Discipline and Punish? Analysis of the Purposes of Immigration Detention in Europe

Pre-removal detention is usually considered an administrative measure aimed at the facilitation of the removal of irregular migrants by preventing them from absconding during removal proceedings. The administrative nature of immigration detention implies that persons subject to this measure do not have access to the fair trial guarantees that criminal detainees are entitled to. However, the assessment of pre-removal detention under European Union and Swiss legislation demonstrates the penal nature of such detention despite its formal administrative classification. The penal nature of immigration detention is most easily revealed by the explicit deterrent—if not punitive—function it is supposed to fulfill in order to force foreigners to cooperate in their own removal procedure. Moreover, this penal nature may also be deducted from the more implicit purpose of immigration detention to punish irregular migrants and asylum seekers for criminal offences. The discrepancy between the administrative label of immigration detention and its punitive nature should be remedied. Arguably, the use of pre-removal detention should be limited to a truly administrative purpose, i.e. for very short periods of time allowing the state to prevent concrete risks of absconding once removal is about to be enforced. Alternatively, if the existing legal framework fails to prevent the use of immigration detention according to disciplinary or punitive functions, immigration detainees should be afforded guarantees comparable to those applied in criminal proceedings

Freud et le nationalisme

La conception moderne de la nation est un héritage de la philosophie des Lumières ; elle s’est affirmée comme un projet d’inspiration rationaliste. Elle comprend une revendication d’autonomie individuelle et de bonheur, associée à l’exigence d’égalité sociale. Elle est inséparable de l’idée que les êtres humains sont doués de raison et qu’ils ont des droits inaliénables que l’État doit protéger. Les révolutions qui s’en réclament vers la fin du XVIIIe siècle défendent le principe de la souveraineté nationale et du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Elles s’efforcent de rompre avec les coutumes et les hiérarchies sociales de l’Ancien Régime ; elles entendent promouvoir les progrès de l’éducation, de la science et des conquêtes matérielles. Les préceptes moraux et les principes de droit devant guider la société sont indépendants des croyances religieuses. En politique, comme en d’autres domaines de la vie sociale, la raison a peu d’autonomie par rapport aux émotions collectives ; il n’est pas rare qu’elle soit pervertie par l’emprise des passions, celles engendrées par les conflits d’intérêt et de valeur inhérents aux choix d’orientation et de gestion des affaires publiques. La nation implique que les citoyens partagent à des titres divers un idéal national commun. La citoyenneté et la souveraineté démocratique reposent en effet sur des formes élémentaires de solidarité collective inspirées par une même représentation de la nation. Cependant, les mobiles d’ordre idéel, comme Freud le souligne, servent souvent de «paravent aux envies destructrices». En fait, la loi de gravitation de cet imaginaire national consiste en l’exclusion des étrangers et des minorités. Elle entraîne en conséquence les excès du nationalisme

Anatomie de la salope. Des savoirs profanes autour du slutshaming, des slutwalks et de la culture du viol

Coline de Senarclens, comment définissez-vous votre engagement ? Dans mon essai, je reviens sur ma propre expérience de stigmatisation : adolescente, j’étais la cible des attaques sexistes de mon école. J’ai d’abord été productrice d’un savoir profane, issu de vécus, de discussions, de ressentis, qui a peu à peu été reconnu comme un savoir expert par les institutions, les sphères académiques ou la presse. Je parle et j’écris en tant que témoin des violences qu’ont subi beaucoup de femmes auto..

Les « expulsions volontaires » : un mode de gouvernement des « étrangers indésirables » ?

Cet article analyse le dispositif d’éloignement des étrangers indésirables en se fondant sur le cas des requérants d’asile déboutés en Suisse. Il remet en question le discours selon lequel la « politique de retour » suisse reposerait avant tout sur des mesures d’incitation au départ pour ne faire usage de la contrainte qu’en dernier recours. L’analyse effectuée permet en effet de souligner le rôle de diverses formes de contraintes (juridiques, matérielles et psychologiques), dont usent les autorités dès l’annonce de la décision de renvoi. Ces formes de contraintes président à l’éloignement de ces étrangers même lors de retours qualifiés de « volontaires ». Elle démontre par ailleurs que la contrainte physique apparaît comme l’outil indispensable sur lequel repose l’ensemble du dispositif d’éloignement des étrangers indésirables, et cela même lorsqu’un recours effectif n’est pas fait. Sur la base de cette analyse, l’article vise à mettre en lumière l’existence d’une forme de gouvernement des étrangers indésirables, articulant différentes formes de contraintes et d’incitations en vue d’amener les individus à se soumettre à la décision de renvoi sans que les autorités n’aient à faire un recours effectif à la contrainte physique. Nous désignerons cette gouvernementalité des « étrangers indésirables » par le terme d’« expulsions volontaires ».This article analyses the deportation apparatus of unwanted migrants via the case of rejected asylum seekers in Switzerland. It questions the current political speeches according to which “return policies” are first based on return incentives and would rely on coercition only as a last resort. Indeed, the analysis highlights the importance of the different forms of legal, material and psychological constraints appearing as direct consequences of a deportation order. The crucial role of these constaints should therefore also be recognized when the enforcement of the deportation order occurs in conjunction with the incentive offered within the framework of assisted voluntary return programmes. Indeed, the results of this analysis show that the potential use of physical coercition represents the cornerstone on which all the deportation apparatus is based, even in the case where this most extreme form of constraint does not have to be effectively used. On the basis of these results, the article draw attention to a form of government of unwanted foreigners that aims to submit migrants to deportation orders while at the same time restraining the costly and controversial forms of physical coercition that occurs during the deportation process. This article aims to illustrate this form of government through the notion of “voluntary deportation”.Este artículo analiza el dispositivo de deportación de los extranjeros indeseables basándose en el caso de los solicitantes de asilo en Suiza. Cuestiona el discurso que afirma que las «políticas de retorno» se basarían principalmente sobre medidas de incentivos y recurriría a la coacción solo en último recurso. El artículo analiza las diferentes formas de coacción (jurídicas, materiales y psicológicas) utilizadas las autoridades en cuanto se anuncia la decisión de expulsión, aun cuando el regreso es cualificado como «voluntario». El análisis demuestra que la coacción física constituye una de las principales herramientas en la cual se basa el dispositivo de deportación de los extranjeros indeseables, aunque no se ponga siempre en práctica. Basándose en este análisis, el artículo busca demostrar la existencia de una forma particular de gobierno de los extranjeros indeseables. La cual se articula en torno a diferentes formas de coacción y de incentivos que buscan llevar a los individuos a someterse a la decisión de expulsión sin que las autoridades tengan que recurrir a la coacción física de manera efectiva. Se harán referencia a esta gubernamentalidad de los extranjeros indeseables con el término de «expulsiones voluntarias»

Tagungsbericht : « Erfundene Antike ? Vom Umgang mit den antiken Quellen im Europa des 18. Jahrhunderts. L’Antiquité réinventée au xviiie siècle ? Lectures et usages des sources antiques au siècle des Lumières en Europe ». Forschungszentrum Europäische Aufklärung Potsdam, 2.-4. März 2006

Die Antike ist auch nach dem Triumph der Modernen in Kultur und Wissenschaft Europas präsent. Sie verliert im kritischen Blick der Aufklärung nicht an Bedeutung, sondern wird am Ende des Jahrhunderts im Rahmen eines neuen Klassizismus wieder zum Vorbild. Ziel der Potsdamer Tagung vom März diesen Jahres war es zu zeigen, wie die Aufklärung den Rekurs auf Politik, Wissenschaft, Literatur und Religion der Antike verändert hat. Als Indikator neuer Zugangsweisen diente der Umgang mit den antiken Q..