Entrevista: Historia del Arte Latinoamericano

Magdalena Vences Vidal es Lic. en Historia del FFYL de la UNAM en 1980 y Mtra. En Historia del Arte del D.E.P. del FFYL de la UNAM de México en 1993; estuvo durante el mes de agosto de 1996 en el Centro de Estudios e Investigaciones de la Universidad de Nariño, en Pasto, impartió un seminario- taller a los alumnos del programa de Especialización en Estudios Latinoamericanos. En esta ocasión, gentilmente concedió esta entrevista a la Revista Estudios Latinoamericanos, en la cual comenta sobre Historia del Arte Latinoamericano y producción sobre el patrimonio arquitectónico e histórico de la ciudad de México

Teposcolula, Oaxaca. Pueblo de Indios y Conjunto Conventual

América Latina es heredera de numerosos pueblos, villas y ciudades, en ellos sobresale la iglesia conventual, parroquial o catedralicia, o todas juntas según sea el caso. El presente artículo comprende un acercamiento a un pueblo de indios y un conjunto conventual mexicanos

MANIFESTACIONES DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN TORNO A TRES IMÁGENES MARIANAS ORIGINARIAS. LA UNIDAD DEL RITUALY LA DIVERSIDAD FORMAL

El artículo aborda el tema de la religiosidad popular a través del culto a tres imágenes marianas durante la Colonia: la Virgen de Guadalupe del Tepeyac (México), la Virgen del Rosario de Chiquinquirá (Colombia) y la Virgen de El Quinche (Ecuador). Estos tres casos hispanoamericanos son referente para que la autora reflexione, en la primera parte, sobre los conceptos utilizados para explicar el comportamiento religioso del pueblo-principalmente la religiosidad, lo popular y lo oficial-; a partir del análisis de autores españoles que tratan estos conceptos, expone el papel que desempeñaron las manifestaciones colectivas externas en torno a las imágenes y fenómenos como el milagro y la fiesta. En la segunda parte, la autora describe los medios usados para afianzar y expandir el culto a las imágenes sagradas, en donde destaca el importante papel que tuvieron los traslados de las imágenes y sus reproducciones plásticas. Finalmente, analiza los conceptos de cultura y del barroco

Manifestaciones de la religiosidad popular en torno a tres imágenes marianas originarias : la unidad del ritual y la 97 diversidad formal

El artículo aborda el tema de la religiosidad popular a través del culto a tres imágenes marianas durante la Colonia: la Virgen de Guadalupe del Tepeyac (México), la Virgen del Rosario de Chiquinquirá (Colombia) y la Virgen de El Quinche (Ecuador). Estos tres casos hispanoamericanos son referente para que la autora reflexione, en la primera parte, sobre los conceptos utilizados para explicar el comportamiento religioso del pueblo ―principalmente la religiosidad, lo popular y lo oficial―; a partir del análisis de autores españoles que tratan estos conceptos, expone el papel que desempeñaron las manifestaciones colectivas externas en torno a las imágenes y fenómenos como el milagro y la fiesta. En la segunda parte, la autora describe los medios usados para afianzar y expandir el culto a las imágenes sagradas, en donde destaca el importante papel que tuvieron los traslados de las imágenes y sus reproducciones plásticas. Finalmente, analiza los conceptos de cultura y del barroco.The article deals about the popular religiosity through the cult to three Marian images during the Colony: “The Virgen de Guadalupe del Tepeyac” (Mexico), The “Virgen del Rosario de Chiquinquirá” (Colombia) and “The Virgen de El Quinche” (Ecuador). This three Hispanic-American cases are a reference the author uses to reflect, in the first part, about the concept used to explain the religious behavior of the people –mainly the religiosity, the popular and the official―; through Spanish authors which study those concepts, exposes the roll the external collective manifestations had about the images and phenomena like miracles and celebrations. In the second part, the author describes the means used to strengthen and to expand the cult to sacred images and she highlights the important roll that the translation of those images and their reproductions had. Finally she analyses the concepts of culture and baroque

Imágenes protectoras frente a las epidemias en la América Hispana

En este capítulo se analiza un tema en esferas de la religión en tiempos de la pandemia de COVID-19, donde los creyentes actualizan sus lazos con lo divino, en los que sin duda prevalece la relación individual e íntima con su devocionario, a través de las representaciones plásticas de las devociones nacionales y universales habidas en casa y en sus altares domésticos

MANIFESTACIONES DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN TORNO A TRES IMÁGENES MARIANAS ORIGINARIAS. LA UNIDAD DEL RITUALY LA DIVERSIDAD FORMAL

El artículo aborda el tema de la religiosidad popular a través del culto a tres imágenes marianas durante la Colonia: la Virgen de Guadalupe del Tepeyac (México), la Virgen del Rosario de Chiquinquirá (Colombia) y la Virgen de El Quinche (Ecuador). Estos tres casos hispanoamericanos son referente para que la autora reflexione, en la primera parte, sobre los conceptos utilizados para explicar el comportamiento religioso del pueblo-principalmente la religiosidad, lo popular y lo oficial-; a partir del análisis de autores españoles que tratan estos conceptos, expone el papel que desempeñaron las manifestaciones colectivas externas en torno a las imágenes y fenómenos como el milagro y la fiesta. En la segunda parte, la autora describe los medios usados para afianzar y expandir el culto a las imágenes sagradas, en donde destaca el importante papel que tuvieron los traslados de las imágenes y sus reproducciones plásticas. Finalmente, analiza los conceptos de cultura y del barroco

Ecce María Venti : La Virgen de la Antigua en Iberoamérica

El corpus plástico de Nuestra Señora de la Antigua de Sevilla es un fiel reflejo de la dimensión política, espiritual y corporal de la monarquía hispánica, y es a su vez uno de los ejes que dio pie a la construcción de identidad y de pertenencia a un territorio, Este legado se mantiene vivo en las catedrales como en otros recintos eclesiásticos y seglares de Iberoamérica. El estudio del óleo de la Catedral Metropolitana de México da cuenta del especial culto que los canónigos y determinado sector de la sociedad novohispana le rindieron a una devoción mariana que forma parte de la memoria histórica del arte sacro y de la cultura en el mundo hispánico.Libro

Imágenes de San Luis Bertrán entre el viejo y el nuevo mundo

En este libro se analizan imágenes hagiográficas y artísticas de tipo piadoso con un sustrato dogmático, acerca del dominico valenciano Luis Bertrán (1526-1581) que evangelizó en el Nuevo Reino de Granada (Colombia). Fue beatificado en 1671, con motivo de esos procesos se desarrolló un prototipo plástico (iconográfico y gestual) que partió de su vera effigies y que fue diversificado en el tiempo ¿Qué tipo de identificación fue establecida por quienes impulsaron su culto, por qué distinguido abogado contra el cólera morbus en México? Los discursos y recursos plásticos-literarios sobre los santos son un magnífico medio para conocer comportamientos y aspiraciones humanas en un sistema de jerarquías, de manifestaciones públicas controladas y de las alteridades en el mundo hispánico.Libro

Pandemia COVID-19 : lecturas de América Latina

La Covid 19 llegó a tierras latinoamericanas en febrero de 2020. Poco a poco, numerosos gobiernos latinoamericanos informaron de contagios. A partir de ese momento se iniciaron las acciones para detener el avance de lo que ya se veía como una amenaza. Muchos gobernantes tomaron decisiones de gran importancia: la adquisición de insumos para protección del personal médico y la atención de los desafortunados que fueron tocados por el padecimiento. Las características de las medidas tomadas y los resultados generados desembocaron en resultados diversos. En algunos casos las consecuencias han sido dantescas, en otros se ha llegado a hablar de un exitoso combate a la enfermedad. Todo ello puso de manifiesto la necesidad de que, desde los diferentes espacios de las ciencias sociales y de las humanidades, se reflexiones sobre la multitud de aspectos en que la pandemia ha cimbrado nuestras sociedades. Un grupo conformado en su mayoría por investigadoras e investigadores del CIALC decidió emprender esta tarea en un esfuerzo singular: hacer textos escritos con rigurosidad intelectual dirigidos a un público no especializado. El diálogo interdisciplinario logró más que un texto que apele a la curiosidad de quienes cultivan una u otra de las disciplinas sociales y humanísticas representadas en el equipo de investigación del CIALC; este libro constituye un material que ofrece ideas y datos a quienes se interesen por conocer y comprender una región compleja como es la América Latina