Santé, soins, politiques sociales – SASOPO

Patrice Bourdelais, Didier Fassin, Georges Vigarello, directeurs d’étudesMaurice Cassier, Dominique Memmi, directeurs de recherche au CNRSOlivier Faure, professeur à l’Université Lyon-IIISerenella Nonnis Vigilante, maître de conférences à l’Université Paris-XIII, professeur à Politecnico de TurinRichard Rechtman, médecin-chef du CHS de La Verrière Retour sur les inégalités sociales de la santé Ce séminaire pluridisciplinaire s’est donné cette année pour objectif d’effectuer un retour sur les ..

Tensions et conflits familiaux à Vauda di Front dans le Canavais (XIXe-XXe siècles)

Nonnis Vigilante (Serenella). — Tensioni e conflitti familiari a Vauda di Front nel Canavese (XIX e XX secolo). L'analisi di un insieme di fonti penali restituisce alcuni momenti délia vita quotidiana d'un villaggio situato nella collina piemontese, tra la fine dell'Otto-cento e l'inizio del Novecento. I litigi risultavano assai frequenti in questo periodo ; spesso collegati a que-stioni attinenti la proprietà, non erano privi di esiti violenti. L'esame rawicinato di una serie di casi fa emergere una conflittualità latente, capace di condizio-nare i rapporti sia all'interno delle coppie e delle fami-glie, sia nell'ambito della parentela e del vicinato. L'intimità e la serenità delle relazioni risultavano spesso ostacolate dalla mancanza di spazi «privati», derivante dalla coabitazione nel seno di aggregati domestici complessi e dalla contiguità delle case. D'altro canto la volontà di garantire la propria rispetta-bilità di fronte all'occhio vigile dei parenti e dei vicini tendeva ad esacerbare le tensioni nei gruppi domestici. Le Monde Alpin et rhodanien, 3e trimestre 1994. Familles. Destins. Destinations, pp. 111 à 124.Nonnis Vigilante (Serenella). — Tensions et conflits familiaux à Vauda di Front dans le Canavais (XIXe-XXe siècles). L'anayse d'un ensemble de sources judiciaires nous restitue quelques moments de la vie quotidienne d'un village des collines du Piémont, à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Les querelles étaient fréquentes en ces temps-là. Souvent liées à des questions de propriété, elles pouvaient avoir des aspects violents. En examinant de près une série de cas, on décèle une situation conflictuelle latente qui n 'est pas sans conséquence sur les rapports à l'intérieur du couple et de la famille, ainsi que sur ceux de la parenté et du voisinage. L'intimité et la sérénité des relations étaient contrariées par l'absence d'espace «privé », conséquence de la cohabi¬ tation au sein de ménages complexes et delà contiguïté des maisons. D'autre part, la volonté de conserver sa propre respectabilité sous le regard attentif des parents et des voisins tendait à exacerber les tensions dans les groupes domestiques. Le Monde Alpin et rhodanien, 3' trimestre 1994. Familles. Destins. Destinations, pp. 111 à 124.Nonnis Vigilante Serenella. Tensions et conflits familiaux à Vauda di Front dans le Canavais (XIXe-XXe siècles). In: Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d'ethnologie, n°3/1994. Familles. Destins. Destinations. Organisation domestique et parenté dans les Alpes italiennes, sous la direction de Dionigi Albera . pp. 111-124

Quel avenir pour le corps mort ?

Les études thanatologiques des dernières décennies montrent que, dans les pays de l’Europe nord-occidentale, l’histoire des politiques mortuaires à l’époque contemporaine est l’histoire de la pérégrination du corps mort d’un espace à l’autre. La fosse collective du cimetière paroissial jusqu’à la fin du XVIIIe siècle ; la tombe individuelle pour tous du cimetière communal laïc et public, à partir du Décret de Prairial an XII (1804) ; l’urne après la pratique de la crémation des cadavres dans les années 1880 ; la dispersion des cendres dans le néant, autorisée par le législateur de la seconde moitié du XXe siècle, sont les lieux réservés au corps des morts. Ce qui progressivement a engendré l’exigence de la réorganisation de l’adieu au défunt (à savoir le rite funèbre), ainsi qu’une nouvelle élaboration de sa mémoire. De nos jours, un riche éventail des modes de destination du corps mort ainsi que les multiples possibilités d’orchestration de l’adieu au défunt (organisé par les familles ou par l’individu lui-même de son vivant) se présentent sur le devant de la scène. Les individus hésitent entre la tentation du néant et le désir de laisser des traces, poursuivant, comme le disait Norbert Elias, « le fantasme de l’immortalité ». Inhumation, crémation, cendres conservées, cendres dispersées, toutefois malgré cette orchestration minutieuse de l’après mort, l’individu ne saura jamais quelle mémoire on conservera de lui, car en fin de compte, la mémoire des défunts est confiée à la générosité de ceux qui restent, sans assurance pour l’éternité.What Future for the Dead Body?Contemporary Thanatological Studies show that in North-Western European countries the history of mortuary policies is mainly the history of dead body peregrination from one space to the other.Collective grave of parish cemetery up to the end of eighteenth century; individual grave for everybody in public cemetery from the Decree of Prairial in XII (1804); urn after corpse cremation in 1880s and then ashes dispersion, authorized by the Law from the second half of 20th century, are nothing but the places meant to be reserved to dead corpses. Such a constant change progressively required to reorganize farewell to deceased (ie the funeral rite), as well as new elaborations of their memories. Nowadays a rich range of modes of destination of dead bodies, as well as many possibilities of orchestration of the farewell to deceased (organized by families or by individuals themselves during their lifetime) appear on the stage. People hesitate between longing for void and desire to leave traces, following, as Norbert Elias said, “the phantom of immortality”; but even if you meticulously orchestrate your “After death” with inhumation, cremation, preserved ashes or scattered ashes, still you will never know what memory of you will be retained: in the end, the memory of the dead people is up to the generosity of those who remain, without any assurance of eternity for anybody

Antony L. Cardoza Aristocrats in Bourgeois Italy. The Piedmontese Nobility, 1861-1930

Nonnis Vigilante Serenella. Antony L. Cardoza Aristocrats in Bourgeois Italy. The Piedmontese Nobility, 1861-1930 . In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 57ᵉ année, N. 5, 2002. pp. 1247-1248

Effacer un stéréotype : les classes populaires face au droit à la santé (XIXe-XXe siècles): Erase a stereotype: working classes faced with the right to health (18th-20th centuries)

International audienceUnlike the portrait that medical elites of the nineteenth century have transmitted to us, many sources—individual complaints and petitions, more and more numerous, that the less affluent have adressed to the health officials of the cities—show that the establishment of a health policy and public health aroused hope in populations and a new confidence with respect to official medicine. These documents invite to reflect on the origins and affirmation of public health policies whose slow, complex and rich in contradictions construction, includes the awareness by medical elites of the right to health and demand to be treated of all, including people of the working class.Contrairement au portrait que nous ont transmis les élites médicales du xixe siècle, nombre de sources – plaintes individuelles et pétitions, que les moins aisés ont adressées aux fonctionnaires sanitaires de leurs villes – révèlent que la mise en place d’une politique d’hygiène et de santé publique a suscité des espoirs dans les populations ainsi qu’une confiance nouvelle vis-à-vis de la médecine officielle. Ces documents invitent à réfléchir sur les origines et l’affirmation des politiques de santé publique dont la construction lente, complexe et riche en contradiction, inclue la prise de conscience par les élites médicales du droit à la santé et de la demande d’être soigné de tous, y compris de ceux appartenant aux classes populaires

Le corps en deuil : la mise en scène de la mémoire dans les traités de savoir-vivre. France-Italie XIXe et XXe siècle

Ce travail porte sur la codification du port du deuil dans les traités de savoir-vivre au XIXe siècle. Deux thèmes nouveaux se présentent alors à l’historien : la société des vivants produit son double au cimetière, lequel devient lieu de la mémoire pour tous et oblige aussi à de nouvelles célébrations (l’éloge des vertus de la famille, du travail et de la patrie) ; la fosse individuelle qui accorde une nouvelle vie au corps mort avec le code napoléonien et appelle aussi de nouveaux gestes po..

Encadrer la liberté : le statut et la destination des cendres dans le projet de réforme de la législation funéraire (2005-2006)

Nonnis Vigilante Serenella. Encadrer la liberté : le statut et la destination des cendres dans le projet de réforme de la législation funéraire (2005-2006). In: Quaderni, n°62, Hiver 2006-2007. Le thanatopouvoir : politiques de la mort. pp. 57-67

Barbara Maffiodo, I borghesi taumaturghi. Medici, cultura scientifica e società in Piemonte fra crisi dell'Antico Regime ed età napoleonica

Nonnis Vigilante Serenella. Barbara Maffiodo, I borghesi taumaturghi. Medici, cultura scientifica e società in Piemonte fra crisi dell'Antico Regime ed età napoleonica. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 56ᵉ année, N. 1, 2001. pp. 205-207