Cabrera Antonio J., La Huasteca potosina. Ligeros apuntes sobre este país (prólogo de Ignacio Betancourt), Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social / El Colegio de San Luis, col. « Huasteca », México, 2002, 136 p.

Antonio Cabrera (1815-1877), ingénieur topographe, fut nommé en 1872 par le gouverneur de l’État de San Luis Potosi au Mexique comme visiteur de la région de la Huastèque située au sud-est de cette entité. Le rapport de sa visite, longue d’environ cinq mois, remis en 1873 à son chef et publié originellement en 1877, rend compte des ressources naturelles et humaines de cette région tropicale, périphérique et surtout non développée, selon les critères de ce fonctionnaire, fidèle serviteur de l’..

MASCIPO – Mondes américains : sociétés, circulations, pouvoirs, XVe-XXIe siècle

Anath Ariel de Vidas, Gilles Havard, chargés de recherche au CNRS Mondes américains. Sociétés, circulations, pouvoirs, XVe-XXIe siècles Ce séminaire s’apparente, comme l’année passée, à un cycle de conférences illustrant les thématiques de recherche du MASCIPO. Les présentations ont porté sur l’ensemble des Amériques (Amérique du Nord, Amérique latine), les périodes coloniale et contemporaine, et, pour certaines, ont cherché à croiser les perspectives historiques et anthropologiques. Voici la..

La Nation et ses mémoires

Les grands récits des constructions nationales latino-américaines opposent généralement l’ancestralité des Indiens à l’arrivée postérieure des esclaves noirs. L’analyse des régimes mémoriels de groupes indiens et afrodescendants contemporains, au Mexique et en Colombie, démontre que leur mémoire collective ne s’organise pas forcément en fonction de cette opposition binaire, mais qu’elle s’agence plutôt selon les modalités d’insertion territoriale et d’appartenance régionales. Cet article nuance et réfute donc la pierre de touche que représente cette catégorie classificatrice d’autochtonie et propose une vision contextualisée des dispositifs mémoriels, dans le temps et l’espace social. Ces dispositifs articulent des dimensions culturelles et politiques pour forger des configurations identitaires originales et non déterminées par l’origine ethnique ou raciale des groupes concernés.The main narratives of Latin-American national constructions generally oppose the ancestrality of the Indians to the later arrival of black slaves. This analysis of the memorial systems of Indian groups and contemporary afro-descendants, in Mexico and in Colombia, shows that their collective memory does not organize itself necessarily according to this binary opposition but rather according to specific modalities of territorial integration and of regional belonging. This article qualifies and refutes the validity of this classifying category of autochthony and proposes a contextualized vision of the memorial mechanisms in social time and space. These mechanisms articulate cultural and political dimensions to forge original identitarian configurations not determined by the ethnic or racial origin of the concerned groups

MASCIPO – Mondes américains : sociétés, circulations, pouvoirs, XVe-XXe siècle

Anath Ariel de Vidas, Gilles Havard, chargés de recherche au CNRS Mondes américains. Sociétés, circulations, pouvoirs, XVe-XXe siècle Le séminaire, cette année, s’est donné pour objectif de présenter les six axes de recherche du Mascipo (2010-2013). Le 5 novembre 2010 : présentation de l’axe de recherche « Histoire sociale et culturelle. Histoire comparée et croisée des sociétés coloniales américaines », sous la coordination de Cécile Vidal (EHESS) ; le 3 décembre 2010 : présentation de l’axe..

MASCIPO-CENA – Centre d’études nord-américaines

Nicolas Barreyre, maître de conférencesNikita Harwich, professeur à l’Université Paris-Ouest La-DéfenseRomain Huret, maître de conférences à l’Université Lyon-II/Lumière État et société dans les Amériques Le séminaire a prolongé la réflexion autour de l’État dans les Amériques, en y incluant depuis cette année le Brésil. Nous avons organisé dix séances réunissant dix-huit collègues français et étrangers. Certaines séances étaient collectives, rapprochant systématiquement deux interventions su..

Capítulo I. El universo teenek

[...] el temple es húmedo y cálido en extremo, en montañas ásperas llenas de fieras [...]; animales ponzoñozos: escorpiones y unas culebras [...] que se dejan caer de los árboles y es mortal su ponzoña [...]. Los mosquitos cubren el sol [...], la sombra de los árboles no sirve, porque todos están de garrapatas cuajados [...]. Con el calor, [la carne] las más veces se llena de gusanos [...]. Muchos de los que entran en aquella región, a pocos días acaban con sus días y, si escapan, quedan con ..

Un problème de limites: l’espace teenek dans la Huastèque veracruzaine

“…ces dits naturels contestèrent et il leur fut demandé de présenter des documents de merced, titre de propriété, acte de vente ou payements à des percepteurs où seraient prouvés leurs droits à la  propriété qu’ils prétendent détenir sur ce lieu-dit, sur quoi ils ne purent donner comme autre argument que cette terre est la leur et qu’elle leur appartient…” (au sujet d’un conflit éclaté en 1591 entre un propriétaire terrien, possesseur d’une merced  vice-royale et Indiens teenek qui manifestèr..