L'ancrage régional et social d'un monastère de cisterciennes au XIIIe siècle dans le Sud-Est de la France: le cas de Vernaison

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Une abbaye chef d'ordre face à deux cités : les chanoines réguliers de Saint-Ruf à Avignon et Valence

National audienceMisadventures and Misfortunes of an Abbey at the Head of the Order: Saint-Ruf's Regular Canons from Avignon to Valence. Saint-Ruf Abbey was one of the first canonical foundations to implement the reform of the clergy wanted by Hildebrand/Gregory VII. It represents an extraordinary field of investigations if one wants to assess the place occupied by regular canons in the city's society and economy. The first century of Saint-Ruf in Avignon is characterised by hostile relationships between the head of the order built around an abbatiola situated in the outskirts of the city, and the city itself, particularly the episcopal chapter. The crisis, which started at the end of the 11th century, was put to an end by the transfer in the 1150s of Saint-Ruf Abbey to Valence, another episcopal city. Until the end of the 13th century, the economy of the new head of the order, also located outside the walls of the city, largely followed the Cistercian "model" (barns, vineyards and flocks were established and the driving force of canals was used). Its activities as hospitable institution, its ties with the bishops and obedience within the city walls (Saint-James) linked Saint-Ruf to the city even if the abbey did not take part in the supervision of the congregation. Ties with the local bourgeoisie were progressively strengthened. The shift to a canonical economy wich relied more and more on private income, after a wave of tenures, intensified the involvement of regular canons in the city's economy. The withdrawal of the convent to the urban priory of Saint-James at the end of the 14th century makes it impossible to talk about inurbamento, inasmuch as it was a temporary solution due to unrest. Besides, this solution was adopted by a convent which was usually eager to keep its autonomy from urban powers.L'abbaye de Saint-Ruf, une des premières fondations canoniales à mettre en oeuvre la réforme du clergé voulue par Hildebrand/Grégoire VII, constitue un terrain d'investigations exemplaire pour évaluer la place prise par les chanoines réguliers dans la société et l'économie urbaines. Le premier siècle de Saint-Ruf à Avignon est marqué par des relations d'hostilité entre le chef d'ordre constitué autour d'une abbatiola suburbaine et la cité, en particulier le chapitre cathédral. Cette crise ouverte dès la fin du XIe siècle se conclut par le transfert de l'abbaye de Saint-Ruf vers Valence, une autre cité épiscopale, dans les années 1150. Jusqu'à la fin du XIIIe siècle, l'économie du nouveau chef d'ordre, situé lui aussi hors les murs de la cité, emprunte beaucoup au "modèle" cistercien (granges, vignes, troupeaux, utilisation de la force motrice des canaux). Les activités hospitalières, les liens avec les évêques, la possession d'une obédience intra muros (Saint-James) rattachent Saint-Ruf à la ville, mais l'abbaye ne prend pas part à son encadrement paroissial. Progressivement, les liens avec les bourgeois se renforcent et le passage à une économie canoniale plus "rentière", après une vague d'accensements, accentue la participation des chanoines réguliers à l'économie urbaine. Le repli du couvent dans le prieuré urbain de Saint-James à la fin du XIVe siècle ne permet toutefois pas de parler d'inurbamento dans la mesure où il s'agit d'une solution provisoire motivée par des troubles, adoptée par un couvent généralement jaloux de son autonomie à l'égard des pouvoirs urbains

Les chanoines réguliers et leurs paroisses aux XIVe-XVe siècles : collateurs ou curés ? L'exemple des réseaux paroissiaux de Saint-Ruf, Saint-Félix de Valence et Saint-Vallier

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Chanoines et réformes canoniales dans les pays rhodaniens

National audienceCanons and Reforms of Canonical Life in Rhone Valley. The diversity within the " world of canons " is the result of the uneven progress of reforms. In the middle of the 10th century, reformers (aristocrats or bishops) began to support community life for clergymen. In the second part of the 11th century, some canons renounced all personal property, clashing with their own chapters, during the contentious legation of Hugh, bishop of Die. The development of regular canons is a consequence of the creation of new clerical communities. Helped by " Gregorian " bischops and some great laymen, the Saint-Ruf Abbey (near Avignon) constitutes a prime example of this, with a network throughout the Rhone Valley while maintaining important links with the papacy and the reformative hub of Lucca (in Tuscany). As this major centre blossomed beyond reformed canons, the spreading of little congregations of regular canons into the dioceses territories gave bishops opportunities to reinforce their control of parishes. The economic self-suffienciency of cathedral chapters stimulated their intellectual activities, especially legal science.La diversité du " monde des chanoines " est l'effet de la progression différenciée des réformes canoniales. A partir du milieu du Xe siècle, des aristocrates et des évêques réformateurs encouragent la vie commune du clergé. Dans la seconde moitié du XIe siècle, des chanoines renoncent à toute propriété personnelle, se heurtant à leurs chapitres, dans le contexte conflictuel de la légation de l'évêque de Die Hugues. L'essor des chanoines réguliers résulte davantage de la création de nouvelles communautés de clercs. L'abbaye de Saint-Ruf constitue ainsi, avec l'appui des évêques " grégoriens " et de certains grands laïcs, un réseau dont la vallée du Rhône constitue l'axe principal. Elle entretient des liens importants avec le siège pontifical et le pôle canonial de Lucques. Parallèlement à l'épanouissement de ce foyer majeur de la réforme canoniale, le déploiement de micro-congrégations canoniales régulières dans les territoires des évêchés est l'occasion pour les évêques l'occasion d'affirmer leur contrôle sur les paroisses. L'autonomie économique des chapitres cathédraux y stimule certaines activités intellectuelles, notamment la science juridique

Quia vos estis qui sanctorum patrum vitam probabilem renovatis... Naissance des chanoines réguliers, jusqu'à Urbain II

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