Más allá del Concilio. El catolicismo holandés, un laboratorio de renovación eclesial (1960-1975)

Durante los años conciliares, la evolución de la sociedad holandesa hacia la izquierda está marcada por el desarrollo de una cultura joven y de flower power, pero también por las manifestaciones estudiantiles y por un endurecimiento de la acción sindical. Este cambio se traduce en la Iglesia católica en la aparición de comunidades de base y parroquias críticas. Los ejemplos analizados en el artículo, ponen de manifiesto sus preocupaciones: modernización de la liturgia pero también crítica de la sociedad y contestación del funcionamiento eclesial –particularmente el celibato eclesiástico y los obstáculos puesto a la intercomunión entre católicos y protestantes–. Ampliamente mediatizada, especialmente a través del grupo de sacerdotes contestatarios, la Septuaginta, la experiencia de izquierdas del catolicismo holandés tuvo un gran eco internacional alrededor de los años 60-70, antes de perder su base social y declinar rápidamente.Over the course of the conciliar years, progressive social movements arose in Dutch society. These were marked by the spread of youth culture and «flower power» as well as student demonstrations and the radicalization of trade unions. In the Catholic Church, this transformation was reflected in the emergence of grassroots communities and «critical parishes». Their main concerns were: the modernization of the liturgy, social critique and protest targeting the way the Church operated, particularly concerning ecclesiastical celibacy and the obstacles to intercommunion between Catholics and Protestants. Widely covered in the media, particularly thanks to the efforts of the Septuagint, a group of protesting priests, the experience of the Dutch Catholic left was closely observed abroad in the late 1960s and early 1970s. It subsequently lost its social basis and rapidly declined

Más allá del Concilio. El catolicismo holandés, un laboratorio de renovación eclesial (1960-1975)

Durante los años conciliares, la evolución de la sociedad holandesa hacia la izquierda está marcada por el desarrollo de una cultura joven y de flower power, pero también por las manifestaciones estudiantiles y por un endurecimiento de la acción sindical. Este cambio se traduce en la Iglesia católica en la aparición de comunidades de base y parroquias críticas. Los ejemplos analizados en el artículo, ponen de manifiesto sus preocupaciones: modernización de la liturgia pero también crítica de la sociedad y contestación del funcionamiento eclesial –particularmente el celibato eclesiástico y los obstáculos puesto a la intercomunión entre católicos y protestantes–. Ampliamente mediatizada, especialmente a través del grupo de sacerdotes contestatarios, la Septuaginta, la experiencia de izquierdas del catolicismo holandés tuvo un gran eco internacional alrededor de los años 60-70, antes de perder su base social y declinar rápidamente.Over the course of the conciliar years, progressive social movements arose in Dutch society. These were marked by the spread of youth culture and «flower power» as well as student demonstrations and the radicalization of trade unions. In the Catholic Church, this transformation was reflected in the emergence of grassroots communities and «critical parishes». Their main concerns were: the modernization of the liturgy, social critique and protest targeting the way the Church operated, particularly concerning ecclesiastical celibacy and the obstacles to intercommunion between Catholics and Protestants. Widely covered in the media, particularly thanks to the efforts of the Septuagint, a group of protesting priests, the experience of the Dutch Catholic left was closely observed abroad in the late 1960s and early 1970s. It subsequently lost its social basis and rapidly declined