196 research outputs found

    Faire avec la fragilité du droit

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    A partir de quelques exemples puisés dans le champ de la santé mentale, l'article examine les effets de la fragilité du droit. Le droit dit "souple", "mou", "fragile" n'impose juridiquement aucune obligation, mais peut néanmoins servir de point d'appui à d'autres régimes prescriptifs auxquels il s'articule

    Entre maladie mentale et handicap psychique : une expérience problématique

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    L'une des innovations remarquée de la Loi du 11 février 2005 concerne les personnes dont les fonctions psychiques sont altérées. Celles-ci ne sont plus assignées seulement au statut de malade. Sous réserve de la stabilisation de la maladie, elles peuvent aujourd'hui prétendre au statut de personne handicapée et par conséquent au droit à compensation des conséquences de leur handicap. A partir d'une vingtaine d'entretiens réalisés auprÚs de personnes dites "handicapées psychiques", l'auteur se demande comment celles-ci vivent le passage entre ces différents statuts, comment elles parviennent à les combiner et enfin quels usages elles en font dans leur vie sociale et professionnelle

    : "Le corps Ă  bras le corps"

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    International audienceNote de lecture de la revue néerlandaise Medische Antropologie sur "le corps dans les disability studies"

    La contrainte est-elle compatible avec le care ? Le cas de l'aide et du soin Ă  domicile.

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    Defending the autonomy of people and respecting their will has legitimately led to fight against any resort to constraint in care activities, by controlling and strictly defining its use if necessary, and by promoting a positive ethics of care, centred on people's needs and wills. Nevertheless, beyond extreme cases of and violence, if one more realistically views constraint not only in a binary mode as an action involving people without their consent, it is crucial to acknowledge that constraint lies everywhere inside care activities. It is not a matter of remaining misconducts or perversion. It is due to the necessity of also protecting people, especially when their ability to evaluate what is good for them may be altered. Leaning on several minute case studies carried out at disabled people's home, this paper describes the diverse forms that may take such an ordinary, silent constraint, ceaselessly present in care activities. It concludes by addressing its possible compatibility with care.La contrainte est-elle compatible avec le care ? Le cas de l'aide et du soin Ă  domicile May constraint be compatible with care? The case of home care Version papier Ă  paraĂźtre en 2015 in Alter European Journal of Disability research, Revue europĂ©enne de recherche sur le handicap « Care et handicap », dirigĂ© par A. Damamme, E. Fillion et M. Winance en ligne : Les enquĂȘtes dont sont tirĂ©s les cas prĂ©sentĂ©s ont Ă©tĂ© menĂ©es dans le cadre de deux contrats de recherche, passĂ©s par la HAS et la CNSA (CNSA 07/011) pour le premier, par la MiRe (Drees, n° 09-3438) en 2012 pour le second. Nous remercions les personnes et les services qui nous ont accueillis, ainsi que les nombreux participants aux dĂ©bats et prĂ©sentations qui ont suivi ces recherches, pour les prĂ©cieux commentaires et critiques que nous ont apportĂ©s chercheurs, aidants et personnes aidĂ©es. Tous les noms propres ont Ă©tĂ© anonymisĂ©s, mais nous avons conservĂ© la forme plus ou moins familiĂšre que leur donnent les aides, selon l'Ăąge, la position, le caractĂšre des personnes. RĂ©sumĂ© : DĂ©fendre l'autonomie des personnes et le respect de leur volontĂ© conduit lĂ©gitimement Ă  lutter contre le recours Ă  la contrainte, en le contrĂŽlant, en prĂ©cisant strictement ses contours s'il est inĂ©vitable, en promouvant la bientraitance et une Ă©thique du care centrĂ©e sur le souci des autres. Mais, au-delĂ  des cas extrĂȘmes de maltraitance ou de violence, si de façon plus rĂ©aliste on ne dĂ©finit pas la contrainte seulement sur un mode binaire comme une action impliquant autrui sans son consentement, il importe de reconnaĂźtre qu'elle est omniprĂ©sente dans le soin et l'aide, non par dĂ©faut ou perversion, mais Ă  cause de la nĂ©cessitĂ© d'assurer aussi la protection des personnes, notamment dans le cas oĂč leur facultĂ© Ă  juger ce qui est bon pour elles est altĂ©rĂ©e. À partir de plusieurs Ă©tudes de cas dĂ©taillĂ©es conduites au domicile de personnes handicapĂ©es, cet article vise Ă  dĂ©crire les formes de cette contrainte ordinaire, Ă  bas bruit, continĂ»ment prĂ©sente dans l'aide aux personnes, avant de s'interroger sur sa compatibilitĂ© avec le care. English abstract

    La relation de soins Ă  l'Ă©preuve de la maladie d'Alzheimer

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    Le rapport concerne les relations de soins dans le cas de la maladie d'Alzheimer. Il a été réalisé à partir de l'observation de consultations en gériatrie, psychogériatrie et neurologie, du fonctionnement d'un service hospitalier, et de deux centres d'accueils de jour

    La vulnérabilité saisie par le droit

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    L'article analyse la portée et les limites de l'usage du droit dans la prise en charge des vulnérabilités

    Vigilance, risque et fragilité. Autour des personnes affaiblies par le grand ùge

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    L'article examine les formes que prend la vigilance lorsqu'il s'agit d'assurer la sécurité et de respecter le droits aux risques des personnes fragilisées par le grand ùg

    Atlantida i nacije

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    Cancer en situation d'incertitudes dans le monde du travail

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    Les récents progrÚs dans le dépistage, la prévention et le traitement des cancers ont tendance à modifier les discours et les représentations concernant cette pathologie. Jusque dans les années 60, en effet, les pouvoirs publics tentent d'inciter les individus à accepter les campagnes de dépistage en rappelant que la cancer provoque la mort. aujourd'hui, c'est plutÎt la banalisation du cancer qui est évoquée pour générer des comportements de surveillance et de prévention

    Une ethnographie de la relation d'aide : de la ruse Ă  la fiction, comment concilier protection et autonomie, rapport de recherche pour la MiRe (DREES):Rapport de recherche pour la MiRe (DREES)

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    Ce rapport propose une description et une analyse de l’activitĂ© d’aide Ă  domicile. L’enquĂȘte a portĂ© sur le rĂ©seau des proches, aidants et soignants, intervenant auprĂšs de personnes atteintes de troubles psychiques et cognitifs. Les aides visent Ă  assurer le bien‐ĂȘtre des personnes en apportant soins et assistance. Mais ce souci ne suffit pas Ă  caractĂ©riser leur activitĂ© : Ă  chaque instant, les aides doivent composer entre des aspirations contradictoires, comme la protection et l’autonomie, et assumer des prises de risque. Nous n’opposons pas leur activitĂ© rĂ©elle Ă  des principes abstraits, nous faisons au contraire l’hypothĂšse que ce sont les pratiques des aides qui peu Ă  peu, Ă  partir des situations d’épreuve, donnent un sens concret Ă  de telles notions. En trouvant des façons de les composer, elles montrent que leur mise en oeuvre est possible. Selon une mĂ©thode ethnographique, nous avons suivi treize cas, entre six et dix-huit mois, choisis dans trois services d’aide Ă  domicile contrastĂ©s, en mettant l’accent sur les moments d’épreuve, qui montrent en permanence ces compromis obligĂ©s de l’action en situation : problĂšmes d’hygiĂšne, de mĂ©dicaments, de clĂ©s, risque de chute, dĂ©cision de placement, relation Ă  la famille, etc. Le principal rendu de notre recherche est la mise en rĂ©cit de ces treize expĂ©riences collectives. Comment faire faire quelque chose Ă  des personnes qui ne l’ont pas demandĂ© ou n’en voient pas l’intĂ©rĂȘt ? À condition d’en restituer aussi la valeur positive, deux notions ambiguĂ«s, la ruse et la fiction, aident Ă  mieux comprendre l’expĂ©rience du domicile, et les compĂ©tences des personnels et des proches. L’aide est installation incertaine d’une relation, d’un espace commun. Instaurer cette fiction partagĂ©e fait en partie porter par l’aidant Ă  la place de l’aidĂ© son exigence d’autonomie : traiter en ĂȘtre autonome la personne fragilisĂ©e, c’est faire persister ce qui n’est plus tout Ă  fait lĂ . Curieuse autonomie, par procuration, qui doit ĂȘtre supposĂ©e et supportĂ©e par les autres pour exister. C’est tout l’enjeu Ă©thique, politique et social de la relation d’aide : l’invention d’une autonomie Ă©largie au collectif
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