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Transmitir la identidad. Difusion y promocion de la identidad en las inscripciones publicitarias de la Navarra medieval (siglos XII-XV)
National audienceMĂ©moire et Ă©criture constituent deux instruments employĂ©s pour dĂ©finir, affirmer ou diffuser une conscience identitaire, et ce, quelle que soit l'Ă©poque historique envisagĂ©e. La forme, le style et le contenu du document transmettent de façon intrinsĂšque l'intention qui a prĂ©sidĂ© Ă sa rĂ©daction, et l'historien trouvera dans les sources Ă©crites de quoi Ă©tablir une histoire des mentalitĂ©s (au sein de laquelle on trouve une histoire de l'identitĂ©), indĂ©pendamment de la nature du texte. La documentation Ă©crite relative Ă la Navarre mĂ©diĂ©vale se caractĂ©rise par son abondance certes, mais surtout par la diversitĂ© des formes, des supports et des contenus. C'est le signe d'un dynamisme culturel trĂšs fort au Moyen Ăge et d'un usage dĂ©veloppĂ© de la communication Ă©crite. Parmi ces sources, on trouve les inscriptions tracĂ©es sur la pierre, le mĂ©tal ou le bois avec pour objectif la communication d'une information au public le plus large possible. Parmi ces textes, on trouve les inscriptions funĂ©raires (Ă©pitaphes, obituaires, fondation d'anniversaires), les inscriptions de commĂ©moration (dĂ©dicaces d'Ă©glises, consĂ©cration d'autel, donations, etc.), les signatures d'artistes, d'artisans ou de commanditaires, et bien d'autres formes encore. En Navarre, les textes Ă©pigraphiques constituent une vĂ©ritable richesse patrimoniale et documentaire, mĂȘme si ce n'est pas la province espagnole la plus riche. MalgrĂ© cela, il s'agit de sources mal connues et peu utilisĂ©es dans l'historiographie actuelle, sans doute Ă cause des problĂšmes d'Ă©dition, de lecture et d'interprĂ©tation qu'elles supposent frĂ©quemment. Au Moyen Ăge comme aujourd'hui, les textes Ă©pigraphiques, quelle que soit leur nature et leur fonction, doivent garantir la publicitĂ© et le souvenir des faits et des personnes. L'inscription est un vecteur publicitaire, utilisĂ© dans la diffusion ou dans l'affirmation de la mĂ©moire, individuelle ou collective. Dans le mĂȘme temps, le texte Ă©pigraphique se trouve Ă mĂȘme de diffuser et d'affirmer une identitĂ©. Pour comprendre le rĂŽle Ă©ventuel de l'inscription dans une telle entreprise publicitaire, il faut mesurer les implications du terme identitĂ©. Elle concerne d'abord la dĂ©finition d'une individualitĂ©, une affirmation de soi, l'expression de ce que l'on est par rapport Ă l'autre et par rapport au groupe. L'identitĂ© concerne ensuite l'appartenance Ă un groupe, l'affirmation d'une identitĂ© collective, une dĂ©finition de l'origine et de la communautĂ©. C'est cette double implication identitaire que l'on retrouve tout au long de la deuxiĂšme partie du Moyen Age en Navarre avec la crĂ©ation, par les textes, d'une histoire et d'une mĂ©moire collectives. Les inscriptions, forme mĂ©diĂ©vale de la communication publicitaire, participent activement Ă la diffusion et Ă la promotion d'une certaine identitĂ© navarraise, au niveau individuelle d'abord, au niveau collectif ensuite, et enfin, au niveau institutionnel
LâĂ©crit sur la tombe : entre nĂ©cessitĂ© pratique, souci pour le salut et Ă©laboration doctrinale. Ă travers la documentation Ă©pigraphique de la Normandie mĂ©diĂ©vale
Les inscriptions funĂ©raires mĂ©diĂ©vales, en Normandie comme dans le reste de la France, ne parlent pas de la mort en tant que concept. Elles sâattachent plutĂŽt Ă dĂ©crire une mort en particulier, celle qui a touchĂ© le dĂ©funt inhumĂ© auprĂšs de lâinscription. Sâil est donc difficile de repĂ©rer au cĆur des textes le discours de lâĂglise sur la mort, lâexamen des Ă©pitaphes et autres textes commĂ©moratifs permet cependant dâenvisager les diffĂ©rentes fonctions de lâĂ©crit sur la tombe et de voir en quoi il rĂ©pond Ă la fois aux circonstances de lâinhumation, aux besoins de la commĂ©moration et aux prĂ©occupations des vivants et des morts quant Ă lâau-delĂ .Medieval funerary inscriptions, in Normandy as in the remainder of France, do not speak about death as a concept. They rather describe a particular death, the one which touched the dead buried near the inscription. If itâs difficult to locate in the texts the speech of Church on death, the examination of the epitaphs and other commemorative texts allows considering the various functions of the writing on the tomb and seeing how it answers at the same time to circumstances of burial, needs for commemoration and eschatological concerns
Jeffrey F. Hamburger, Script as Image
Le livre rĂ©cemment paru de Jeffrey Hamburger est un livre dâimages, au sens propre. Les soixante-dix pages de lâouvrage prĂ©sentent trente-neuf figures reproduisant, avec une qualitĂ© exceptionnelle, des pages de manuscrits, plus rarement des objets Ă©pigraphiques, pour lesquels lâĂ©criture est image â câest le titre de lâouvrage. LâA. fournit le texte trĂšs court (une trentaine de pages, tout au plus) dâune synthĂšse sur ce quâil dĂ©signe comme « iconicitĂ© de lâĂ©criture » (p. 2), soit lâĂ©criture co..
Collectif, Sacred Scripture/Sacred Space: the Interlacing of Real Places and Conceptual Spaces in Medieval Art and Architecture
Le nouveau volume de la collection « Materiale Textkulturen », publiĂ©e par le consortium de recherche sur les cultures prĂ©typographiques basĂ© Ă lâUniversitĂ© dâHeidelberg, regroupe 13 articles qui sont la refonte des communications prononcĂ©es lors de deux journĂ©es dâĂ©tude en novembre 2016 (consacrĂ©e Ă lâĂ©criture dans lâespace sacrĂ©) et en mai 2017 (sur les reliques et lâespace graphique). Le volume ainsi rassemblĂ© est prĂ©cĂ©dĂ© dâune riche introduction qui dĂ©finit Ă nouveaux frais les liens anno..
VisibilitĂ© et prĂ©sence des inscriptions dans lâimage mĂ©diĂ©vale
Lâexemple liminaire de Bayeux La donation faite par lâĂ©vĂȘque Odon de Bayeux vers 1080 Ă sa cathĂ©drale ne contient pas seulement la cĂ©lĂšbre broderie montrant la conquĂȘte de lâAngleterre par Guillaume le ConquĂ©rant. Elle comportait Ă©galement une imposante couronne de lumiĂšre, aujourdâhui dĂ©truite, destinĂ©e Ă Ă©clairer et orner le chĆur de la cathĂ©drale, oĂč elle pouvait ĂȘtre vue jusquâĂ la fin du xvie siĂšcle. GrĂące aux descriptions de lâobjet, par le texte ou le dessin, attestĂ©es depuis le xiie s..
Pasquale Orsini, Scrittura come immagine. Morfologia e storia della maiuscola liturgica bizantina
Dans ce livre trĂšs court, lâA. propose lâexamen dĂ©taillĂ© dâun type palĂ©ographique particulier, la « majuscule liturgique byzantine », employĂ© en Orient pour la copie en grec des Ă©vangiles entre le ixe et le xie s. Sur un sujet aussi restreint, le lecteur pouvait sâattendre Ă une analyse sĂšche des caractĂ©ristiques formelles et gĂ©nĂ©tiques des lettres, mais il nâen est rien. Comme en tĂ©moigne le titre de lâouvrage, il sâagit pour lâA. dâĂ©tudier la naissance, lâĂ©volution et les spĂ©cificitĂ©s de la..
Towards a Codico-Ecology of Latin
This contribution is the response piece to a larger dialogue of four articles that form the current issue of JOLCEL. The other contributions are âBetween Reading and Viewing: Mapping and Experiencing Rome and Other Spacesâ by Klazina Staat (pp. 7â42), âThe Incipit Miniature of the Morgan Gospel of Johnâ by Barbara Baert (pp. 44â67), âLatin beyond Words: The Material Presences of Latin in Fascist Italyâ by Han Lamers (pp. 69â101), and âLooking at Latin 1911â1965â2019: An Ancient Language in Modern Artâ by Simon Smets (pp. 103â36)
Des figures et des lettres. Note méthodologique sur les inscriptions dans la peinture murale romane de Catalogne
Inscriptions are numerous in the corpus of Catalan mural paintings, which thus provides a vast laboratory to understand the place of inscriptions in painted decoration and how iconic and alphabetic signs interact throughout the building, and possibly in the staging of the liturgical ritual. This article does not intend to draw up a complete corpus of Romanesque painted inscriptions in Catalonia; rather, it aims to consider how the relationship between text and image show the active role of writing in the production of meaning within the general dynamics of the building (liturgical, communal, symbolic dynamic, etc.). Raising the question of the âfunctionâ of inscriptions and studying some painted inscriptions, this paper hopes to promote a closer reading of the epigraphic texts of Catalan painting ; one that is more respectful of the original relationships existing between writing and image in medieval artistic creations.Les inscriptions dans le corpus de la peinture murale catalane sont trĂšs nombreuses. Il constitue un vaste laboratoire dâĂ©tude pour comprendre comment lâinscription prend place dans le dĂ©cor peint et comment les signes iconiques et alphabĂ©tiques interagissent Ă lâĂ©chelle du bĂątiment, Ă©ventuellement dans la mise en scĂšne du rituel liturgique. Cet article nâentend pas dresser le corpus complet des inscriptions peintes romanes de Catalogne ; il envisage plutĂŽt de comment les relations texte/image montrent une Ă©criture active pour produire du sens dans la dynamique gĂ©nĂ©rale de lâĂ©difice (dynamique liturgique, communautaire, symbolique, etc.). En reposant la question de la « fonction » des inscriptions et en Ă©tudiant quelques inscriptions peintes, cette communication espĂšre promouvoir une lecture plus fine des textes Ă©pigraphiques de la peinture catalane, plus respectueuse des relations originales quâentretiennent, dans la crĂ©ation artistique mĂ©diĂ©vale, lâĂ©criture et lâimage
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