National Political Myth in Imperial Japan of the Late Nineteenth - mid Twentieth Centuries

Рукопись поступила в редакцию 20 мая 2014 г.В статье анализируется понятие политического мифа, даются его основные характеристики, а также рассматриваются особенности его функционирования на примере государственного мифа о японской национальной сущности, выраженной в концепции кокутай, которая являлась основной государственной доктриной императорской Японии конца XIX — середины ХХ в. Особенности концепции как государственного мифа рассматриваются на материале мифологических сводов и документов государственного значения. Показано, что концепция кокутай представляет собой систему государственных мифов, обосновывающую посредством древней японской мифологии исключительность, превосходство нации, единства народа и власти, а также божественное происхождение императора как отца нации. Доказано, что благодаря концепции кокутай была сконструирована непрерывность и аутентичность мифологической традиции.The author analyzes the concept of ‘political myth’ and focuses on the ways political myths function. In particular, the myth of Japanese national identity that was propagated by the Japanese state in imperial period and is known as kokutai theory, is explored. Upon analysis of mythological chronicles and state documents, the author demonstrates that the kokutai theory is a combination of myths that weds ancient Japanese mythology’s exceptionalism with modern state’s ideologies of national supremacy, unity of the state authorities and the people, and the emperor’s divine origin. The author argues that kokutai theory ensured continuity and authenticity of mythological tradition in imperial Japan

The Transformation of Mythological Heritage in Japanese Statehood

Статья поступила в редакцию 23.03.2014 г.В статье впервые разрабатывается и апробируется подход к анализу трансформации мифологического наследия с помощью понятия «мифологическая модель мира». В качестве материала для анализа взята японская мифология периода составления древних мифологических сводов «Кодзики» и «Нихон сёки», ее переосмысление учеными школы национальных наук, а именно Мотоори Норинага и Хирата Ацутанэ, а также использование древних мифов в идеологии кокутай периода восстановления императорской власти в эпоху Мэйдзи. Для каждого из периодов в статье дана характеристика моделей мира, сравнение содержательных изменений которых позволило обнаружить устойчивые элементы японской мифологии.In this article, the author for the first time works out and uses the method that helps analyze the transformation of mythological heritage by means of the notion of the mythological model of the world. The analysis is made referring to the Japanese mythology of the period when the ancient mythological chronicles Kojiki and Nihon Shoki were compiled, as well as the interpretation of mythology by National study scholars, namely Motoori Norinaga and Hirata Atsutane, and the use of ancient myths in the kokutai ideology during the period of restoration of imperial power in the Meiji era. For each of the abovementioned periods, the author gives the characteristic models of the world, the comparison of whose content changes allowed to detect stable elements of Japanese mythology

Notions of Empire and Cultural Imperialism in the Postcolonial Discourse

This article considers various theoretical approaches specific to the postcolonial era and modern imperialism. The following approaches are noteworthy: the postcolonial discourse as a history and development discourse (A. Biccum); the postcolonial theories in relation to the interaction of the colonizer and the colonized (S. Slemon); the representation of cultural dominance (H. Münkler); the correlation between culture and imperialism (E. Said); the discourse of culture and wealth in the postcolonial era (B. Ashcroft). There are a number of the varieties of modern cultural imperialism, including: scientific imperialism ( J. Galtung); telecommunication imperialism ( J. Galtung, D.Y. Jin); and linguistic imperialism (R. Phillipson). The scope of general statements includes: the existence of a globalized empire; the possible influences of the colonizer and   the colonized either via a direct influence or via the institutional regulators and the semiotic field; the significance of cultural imperialism in a general meaning of culture as a whole; the understanding of an empire as an overabundance of both wealth and culture under the common denominator of economics of discourse. As a result, the semantic core of cultural imperialism is determined, and the authorial definition is given. Keywords: postcolonialism, empire, cultural imperialism, E. Sai

The Concept of Involvement in Viewer Studies: Theory and Practices

Рукопись поступила в редакцию 2 ноября 2018 г.В статье рассматривается концепт вовлеченности Ирвинга Гоффмана применительно к зрительскому опыту взаимодействия с продуктами массовой культуры как альтернативный концепт культурного потребления. Для этого анализируются конкретные кейсы — компьютерные игры и японская анимация. Вовлеченность в компьютерную игру обусловливается переживаниями от первого лица при идентификации игрока с персонажем или же посредством детализированного игрового пространства. Вовлеченность в японскую анимацию усиливается посредством предоставления возможности проживания травмирующих событий японской истории через мультипликацию и эстетику каваий. Установлено, что вовлеченность применительно к зрительскому опыту является условием получения удовольствия в процессе взаимодействия с продуктом массовой культуры, которое не встроено в само произведение, а конструируется при взаимодействии со зрителем.The article discusses Erving Goffman's notion of involvement in application to viewer's experience of interaction with mass culture products, a notion that clashes with and is an alternative to the notion of culture consumption. The research is done on the grounds of case studies: videogames and Japanese animation pieces. Involvement in a videogame is based on the fi rst-person perspective, that is player-character identifi cation, and on the meticulously crafted game world. Involvement in Japanese animation is based on (and amplifi ed by) an offered opportunity to experience traumatic events of Japanese history through animated fi lms and kawaii aesthetics. The article shows that involvement, when applied to viewer experience, is a key condition of joy derived in the process of interaction with products of mass culture, which is not innate to the product itself, but rather is a construct formed in the process of interaction with the viewer.Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 17-33-01080

Anthropocentrism vs Bioecocentrism: An Analysis of Young People’s Ecological Consciousness

Рукопись поступила в редакцию 28 сентября 2017 г.Статья посвящена исследованию современного состояния экологического сознания молодежи, которое анализируется в контексте антропоцентрических и биоэкоцентрических мировоззренческих установок. Особое внимание уделяется идеям глубинной экологии, получающим все большее распространение по всему миру. Авторы рассматривают актуальные направления реализации экологических практик в повседневной жизни, а также описывается опыт Японии как страны, имеющей многовековые традиции осуществления экологической культуры.This article presents the study of an ecological consciousness of young people that can range between anthropocentric and bioecocentric attitudes. Particular attention is paid to ideas of deep ecology that are gaining popularity around the world. Actual tendencies of ecological practices realization in everyday life are considered, moreover experience of Japan as a country with centuries-old traditions in ecological culture execution is described