El concepte crític de nació d'Hannah Arendt a la llum de la seva controvèrsia secreta amb Carl Schmitt

Carl Schmitt ayant interprété de manière nationaliste le concept de nation issu de la Révolution française, Hannah Arendt se voit contrainte de rejeter cette notion dangereuse à cause de so fatale association a la souveraineté nationale de l' État-Nation et au nationalisme potentiellement raciste qui en ressort. Car le potentiel national-raciste que l'État-Nation a effectivement développé au cours de l' histoire repose sur la fabrication d'un unanimisme national qui permet l'oppression des minorités autant que la destruction de l'espace politique. L'option de la nation républicaine ayant été écartée, le concept de nation ne peut plus être que dans un état critique.Carl Schmitt having interpreted the concept of nation resulting from the French Revolution in a nationalistic way, Hannah Arendt is forced to reject this dangerous notion because of its fatal association with the national sovereignty of the Nation-State and the potentially racist nationalism which comes from it. For the nationalist potential that the Nation-State has effectively developed over the course of history rests on the fabrication of a national unanimity that allows the oppression of minorities as much as the destruction of the political space. The option of the republican nation having been rejected, the concept of nation can only be in a critical state.Havent interpretat Carl Schmitt de manera nacionalista el concepte de nació sorgit de la Revolució francesa, Hannah Arendt es va veure en l'obligació de rebutjar aquesta perillosa noció a causa de la seua associació fatal amb la sobirania nacional de l'Estat-nació i amb el nacionalisme potencialment racista que emergeix. I això perquè el potencial racista nacional que l'Estat-nació ha desenvolupat al llarg de la historia es fonamenta en la fabricació d'una unanimitat nacional que permet tant l'opressió de les minories com la destrucció de l'espai polític. Havent-se rebutjat l'opció de la nació republicana, el concepte de nació no pot estar més que en un estat crític

La cohérence dans les traitements coopératifs

Support de cours.Les applications et systèmes coopératifs, où plusieurs utilisateurs accèdent simultanément à des données communes, offrent des problèmes particuliers vis-à-vis de la cohérence des données qu'ils manipulent. En particulier, les approches classiques issues des systèmes d'exploitation ou des systèmes de bases de données sont prises en défaut puisque basées sur la mise en oeuvre d'accès exclusifs aux données (moniteurs, transactions isolées). On classe généralement les applications coopératives en deux catégories : les applications synchrones, où les utilisateurs accèdent à des objets communs au même instant, et les applications asynchrones, où les utilisateurs accèdent aux objets partagés à des moments différents. Chaque catégorie voit des solutions spécifiques au problème de la cohérence des données. Nous présentons ici deux approches, l'une tournée vers les systèmes synchrones et l'autre vers les systèmes asynchrones

La part islamique du droit : usages législatifs et judiciaires de la référence au droit islamique dans le contexte égyptien

Dans cet article, notre objectif consiste à observer comment les gens s'orientent vers un objet religieux et confèrent à sa référence une autorité manifeste et intelligible. En ce sens, l'autorité est un accomplissement et son caractère religieux vient de ce que les gens pointent explicitement vers cette dimension dans le cours de leurs interactions. A partir de la description détaillée d'une séquence législative portant sur l'adoption d'une règle relative au divorce khul‘ et d'une séquence judiciaire portant sur une question de statut personnel, on montrera, dans le contexte égyptien, comment se construit la pertinence de la référence à l'islam et au droit islamique. Ce faisant, on aura souligné à quel point la formulation des règles référées à l'islam, leur usage et leur autorité sont fonction de leur inscription dans des contextes institutionnels et des modes de fonctionnement de ceux-ci

Total Synthesis of the Marine Macrolide Amphidinolide F

International audienceA new and efficient convergent approach toward the synthesis of amphidinolide F is described through the assembly of three fragments. The two trans-tetrahydrofurans were built by a diastereoselective C-glycosylation with titanium enolate of bulky N-acetyloxazolidinethiones. The side chain was inserted by a Liebeskind–Srogl cross-coupling reaction. A sulfone condensation/desulfonylation sequence, a Stille cross-coupling, and a macrolactonization were applied to connect the fragments

Cryptes de Derrida de Jacob Rogozinski

Cette méditation sur la mort de Derrida est un décryptage tout à fait limpide de son œuvre qui force sa crypte secrète afin d’y déceler des indéconstructibles de la déconstruction à même de soustraire la pensée de Derrida à l’amour de la mort et au meurtre de l’ego. Fidèle parmi les fidèles de Jacques Derrida, Jacob Rogozinski entend lui rendre justice, et même rendre grâce au don de sa pensée, en courant le risque d’être le plus infidèle des infidèles disciples. Rester fidèle par gratitude e..

Villar Diego, Lorena Córdoba e Isabelle Combès, La reducción imposible. Las expediciones del padre Negrete a los pacaguaras (1795-1800)

La reducción imposible. Las expediciones del padre Negrete a los pacaguaras (1795-1800) est composé de deux parties. La seconde aborde la saga évangélisatrice de Negrete en 1795 (correspondance, rapports d’expédition… pp. 103-224). Elle est précédée d’une première partie (pp. 17-102), intitulée « Hacia una historia de los panos meridionales », qui se présente comme un véritable traité d’ethnohistoire « pacaguara ». Qui sont les Pacaguara, les Esse Eja, Toromona ou Pano (p. 48) ? L’étude de l’..

Le cadre d’une anthropologie de l’Égypte. Introduction

Sans doute serait-il malvenu de transformer le pluriel du titre « Anthropologies de l'Égypte » en un singulier arbitraire, prétendant nous livrer, ici, à une improbable synthèse. Par l'emploi du pluriel, nous entendions bien montrer – Saâdia Radi et moi-même – que nous n'assumions pas le point de vue totalisant d'une science anthropologique qui voudrait décrire l'Égypte, sinon dans sa totalité, du moins dans ses structures intemporelles. L'anthropologie n'est pas la discipline des survivances..

Censure et sens commun en Égypte

La censure est une pratique égyptienne suffisamment notable pour être étudiée en soi. Toutefois, cette étude présente de nombreux écueils dont le moindre n’est pas la dénonciation libérale des activités liberticides des hommes de religion (rigâl al-dîn). Je ne doute pas qu’ils fassent tous les efforts nécessaires en ce sens ; je doute, en revanche, que l’étude de la censure puisse se satisfaire du repérage des groupes sociaux et des institutions engagées dans des « entreprises morales » (Beck..

Théories et pratiques de la réforme dans le monde arabe

L’article soutient que la conception gradualiste des réformes dans le monde arabe est une erreur sociologique et une erreur pratique. Il montre, au contraire, que la théorie des transitions est le point de départ d’une description analytique du changement politique. Les actions de la société civile ne peuvent être un substitut au changement politique lié à un évènement critique ouvrant vers une transition accélérée. De façon contrastée, les développements récents dans le monde arabe (Liban, Egypte) illustrent l’argumentaire ici défendu.The paper argues that the gradualist conception of reform in the Arab world is a sociological and practical fallacy. It shows, on the contrary, that the theory of transitions is the starting point of an analytical description of the political change. Civil society movements are not a substitute for political change induced by a critical event which opens the way to an accelerated transition.. Contrasted recent developments in Liban and Egypt illustrate the point