paid employees

Assuntos de pobres : as esmolas dos confrades de São Vicente de Braga (1783-1839)

A confraria de são Vicente de braga possuiu pelo menos durante os séculos XVIII e XIX uma linha de assistência aos irmãos pobres, mas onde incluía também outros necessitados, muito embora em número limitado. Esta vertente de acção encontrava-se instituída nos seus estatutos. Em 1723 e 1768, as regras da instituição plasmavam os princípios a observar neste assunto, declarando que os visitadores dos enfermos fossem muito solícitos na procura de irmãos pobres e doentes, devendo visitá-los pessoalmente e exortá-los a confessarem-se. Perante situações denotória necessidade, estavam autorizados pela Mesa a dar-lhes uma esmola de 240 réis até o referido órgão efectuar uma análise mais circunstanciada do caso. Estabeleciam ainda a dádiva de mortalha aos irmãos falecidos em estado de miséria, caso não fossem confrades de outra irmandade mais antiga. Mas a caridade na horada morte estendia-se aos irmãos que não tinham os anuais em dia. Sempre que isso se verificasse por necessidade, a confraria perdoava a dívida e mandava celebrar as missas a que cada um tinha direito, como se estes estivessem pagos. Ou seja, a pobreza não impedia os confrades de usufruírem dos benefícios espirituais que a confraria disponibilizados para cada confrade. Também os irmãos presos eram objecto de caridade, quando se encontravam em situação de pobreza. Os irmãos visitadores estavam autorizados a despender o necessário para a seu «negócio e soltura», devendo actuar com «amor e caridade» nas diligências efectuadas. A sua liberdade era nestes casos maior do que a existente para tratar do assunto dos restantes pobres, pois estavam autorizados a provê-los «como julgarem no que for mais justo e conveniente», devendo, contudo, dar conhecimento Mesa.[...

Death and competition between the brotherhoods of Braga (17th and 18th centuries)

Neste artigo pretende-se discutir a concorrência existente entre as confrarias de Braga nos séculos XVII e XVIII, relativamente à morte e aos serviços que lhe estavam associados. Aspectos como os acompanhamentos, ter ou não tumba, ser ou não irmão, deixar esmolas e legados, e os preços pagos pelo enterramento eram essenciais para quem um dia esperava a morte. Os legados instituídos e o seu cumprimento foram também de grande relevância. Por isso, todos os que podiam inscreviam-se como confrades numa ou mais confraria, de maneira a ter um enquadramento protetor num dos momentos essenciais da sua existência: a morte. Foi em torno dela que se assistiu durante o período em análise a uma forte concorrência no mundo interconfraternal.This paper aims to discuss the competition between religious brotherhoods of Braga, Portugal, in the 17th and 18th centuries with respect to death and the services that were associated with it. Some of those services were related to accompaniments, classification of tombs, what constituted a member, the offering of alms and endowments, and the prices paid for burial, which were essential for those who once awaited death. The instituted endowments and their attainment were also of great relevance. Therefore, those who were able, would register as confreres in one or more confraternities in order to have a protective framework for death, which was the main reason for the strong competition between brotherhoods during the period under review in this article.info:eu-repo/semantics/publishedVersio