Espaços multifacetados em arte: novas formas, novas linguagens

A criação de espectáculos multimédia, espaços de arte multifacetados, através da coexistência de materiais e saberes divergentes e simultaneamente convergentes como a dança, a música, o teatro, a pintura, o design, as novas tecnologias da informação e da comunicação... permitem, em espaços multiculturais, a convergência de diversos meios de produção artística e a interacção de diferentes domínios do saber na criação de espectáculos unos e plurais. A sua realização, implicando o conhecimento e a aquisição de uma multiplicidade de saberes que se torna bastante útil na estruturação e definição do processo de ensino/aprendizagem, faz destes eventos formas novas e originais, inovadoras e fundamentais no processo educativo. Os média integrando o acto criativo são o seu difusor por excelência. Introduzidos e metamorfoseados ao longo do processo de criação, revelam-se um seu constituinte, material base da obra, um meio e um instrumento, adquirindo uma nova imagem e função, um novo estatuto perante o público e o criador. Veículo de comunicação de uma realidade, de uma vontade, de um pensamento, os espectáculos multimédia servem-se de meios próprios e interdisciplinares potenciando a pluralidade e a multiculturalidade. As possibilidades que oferecem, múltiplas, constituem um desafio. Como meio de expressão artística, permitem a convergência de diferentes áreas do saber conduzindo à obra de arte total que, sendo fruto do génio criador, una e plural, contém os genes de uma revolução criativa que prolifera independente. Uno, total e sublime traduz a grandiosidade de um pensamento formatado unicamente pelos limites da imaginação. A criatividade, motor de criação e de desenvolvimento multicultural e interdisciplinar, conduz à obra, expressão do seu criador. 2 Helena Santana e Maria do Rosário Santana Esta comunicação pretende mostrar como esta forma de criação potencia o processo de ensino/aprendizagem, e de como, através de uma multiculturalidade marcada, facilita o processo de inclusão e aceitação do novo: Bach2Cage, um exemplo

The determinants of demand in football matches during the 2007 Brazilian Championship

In view of the structural changes experienced by Brazilian football as a whole, which is becoming better regulated and more transparently managed, it is necessary to examine the factors that now determine the attendance at football matches. This paper aims to examine the demand for tickets in the 2007 Brazilian Championship games, the main competition in that sport in the country, based on the methodology created by Souza and Angelo (2004), which conducted a study for the championship of 2002. The present study, using the Ordinary Least Squares method, showed that in 2007 the demand for football was price-inelastic, but no inference can be made with respect to income. Moreover, in general, the determinants were found to be steady.microeconomics, economics of sports, theory of demand, attendance

REFLEXÕES SOBRE O RECOLHIMENTO DE ADOLESCENTES COM DEFICIÊNCIA INTELECTUAL EM INSTITUIÇÕES TOTAIS. REFLECTIONS ON THE GATHERING OF TEENAGERS WITH INTELLECTUAL DISABILITIES IN TOTAL INSTITUTIONS

O confinamento de pessoas com deficiência intelectual em instituições como os asilos, manicômios e prisões se revela uma prática muito antiga. Embora sejam notórias as transformações sociais que vêm ocorrendo, principalmente nas últimas décadas, em tempos atuais, constata-se que essa prática é ainda uma realidade em nosso meio social, a exemplo dos institutos “reeducativos” para menores. A pessoa com deficiência intelectual inserida nesses institutos pode vivenciar situações traumáticas, como violências físicas, violências sexuais e morais, que dificultam a sua reinserção no convívio social. Tais eventos traumáticos podem ser potencializados com a vivência, com adolescentes infratores que cometeram “delitos” graves, bem como pela eventual atuação ou omissão de profissionais que, ao invés de protegê-los, negligenciam os cuidados, rotulando-os, também não colaborando para a sua reintegração. Havendo a ocorrência do ato infracional por uma pessoa com deficiência intelectual, a atuação de uma equipe técnica capacitada para uma triagem quanto à gradação da deficiência intelectual, da periculosidade do adolescente, e da gravidade do próprio ato infracional cometido, direcionando-o para instituições específicas, seriam condições essenciais para minimizar os possíveis impactos traumáticos, contribuindo para torná-lo mais autônomo, e com uma melhor autoestima em relação a sua deficiência. The confinement of people with intellectual disabilities in institutions such as nursing homes, asylums and prisons reveals a very old practice. Although notorious social transformations have occurred over the last decades, in recent times it appears that this practice is still a reality in our social environment, such as "correctional" institutes for minors. The person with intellectual disabilities inserted in these institutes can experience traumatic situations, such as physical, sexual and moral violence that hinder their reintegration into social life. These traumatic events can be powered by experiences with young offenders who have committed serious "crimes", as well as by the possible action or omission of professionals that, rather than protecting them, neglect the care, labeling them, not collaborating to their reintegration. If an intellectual deficient commits an offense, the performance of a crew trained to identify the degree of intellectual disability, the dangerousness of the teenager, and the severity of the offense committed, directing him/her to specific institutions, would be essential conditions to minimize the potential traumatic impact, helping to make this person a more autonomous one, with better self-esteem concerning his/her disability

O engenho e a arte em Cantéyodjayâ de Olivier Messiaen

Definindo uma nova e marcante forma de abordar e pensar o musical, a ousadia da pesquisa efectuada pelo compositor francês Olivier Messaien, a mestria da sua técnica e a originalidade do seu pensamento, fazem dele um dos maiores autores de toda a História da Música. O trabalho sobre a cor, a harmonia, o uso do canto dos pássaros, o desenvolvimento do ritmo e da duração como parâmetros cuja função estrutural e estruturante se encontra ao mesmo nível de outros parâmetros discursivos, nomeadamente a altura, fazem-no único. A introdução de diversos elementos da natureza, nomeadamente o canto dos pássaros, e a descrição dos ambientes da natureza próprios ao seu habitat são uma constante. A sua obra revela-se ainda, um edifício de Fé Cristã. Toda a sua produção musical, nomeadamente a pianística, reflecte estes princípios e factos. Yvone Loriod, será a pessoa e intérprete que mais influenciará e marcará a sua obra para piano. A sua mestria técnica e a sua capacidade interpretativa redimensionam-se na escrita do compositor. Através de uma técnica sem mácula Yvone Loriod traduz um universo que também é seu. A obra para piano solo Cantéyodjayâ (1949), composta durante a sua estadia no Berkshire Music Center, condensa diversas técnicas e preocupações compositivas do seu autor, reflectindo igualmente a técnica interpretativa de Yvone Loriod. A obra, que se liga directamente a Quatre Études du Rythme, Neumes Rythmiques, Mode de Valeurs et d’intensités e Iles de Feu I e II, utiliza diversos deci-tâlas, séries cromáticas a nível rítmico e diversos procedimentos de criação e transformação rítmica. Através dela propomo-nos mostrar as diversas vertentes da sua técnica e escrita que, respondendo a um forte apelo criativo, desenvolve uma linguagem onde realiza a simbiose entre duas fortes componentes sensoriais - o som e a cor – dignificando e aspirando ao Divino. Pretendemos ainda mostrar de que forma a técnica interpretativa de Yvone Loriod concorre para este facto, e de que forma a sua escrita eleva e redimensiona a produção musical deste instrumento. Para alguns autores a dimensão da sua produção musical para piano é considerada somente superior à produção musical de Claude Debussy

L’occulte dans l’oeuvre d’art: le territoire présente dans l’art e dans la musique ; la culture porteuse de savoir e des traditions

Portugal sofreu transformações que modificaram de forma visível a sua paisagem rural. A recuperação desses territórios contribuiu para o aproveitamento das suas competências, identidade e cultura, auxiliando na promoção e projecção desses territórios. A revalorização de todo o património, visível na recuperação da cultura e na preservação das tradições, traduz-se na recuperação de territórios que transportam até aos nossos dias, saberes e modos de vida ancestrais bem representativos dos processos de interacção com o meio, e da manutenção de modos de vida ancestrais. O objectivo desta comunicação é estudar o modo como a preservação da tradição em territórios rurais contribui para a manutenção de uma identidade, permitindo traçar perfis únicos em regiões caracterizadas pela interioridade, fruto do desconhecimento e do isolamento a que são votadas, mas que se transforma num factor importante para a conservação da autenticidade e da cultura das regiões em estudo. Os programas de desenvolvimento aplicados a territórios do interior do nosso país, mesmo combatendo a desertificação populacional e natural que algumas regiões do interior apresentavam, não se traduziram obrigatoriamente na adulteração dos seus modos de vida e cultura. A metodologia empregue é a investigação/acção com presença no terreno pela consulta das populações e visita aos locais, o que permitirá uma visão renovada e autentica das culturas e das tradições nas suas vertentes musical, pictural e arquitectural. Os resultados a obter passam por um estudo profundo dos aspectos técnico e estéticos que derivam dos costumes e tradições, da paisagem rural e cultural, nas suas vertentes arquitectónica e paisagística. Pretendemos ainda verificar como é que essa apropriação se traduz na obra de arte, contribuindo para uma leitura renovada das técnicas e das estéticas associadas a lugares rurais.La récupération des territoires se traduit par sa promotion et sa projection dans un contexte plus élargi et qui veut la revalorisation du patrimoine cultural, musical et des traditions au niveau local. L’art traduit la pensée humaine dans la musique et dans l’architecture, soit l’architecture rurale soit le paysage elle-même. L’objet de cette présentation est celui d’étudier la façon dont on a de préserver la tradition en contexte rural, et comment ça peut contribuer pour la préservation de la tradition et de l’identité d’un territoire. De même, on veut étudier la façon par laquelle une région peut contribuer à la construction d’une manière, d’une technique, d’une forme de faire l’objet artistique, en traduisant ainsi en musique et en art, n’importe le moyen de le faire sortir, l’état d’âme de l’être humain. La méthode emploie dans cette étude est celle qui résulte de l’investigation/action. On a utilisé l’enquête à la population et la visite aux divers territoires. Ça nous a permis une vision renouvelée de la région présente dans l’étude d’objets artistiques uniques, notamment sa musique et son architecture. Les résultats que l’on espère obtenir par l’étude approfondie des aspects techniques et esthétiques des traces d’une commune et de ses traditions, résulte de l’application du paysage rural dans leur façon de faire les objets d’art et de l’appropriation des espaces rurales dans la construction de l’oeuvre d’art par une lecture renouvelée des techniques et des esthétiques associées à des espaces rurales

Liberando a Vuyazi: oralidad y subjetividad femenina en la ficción de Paulina Chiziane

Oral stories often maintain societal structures through the teaching of cultural norms. By bringing oral stories into her written text, Chiziane positions the elders as the resources of the village, the pillars, and the center of a fragmented world where things have started to change. As sites of memory, elder women establish a balance when the community needs to face modernity. However, as Chiziane deconstructs oral tales, she also subverts the colonial language. Here, I examine how the author utilizes a feminist and Africanist aesthetics, through oral tales, myths and proverbs often told by elder women, to reinvent the Portuguese language and literature while subverting myths and legends which reinforce gender hierarchies.Las historias orales mantienen a menudo las estructuras sociales, a través de la enseñanza de normas culturales. Al incorporar historias orales en su obra escrita, Chiziane sitúa a los mayores como recursos de la aldea, como pilares y centro de un mundo fragmentado en el que las cosas han empezado a cambiar. Como sedes de la memoria, las mujeres mayores aportan un equilibrio cuando la comunidad necesita afrontar la modernidad. Sin embargo, al tiempo que Chiziane deconstruye los cuentos orales, subvierte igualmente la lengua colonial. En este trabajo examino cómo la autora recurre a una estética feminista y africanista, a través de cuentos, mitos y proverbios orales, frecuentemente transmitidos por mujeres mayores, para reinventar la lengua portuguesa, al tiempo que subvierte los mitos y leyendas que refuerzan las jerarquías de género

Sistema de Coleta de Dados de Acidentes de Trânsito de Joinville

TCC(graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina. Campus Joinville. Bacharelado Interdisciplinar em Mobilidade.O Mapa da Violência, publicado pelo Governo Federal, apresenta taxas de óbito por 100 mil habitantes, decorrentes de acidentes de trânsito, em Joinville, superiores à média nacional. Em 2013, a taxa foi de 22,85 para Joinville e a média nacional foi de 20,12. Assim, o trânsito de Joinville possui dados alarmantes, sendo um dos responsáveis pela alta taxa de óbitos no município. Para se analisar os acidentes ocorridos e atuar na prevenção de novos acidentes, são necessários dados que contemplem a localização e todas as variáveis envolvidas, que possam explicar esses eventos. Nota-se que, protocolos de coleta de dados, os quais necessitam ser preenchidos a mão durante as ocorrências, tendem a ser abandonados ou preenchido sem os cuidados necessários. Sendo assim, é necessária à coleta de informações de forma sistematizada, para gerar uma base de dados confiáveis. Assim, este trabalho objetiva implementar um protocolo de coleta de dados para o planejamento urbano de Joinville, atuando nas ações dos órgãos que fazem a coleta – tais como Corpo de Bombeiros, Hospitais, etc. – a fim de garantir a confiabilidade dos dados e de centralizar as informações sobre os acidentes de trânsito. Com dados provenientes das coletas, então, pode-se fazer análises de riscos de acidentes com maior completude, confiabilidade e operacionalização

Orientações e estratégias para a promoção da saúde vocal

Este seminário comemorativo aborda a voz, numa perspectiva da grande relevância dessa como ferramenta de comunicação elencando também os cuidados que devem ser adotados para a preservação da saúde vocal.Versão em H