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Hamlet vor Ödipus. Die Postmoderne als Mythos der Moderne
Wenn wir in der Psychoanalyse über Mythen sprechen, sprechen wir in Wahrheit über einen Mythos, den Ödipusmythos . alle anderen Freudschen Mythen (der des Urvaters, Freuds Version des Moses-Mythos) sind, wenn auch notwendige, Variationen davon. Mit der Hamlet Erzählung kompliziert sich jedoch die Lage: \ud
Die standardisierte, vor-Lacansche .naive. psychoanalytische Lesart von Hamlet fixiert sich bekanntlich auf Hamlets inzestuöses Begehren nach seiner Mutter. Hamlets Schock über den Tod seines Vaters wird demgemäss als die traumatische Wirkung erklärt, die die Erfüllung eines unbewussten gewalttätigen Wunsches (in diesem Fall der Tod des Vaters) auf das Subjekt ausübt. Der Geist des toten Vaters, der Hamlet erscheint, ist die Projektion von Hamlets eigener Schuld hinsichtlich seines Todeswunsches gegenüber dem Vater. Sein Hass auf Claudius ist Effekt einer narzisstischen Rivalität . Claudius, anstatt Hamlet selbst bekommt die Mutter; seine Abneigung gegenüber Ophelia und der Weiblichkeit im ganzen drückt seine aggressive Ablehnung einer Sexualität in ihrer erstickenÂden, inzestuösen Form aus, die aus dem Fehlen des väterlichen Verbots/ Sanktion entspringt. Gemäß dieser Standard-Lesart legt Hamlet als modernisierte Version des Ödipus Zeugnis ab von der Verstärkung des ödipalen Inzestverbots im Übergang von der Antike zur Moderne. Im Fall von Ödipus haben wir es immer noch mit Inzest zu tun, während in Hamlet der inzestuöse Wunsch verdrängt und verschoben ist. Und es scheint, dass die nämliche Bezeichnung von Hamlet als Zwangsneurotiker in diese Richtung führt: Im Gegensatz zur Hysterie, die in der ganzen (zumindest der westlichen) Geschichte zu finden ist, ist Zwangsneurose ein eindeutig modernes Phänomen
Culture, Development and Adolescence – towards a Theory and History of Adolescence
The present study identifies specifics of adolescence by reconstructing the cultural-historical process of the emergence of this age, which is essentially connected to modernity, by means of two epochal works of art from the years 1719 (Daniel Defoe’s Robinson Crusoe) and 1774 (Johann Wolfgang Goethe’s Die Leiden des jungen Werthers) which are reflected upon using terms derived from development theory. This study bases its conclusions on a summary theoretical model of adolescence as the awakening of subjectivity, with critical consideration given of current tendencies in dealing with and shaping adolescence. The potential associated with this stage of life as represented amid the unleashing of modernity seems to be decreasing again in its neoliberal late phase. It seems instead to be replaced by empty stagings and conjuration of creativity
Professionalität und Postkonventionalität. Entwicklungstheoretische und soziologische Perspektiven auf professionalisiertes Handeln
The purpose of the following article is to point out the essential role of postconventional moral judgement in professionalized action. By some examples I will demonstrate that it is the precondition of completed professionalization
Report on the international symposium „Moral Competence and the Brain”, Konstanz 21.-22. July 2011
Repor
Rekonstruktion der biographischen Genese einer Bewährungsfigur – Ein Beitrag zu einem sozialisationstheoretischen Begriff der Bewährung
Ziel des vorliegenden Beitrags ist es, exemplarisch die biographische Genese einer Bewährungsfigur zu rekonstruieren und auf diesem Wege zur weiteren Differenzierung dieses sozialisationstheoretischen Begriffs beizutragen. Bewährungsfiguren erweisen sich in der exemplarischen Interviewanalyse als lebensgeschichtlich erste Selbstkonturierungen, die im Verlauf des Lebens eine sukzessive Sättigung, modifizierende Ausgestaltung und eine mehr oder weniger gelungene, komplexitätserhöhende Transferierung auf neue Felder der Bewährung erfahren. Neben der Selbstvergewisserung, ist die zweite wesentliche Funktion von Bewährungsfiguren die Grundlegung der Selbstcharismatisierung, des Vertrauens in die eigenen Fähigkeiten und Problemlösungsvorschläge (Ja, das kann ich, das bin ich
Doing GenderBody and Gendered Probation. A Case (Re)Constructive Analysis of Gendered Probation
With the present article an extension of the doing gender concept by another important dimension, the body, is proposed. Butler showed that sex results from the materialization and we argue that not only gender emerges from interactive doing, but also does sex. This process is called Doing GenderBody and interestingly we showed that it is not done by doing the gender. After the inactive production of a gender/sex, it follows an evaluation process of this produced gender/sex, called the probation. Moreover, this gender/sex must be a valuable contribution to the community. The valency of the probation figure does not only depend on the collective view, but also on a produced sex/gender which contradict the shared gender/sex knowledge. Further, because of this contradiction the single person sees this as a valuable contribution to the community. The analysis of the art works we have done allowed us to show the fundamental modes of the possibility for probation figures to be constructed
APRENDER A VIVIR SIN MAESTROS. SLAVOJ ZIZEK EN DIÁLOGO CON ÓSCAR GUARDIOLA RIVERA
Parte de un extenso diálogo y debate aún en progreso, este fragmento se concentra en tres temas: el equilibrio catastrófico entre democracia y crisis, la relación entre la filosofía y la situación presente, y el futuro de la política radical en el mundo actual. Estos temas son analizados desde los puntos de vista diversos pero relacionados de ambos pensadores, en conexión con los logros y retos de la transformación política en América Latina, y con una ambición común: recuperar el papel del pensamiento y la verdad del anti-intelectualismo que caracteriza la vida política y académica actual, y explorar las posibles consecuencias de dicha recuperación o distinción a la luz de la actividad de quienes continúan luchando en forma disciplinada y responsable por un futuro Nuevo, no ligado a las posibilidades disponibles en la situación de hoy
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