Harmony as a Gravitational Functional and Aesthetic Center of the System of Poetic Text Characteristics

The study was carried out as part of the poetological direction of modern linguistics of text and textual science. The harmony in the status of a new feature of the text (both artistic and poetic) is considered. Poetic harmony is understood as an aesthetic, functional-denotative, semantic, notional, formal-substantive and systemic-structural center of a poetic text. The regular conceptual relationships of poetic harmony with other textual features are characterized. Such features of the text as systematicity, structurality, functionality and the rest (categorical, differential and additional) are interpreted by the author of the article as the result of the action of the basic properties of harmony: firm order, proportionality, harmony, perfection, beauty, truth, goodness, desire for the Absolute, etc. It is asserted that when correlating the category of “poetic harmony” with well-known textual features, conceptual oppositions of an expanded type are built up, when various aspects of these concepts and corresponding notations appear in the relations of intersection. In addition to the formal-substantive and functional paradigmatic aspects, ethical-aesthetic, perfectionist, energetic and other aspects of these phenomena are also taken into account. It is proved that the general feature of the poetic text “self-organization” enters with the concept of “harmony” into the relationship of identity with elements of partivism. It is concluded that poetic harmony in the system of signs of the poetic text turns out to be the organizing, systematizing “gravitational center”

Interpretation Sphere of the Author's Vocabulary

В статье рассматривается словарь языка Осипа Мандельштама на материале книги стихотворений "Камень".The scope of research in the article includes author's vocabulary, or the vocabulary of the language of O. E. Mandelstam (based on the book of poems "Stone")

Archetypic nature of the text (arch textual paradigm)

The article discusses the archetypic nature of the text. The arch textual paradigm of the text is described and characterised, starting from the intentional text to the reader-text, on the one hand, and to the arch-text, on the other hand. Text is not only a linguistic and cultural unit; it is also the dominant mean of forming the linguistic and textual view of culture. Among different textual states of language and linguistic persona one can denote a poetical state. The poetical state of the language can be understood in a broad and narrow sense. The poetical state of the language in a broad sense means that the language and the linguistic persona have different possibilities connected with the realisation of the basic inner, antropolinguistic functions of the linguistic activity, such as creative, ethical and aesthetic functions. The poetical state of the language in a narrow sense is mostly connected to the actual processes of the text creation, transforming a linguistic persona into a textual one. The archetypic text is the collection of models of all possible texts; it is a systemic, structural, semiotic and functional point of reference for any author or creator. The archetypic text is a meta-text formation, so it incorporates features and outlines of the objects of different nature: linguistic, denotative-thematic, logical-significative, anthropological (the author and characters of a bigger scale), conceptual, religious, philosophical, historical, culturological, cosmogonic, system-structural, functional (in a broad sense), and text-creating. The meta-text under discussion features such categories as infinity, eternity, existence, non-existence, other-existence, God, Spirit, procedurality, thingness, attributiveness, systematicity, consistency, inevitability, life, death and love. All these categories are absolute and global.Статья посвящена исследованию архетипической природы текста. Выявляется и характеризуется архетекстуальная парадигма текста от текста-замысла до текстачитателя, с одной стороны, и до архетекста, с другой. Текст — это не только единица языка и культуры, это также доминирующее средство формирования языковой и текстовой картины культуры. Среди различных текстовых состояний языка и языковой личности выделяется поэтическое. Поэтическое состояние языка понимается в широком и узком смысле. В широком смысле поэтическое состояние языка — это наличие в языке и языковой личности различных возможностей, связанных с реализацией основных внутренних, антрополингвистических функций языковой деятельности, таких как креативная, или творческая, эстетическая и этическая. В узком смысле поэтическое состояние языка касается прежде всего конкретных процессов текстотворчества, преобразования языковой личности в текстовую. Архетекст — это совокупность моделей всех возможных текстов; это системноструктурный, семиотический и функциональный ориентир — образец для любого сочинителя, автора etc. Архетекст как метатекстовое образование содержит в себе приметы, признаки и очертания объектов лингвистического, денотативнотематического, логико-сигнификативного, антропологического (автор, персонажи в укрупненном масштабе), концептуального, религиозного, философского, исторического, культурологического, космогонического, системно-структурного, функционального (в широком смысле) и в целом текстотворческого характера. В данном метатексте содержатся такие категории, как бесконечность, вечность, бытие, небытие, инобытие, Бог, Дух, процессуальность, предметность, атрибутивность, системность, закономерность, неизбежность, жизнь, смерть и любовь. Все эти категории имеют абсолютный и глобальный характер.Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда (проект №16-18-02005)

Text attributes

Описываются внутренние свойства, качества и признаки текста как единицы культуры и как результата языковой деятельности. Автор предлагает новую типологию качеств текста, выделяя как генеральные, категориальные, дифференциальные, так и дополнительные качества. Исследуется смысло-тематическая структура текста с выделением сфер событийного, фактологического, контекстологического (в социально-денотативном смысле) и оценочно-интерпретационного характера. Статья создана в рамках нового направления лингвистики и филологии текста - текстоведения и текстотворчества.The article deals with the description and understanding of inner characteristics and attributes of the text as a culture unit and result of speech. The author proposes a new typology of text attributes, distinguishing general, categorial, and differential attributes as well as complementary attributes. The article, moreover, investigates meaning of the text and its thematic structure with distinguished spheres of eventful, evidential, contextual (in social and denotative meaning), evaluative, and interpretative characteristics. The article is written within new school of linguistics and philology of text which is identified by the author as textology and text-production

Imprisonment and freedom in “The Voronezh Notebooks” by O. Mandelshtam

The article discusses the ideographic, lexical and phonosemantical analysis of the functional-denotative situation in Mandelstam’s Voronezhskiye tetradi (The Voronezh Notebooks) based on the opposition of categories of “imprisonment” and “freedom”. The analysis describes the specific way these categories are linguistically expressed in the poem “O let me go, Voronezh, O return me” (“Pusti menya, otdai menya, Voronezh”). This poem functions in the textual paradigm of poems “Black Earth” (“Chernozem”) and “Lishiv menya morei, razbega i razleta”. The article also analyses phonetic-sematic aspects of the anagram “Voronezh”, defines the type and kind of this anagram and describes functional, denotative and semantic parameters of the categories “imprisonment” and “freedom”. The global perception of the world, life, death, time, culture, history and poetry is one powerful, tremendous and absolute meta-emotion of existence, suffering and courage of a human / poet / citizen, who took a step into the void and saw it. Mandelstam’s poetical perception in Voronezhskiye tetradi (The Voronezh Notebooks) is empowered and accelerated by the fusion of different forms of poetical speaking: the new method of ethical and aesthetical gnoseology and poetical creation takes roots in the encrypted (coded), auto-metaphorical and meta-metaphorical writing at the same time, and also from the act of direct speaking. The lexical unit “Voronezh” is a special textual dominant. This word organises prosodic, phonetic, phono-semantic, word-building, grammatical, lexical and semantic, functional and denotative and also complex and multidimensional paradigmatic, syntactic, strophic and the whole textual and poetological (antropological), antropolinguistic and culturological space. The systemic-structural and functional-aesthetic linguistic organisation of a poetical text, its forms, functions and content determine the logic and methodology of how functional and semantic linguistic sets are studied. Such analysis of Mnadelstam’s poem “O let me go, Voronezh, O return me” (“Pusti menya, otdai menya, Voronezh”) and other Mandelstam’s poems of the Voronezhperiod is impossible without a thorough phonosemantical study of the texts.Статья посвящена идеографическому, лексико-смысловому и фоносемантическому исследованию функционально-денотативной ситуации, основанной на противоположении категорий «неволя» и «свобода» — в «Воронежских тетрадях» О. Мандельштама. Рассматривается специфика лингвистического выражения данных категорий в стихотворении «Пусти меня, отдай меня, Воронеж…», которое функционирует в текстовой парадигме стихотворений «Чернозем» и «Лишив меня морей, разбега и разлета…». Производится также фоносематический анализ анаграммы «Воронеж», определяются тип и вид анаграммы и выявляются функционально-денотативные и семантические параметры категорий «неволя» и «свобода». Глобальное ощущение мира, жизни, смерти, времени, культуры, истории и поэзии представляет собой единую, мощную, грандиозную и абсолютную метаэмоцию бытия, существования, страдания и мужества человека/поэта/гражданина, шагнувшего в бездну и увидевшего ее. Поэтическое познание О. Мандельштама в «Воронежских тетрадях» усиливается и ускоряется за счет слияния различных форм поэтического говорения, когда новый для поэта метод этико-эстетической гносеологии, или поэтического текстотворчества, произрастает одновременно и равносильно из закодированного (зашифрованного), из автометафорического и метаметафорического письма, а также из прямоговорения. Лексема «Воронеж» — это текстовая доминанта особого типа: данное слово организует одновременно в стихотворении просодическое, звуковое, фонетическое, фоносмысловое (фоносемантическое), словообразовательное, грамматическое, лексико-смысловое, функционально денотативное, а также сложное и многомерное парадигматическое, синтаксическое, строфическое, в целом текстовое, а также поэтологическое (антропологическое), антрополингвистическое и культурологическое пространство. Системноструктурная и в целом функционально-эстетическая языковая организация поэтического текста, ее формы, функции и содержание в целом определяют направление, логику и методологию исследования функционально-семантических лексических множеств. Такой анализ стихотворения «Пусти меня, отдай меня, Воронеж…» и стихотворений Воронежского периода О. Мандельштама невозможно произвести без глубокого фоносемантического исследования текстов.Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда (проект № 16-18-02005)

The category of inexpressible in the book “Stone” by O. E. Mandelstam

The article discusses the category of the inexpressible in Mandelstam’s Kamen (Stone) as the main subject of the poetical perception. The functional-denotative analysis of the poem “The careful and muted sound” (“Zvuk ostorozhnyi i gluhoi”) is used to denote variants and invariants of the situation that forms the semantic and denotative field of the given text. Moreover, more than 1000 substantive lexical units are ideographically described. These are the units that form the functional-semantical field “The subjects of poetry” and functional-denotative field “The inexpressible”. The basic parameters and characteristics of the category of the inexpressible in Mandelstam’s Kamen (Stone) are described. Mandelstam’s poems, as well as the poetry of Baratynsky, Tyutchev, Zabolotsky, can be characterised as enigmatic and heuristic. The enigma and the revelation are the basic parameters of the poetical perception of the inexpressible. Mandelstam’s poetical perception in Kamen (Stone) is concerned with objects that cannot be entirely understood and thus remain inexpressible (i.e. they do not have a final, precise or universal name). Among such objects there are art (primarily literature and poetry), emotions (the human, soul will, fate, feelings; emotional and intuitive perception and reacting), time, space (cosmos, universe, the time of history and a man, absolute time, etc.), universal notions (existence, ontology, God, Spirit, etc.), inanimate nature (anything that can be anthropomorphic and resemble a human and his soul), animate nature, religion (God, Spirit, soul, a human), construction (buildings and their parts; creative power of a human), intelligence (sense, mind, language, speech, poetry), etc.Статья посвящена исследованию категории невыразимого в книге О. Мандельштама «Камень» как генерального предмета поэтического познания. На основе функционально-денотативного анализа стихотворения «Звук осторожный и глухой…» выявляются варианты и инварианты ситуации, формирующей семантическое и денотативное пространство данного текста. Кроме того, производится идеографическое описание более 1000 субстантивных лексем, образующих функционально-семантическое поле «Предметы поэзии» и функциональноденотативное поле «Невыразимое». Даны основные параметры и характеристики категории невыразимого в книге О. Мандельштама «Камень». Стихи О. Мандельштама, как и поэзия Е. Баратынского, Ф. Тютчева, Н. Заболоцкого, обладает такими признаками, как энигматичность и эвристичность. Тайна и открытие — вот параметры поэтического познания невыразимого. Поэтическое познание О. Мандельштама в книге «Камень» направлено прежде всего на те предметы, которые объективно непознаваемы до конца, а, следовательно, остаются невыразимыми (т. е. не имеющими окончательного, оптимально точного или универсального имени). К таким предметам относится искусство (словесность и поэзия в первую очередь), эмоции (человек, душа, воля, судьба, чувства; чувственно-интуитивное познание и реакция на мир), время, пространство ( космос, вселенная, время истории, человечества, время абсолютное и т.п.), универсальные денотаты и смыслы (бытие, онтология, Бог, Дух, и т. д.), неживая природа (все, что способно антропоморфироваться и быть адекватным человеку, его душе и т. д.), живая природа (одушевленное адекватно одухотворенному), религия (Бог, Дух, душа, человек), строительство (строения и их части) (созидательная, творческая сила человека), интеллект (разум, мышление, язык, речь, поэзия) и др.Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда (проект № 16-18-02005)

Love and Death in Zemfira's poetry

The article discusses the nature of a rock-poetical text. It also ideographically describes functional-denotative classes of substantival, verbal and adjectival lexis in Zemfira’s texts and states emotive and lexical dominants and constants of those texts. The article presents characteristics of a rock-poetical text and particular ways lexical meanings are realized in such texts. The article also outlines possible ways of development of the poet’s lexicon. Rock-poetical text is a mutated variation of a poetical text. If a poetical text genetically roots into ritual, religious, myth-creating and artistic activities in terms of intention and arch-text, a rock-poetical text belongs to the paradigm of song poetical text that has a complex nature of folk, cultural and civilizational character. A poetical and a rock-poetical texts differ in terms of both system and structure. In Zemfira’s poetry “love” and “death” are the dominant notions, and they are used so frequently that they become constants. In Zemfira’s poetry “love” and “death” are functional and denotative constants that, firstly, define the system and structure of lexical units and the way they function; secondly, determine the presence of a complex meta-emotion “love — death” and “death — love” in Zemfira’s rock-poetry, when the leading position of these contextual meanings is determined by the creative intention of the poet and singer, and also arch-textual and ontological content of this linguistic, textual and musical persona.Статья посвящена исследованию природы рок-поэтического текста, а также идеографическому описанию функционально-денотативных классов субстантивной, глагольной и адъективной лексики в текстах Земфиры, выявлению эмотивных лексических доминант и констант. Содержит в себе признаки рок-поэтического текста, особенности реализации лексических смыслов в рок-поэтическом тексте, а также определяются перспективы работы над словарем языка поэта/певицы Земфиры. Рок-поэтический текст является мутационной разновидностью текста поэтического. Если интенционально и архитекстуально поэтический текст генетически восходит к ритуальному, религиозному, мифотворческому и художественному видам деятельности, то рок-поэтический текст выделился в качестве самостоятельного из парадигм песенного поэтического текста, имеющего сложную природ одновременно и фольклорного, и культурно-цивилизационного характера. Поэтический и рок-поэтический текст различаются и в системном, и в структурном, и в функциональном отношении. «Любовь» и «смерть» в поэзии Земфиры — это доминирующие функционально-денотативные смыслы, которые в своем высокочастотном функционировании приобретают статус констант. «Любовь» и «смерть» в рок-поэзии Земфиры — это функционально-денотативные константы, которые определяют, во-первых, системность, структурность и функционирование всех лексических единиц, а во-вторых, обуславливают наличие в рок-поэзии Земфиры сложной, комплексной, противоречивой и доминирующей во всем ее рок поэтическом творчестве метаэмоции «любовь — смерть» или «смерть — любовь», когда лидерное положение данных контекстуальных смыслов определяется прежде всего творческой интенцией поэта-певицы, а также архитекстуальностью и онтологическим наполнением / содержанием данной языковой, текстовой и музыкальной личности.Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда (проект №16-18-02005)