Utilitarianism in mordern China-with the focus on the benthamism

内容摘要 哲学意义上的功利论至少应具备下述三种含义中的一种。其一，人性论上的趋乐避苦或趋利避害（乐利论）；其二，视其他事物（包括道德）为追求快乐或利益目标的手段（目的论）；其三，道德评价标准上注重行为的结果（结果论）。 趋乐避苦出于感觉、趋利避害是人的本能，中西概莫能外，不同的是人们如何认识和对待它。西方古希腊时代晚期和近代欧洲工业革命前后，中国春秋战国时代以及近现代，都有功利论的不同思想形态。在西方，古希腊伊壁鸠鲁哲学以快乐主义为特征。事功和逐利是普遍的，功利主义却是英国的，甚至堪称英国“国粹”或“国学”。近代形成系统功利主义，杰里米﹒边沁乃集大成者。约翰﹒斯图亚特﹒穆勒则是边沁式功...Abstract In the philosophical sense, Utilitarianism contains at least one of the following three meanings. Firstly, as far as human nature is concerned, it holds that people have the tendency to pursue happiness and avoid pains, or seek profit but avoid harmfulness(Utility); secondly, they regard things (morality included) as mere means to achieve such end as happiness or utility(Teleology); ...学位：博士后院系专业：法学院_法学理论学号：201017005

功利主义在近代中国: 以边沁主义为主线

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “观点论辩”（55） 标题：功利主义在近代中国:以边沁主义为主线 主讲人：阎云峰 阎云峰，男，河南渑池人，厦门大学法学博士后，香港大学哲学系访问学者。个人自述：好读书不求甚解，兴趣广无一精通。 内容： 杰里米?边沁（Jeremy Bentham,1748-1832),功利主义哲学家、法学家，一生致力于立法著述和政治法律改革活动，被誉为19世纪“英国改革之父”。作为分析实证主义法学派和经济分析法学派的鼻祖，边沁可谓英美法律史上从自然法到实证法思想转变的关键人物。 自梁启超1902年在《新民丛报》上刊文《乐利主义之泰斗边沁至学说》，将边沁的功利主义及法政思想引入中国，至今已有一百一十多年的历史。这期间中国学术界对其功利主义有着怎样的接纳和改造？对其法哲学又有怎样的研究和评价？ 让我们一起走近这段中西思想交融和会通的历史！ 时间：2013年6月22日（星期六），下午3点 地点：厦门大学图书馆323 区域研究资料中