La République islamique d’Iran face à l’URSS (1979-1984) : Realpolitik ou répulsion?

A few authors, while comparing the foreign policy of the Shah with that of khomeiny, have come to the conclusion either of a "total break" or, conversely, of a "continuity" with regard to the policy of Iran towards the Soviet Union. However, keeping only the Soviet Union in mind, but viewed from various levels in time and space, one can observe a break which derives from ideological incompatibility, then again a continuity which result s from some kind of realization of internal or external pressures. The fear arising from a threatening contiguity, the diplomatic isolation which followed the seizing of power in 1979, the pressure of political forces favourable to the USSR, the Kurdish minority in search of external allies, especially from the north, the ruinous war with Irak, the geopolitical constraints are such that the fundamentalists have not followed through their hostility to the end, in spite of its being fed by a series of historical resentments. The attitude of Iran towards the USSR still remains a real stake in its internal policy. The revolutionary turmoil has brought about a less blurred image of the USSR despite some confusion, an image once varied, then becoming apparently unified. The course of relations between Iran and the USSR depends to a great extent on the internal dynamics of the Iranian revolution, but also on the political evolution in the Middle East and on the new power struggle which could come about in that region

Les relations turco-communautaires : pertinence et limites de l'approche culturelle

Cet article tente de cerner le facteur culturel dans les relations entre l'Occident et le monde musulman, l'imaginaire européen et ottoman-turc, de saisir aussi, dans la mesure du possible, le non-dit. Par approche culturelle, l'auteur n'entend pas, bien sûr, les relations culturelles au sens étroit, entre les deux entités. Sa démarche n'est pas non plus culturaliste, expliquant les comportements politiques à partir de leur seule motivation culturelle. Ce sur quoi, il veut mettre l'accent, ce sont surtout les perceptions et les représentations que les deux univers culturels ont et se font l'un de l'autre, et sur les mentalités collectives qui ont sur les rapports interétatiques un impact plus important que ne veulent bien le faire croire les démarches classiques dans la discipline des relations internationales

Editorial

La réflexion collective sur «Islam et démocratie», ou plus exactement sur «La question démocratique et les sociétés musulmanes» d'où est issu le dossier central de ce numéro, a commencé en mai 1997 et a donné lieu à plusieurs réunions dans le cadre des activités de l'Equipe de recherches sur la Turquie et l'Iran contemporains (ERTIC), un groupe informel du Centre d'études et de recherches internationales (CERI) de la Fondation nationale des sciences politiques. Dans une deuxième é..

Gérard Heuzé, Iran au fil des jours, Paris, L'Harmattan, 1990, 277 p.

De ses deux séjours en Iran, à la fin de 1978 et au début de 1980, Gérard Heuzé nous rapporte ce livre qui ne prétend pas à la scientificité. Contrairement à beaucoup de témoignages sur la Révolution de 1979, écrits et publiés à chaud, mais qui comportent les inconvénients et les risques du genre, le manuscrit de Heuzé a l'avantage d'avoir attendu dix ans : il gagne en recul ce qu'il perd en spontanéité et fraîcheur

Inci Aral, « Scènes de massacres (femmes anatoliennes), Paris, l'Harmattan, 1989, 135 p.

Ce recueil de nouvelles est le récit circonstancié des évènements tragiques de Kahramanmaraþ mais n'est pas qu'un simple témoignage, c'est aussi une narration autour des thèmes comme la haine et l'amour, la vie et la mort. Inci Aral fait partie de la nouvelle génération de femmes écrivains qui ont apporté à la littérature turque un nouveau souffle

OLSSON (Tord), ÖZDALGA (Elisabeth), RAUDEVERE (Catharina), eds., Alevi Identity. Cultural, Religious and Social Perspectives

Ces actes d’un colloque tenu à l’Institut suédois de recherche à Istanbul, en novembre 1996, constituent indubitablement un apport important à la connaissance d’un sujet resté dans l’ombre, pour ne pas dire « tabou », dans la Turquie républicaine : la communauté alévie d’inspiration shi’ite. Leur nombre n’est pas connu avec précision : les auteurs du travail avancent à ce propos des approximations. R. Çamuroğlu retient un éventail qui va de six à dix millions d’individus, et estime que cette ..