El futuro del derecho al ambiente

La conciencia de que la supervivencia del ser humano sobre la tierra está amenazada por el deterioro del medio ambiente se consolida en la opinión pública mundial a partir de la Conferencia de Estocolmo sobre el medio humano, organizada por la ONU en 1972. Desde entonces, no se han producido cambios cualitativos en este estado de cosas: únicamente se ha confirmado la extraordinaria dimensión del riesgo y se ha extendido tal conciencia de amenaza hasta el último rincón del planeta

La dimensión prestacional del derecho a la libertad religiosa. A propósito de la STC 166/1996

La STC de 28 de octubre de 1996, que resuelve un recurso de amparo interpuesto por un testigo de Jehová, plantea algunas cuestiones importantes en relación con el contenido esencial del derecho a la libertad religiosa (art. 16 CE) y, en particular, por lo que se refiere a su alcance prestacional. A continuación me referiré a los antecedentes jurisprudenciales sobre la cuestión que ahora ha sido objeto de la STC; a los argumentos utilizados tanto por el TC para denegar el amparo como por uno de los magistrados para justificar su voto particular contrario a la Sentencia; por último, me ocuparé de la cuestión fundamental objeto del recurso de amparo -si se produce una violación del derecho a la libertad religiosa cuando se deniega a un paciente una prestación sanitaria conforme a sus convicciones religiosas- y de valorar la resolución adoptada por el TC

Transhumanismo, discurso transgénero y digitalismo: ¿exigencias de justicia o efectos del espíritu de abstracción?

There are three great existential challenges for the human being in the present time: transhumanism, transgender discourse and digitalism. These three phenomena are enormously powerful today because they are driven by two overwhelming forces which, however, tend to collide opposing each other. On the one hand, they are encouraged by a demand for justice and emancipation, which seeks to end deeply rooted forms of discrimination and to seek effective equality among all human beings. On the other hand, they are sustained on a philosophical basis that denies the intelligibility of reality and the teleological condition of human existence, proposing instead, as the only guide to orient human life, the hegemony of individual desire. Contemporary capitalism has made the satisfaction of this desire its reason for being. And it does so by developing a technology potentially capable of satisfying an unlimited desire. This technological development is based on the reduction of reality to numbers, to mathematics. It is the most sophisticated expression of capitalism because, far from producing opposition in its victims, it generates complete adherence. The inevitable consequence is that advances in justice are swallowed up by the logic of techno-capitalism. Demands for justice end up being the make-up of new forms of (self) exploitation.Los tres grandes desafíos existenciales para el ser humano en el tiempo presente son el transhumanismo, el discurso transgénero y el digitalismo. Estos tres fenómenos contienen demandas de justicia y emancipación dirigidas a acabar con formas de discriminación muy arraigadas. Pero están sostenidos sobre una base filosófica que niega la inteligibilidad de la realidad y la condición teleológica de la existencia humana proponiendo, en su lugar, la hegemonía del deseo individual. El capitalismo contemporáneo ha hecho de la satisfacción de ese deseo su razón de ser. Y lo hace desarrollando una tecnología potencialmente capaz de satisfacer un deseo sin límites. Ese desarrollo tecnológico se sustenta en el espíritu de abstracción. Es la expresión más sofisticada del capitalismo porque, en lugar de suscitar la oposición de sus víctimas, genera su completa adhesión. La inevitable consecuencia es que las demandas de justicia son engullidas por la lógica del tecno-capitalismo y acaban convertidas en el maquillaje de las nuevas formas de (auto)explotación

Presentación

Desde hace 25 años existe una fuerte polémica en torno a la existencia y características del derecho humano al medio ambiente. Las razones de la polémica son, por lo menos, dos: en primer lugar, la reclamación de este derecho surge en oposición al grave deterioro que ha sufrido el medio ambiente, que llega a amenazar la calidad de vida, y a veces, la misma supervivencia de los seres humanos; en segundo lugar, porque el reconocimiento de tal derecho trae consigo una verdadera revolución, ya que no se ajusta a las categorías de derechos humanos viegentes hasta el momento. De hecho, fue a propósito de este derecho y de otros de características semejantes cuando se empezó a hablar de derechos de la tercera generación, como derechos que no encajaban en la categoría de los derechos garantistas (derechos de la primera generación) ni en la de derechos de crédito (derechos de la segunda generación)

El futuro del derecho al ambiente

La conciencia de que la supervivencia del ser humano sobre la tierra está amenazada por el deterioro del medio ambiente se consolida en la opinión pública mundial a partir de la Conferencia de Estocolmo sobre el medio humano, organizada por la ONU en 1972. Desde entonces, no se han producido cambios cualitativos en este estado de cosas: únicamente se ha confirmado la extraordinaria dimensión del riesgo y se ha extendido tal conciencia de amenaza hasta el último rincón del planeta

Transhumanismo, discurso transgénero y digitalismo: ¿exigencias de justicia o efectos del espíritu de abstracción?

There are three great existential challenges for the human being in the present time: transhumanism, transgender discourse and digitalism. These three phenomena are enormously powerful today because they are driven by two overwhelming forces which, however, tend to collide opposing each other. On the one hand, they are encouraged by a demand for justice and emancipation, which seeks to end deeply rooted forms of discrimination and to seek effective equality among all human beings. On the other hand, they are sustained on a philosophical basis that denies the intelligibility of reality and the teleological condition of human existence, proposing instead, as the only guide to orient human life, the hegemony of individual desire. Contemporary capitalism has made the satisfaction of this desire its reason for being. And it does so by developing a technology potentially capable of satisfying an unlimited desire. This technological development is based on the reduction of reality to numbers, to mathematics. It is the most sophisticated expression of capitalism because, far from producing opposition in its victims, it generates complete adherence. The inevitable consequence is that advances in justice are swallowed up by the logic of techno-capitalism. Demands for justice end up being the make-up of new forms of (self) exploitation.Los tres grandes desafíos existenciales para el ser humano en el tiempo presente son el transhumanismo, el discurso transgénero y el digitalismo. Estos tres fenómenos contienen demandas de justicia y emancipación dirigidas a acabar con formas de discriminación muy arraigadas. Pero están sostenidos sobre una base filosófica que niega la inteligibilidad de la realidad y la condición teleológica de la existencia humana proponiendo, en su lugar, la hegemonía del deseo individual. El capitalismo contemporáneo ha hecho de la satisfacción de ese deseo su razón de ser. Y lo hace desarrollando una tecnología potencialmente capaz de satisfacer un deseo sin límites. Ese desarrollo tecnológico se sustenta en el espíritu de abstracción. Es la expresión más sofisticada del capitalismo porque, en lugar de suscitar la oposición de sus víctimas, genera su completa adhesión. La inevitable consecuencia es que las demandas de justicia son engullidas por la lógica del tecno-capitalismo y acaban convertidas en el maquillaje de las nuevas formas de (auto)explotación

La dimensión prestacional del derecho a la libertad religiosa. A propósito de la STC 166/1996

La STC de 28 de octubre de 1996, que resuelve un recurso de amparo interpuesto por un testigo de Jehová, plantea algunas cuestiones importantes en relación con el contenido esencial del derecho a la libertad religiosa (art. 16 CE) y, en particular, por lo que se refiere a su alcance prestacional. A continuación me referiré a los antecedentes jurisprudenciales sobre la cuestión que ahora ha sido objeto de la STC; a los argumentos utilizados tanto por el TC para denegar el amparo como por uno de los magistrados para justificar su voto particular contrario a la Sentencia; por último, me ocuparé de la cuestión fundamental objeto del recurso de amparo -si se produce una violación del derecho a la libertad religiosa cuando se deniega a un paciente una prestación sanitaria conforme a sus convicciones religiosas- y de valorar la resolución adoptada por el TC

Presentación

Desde hace 25 años existe una fuerte polémica en torno a la existencia y características del derecho humano al medio ambiente. Las razones de la polémica son, por lo menos, dos: en primer lugar, la reclamación de este derecho surge en oposición al grave deterioro que ha sufrido el medio ambiente, que llega a amenazar la calidad de vida, y a veces, la misma supervivencia de los seres humanos; en segundo lugar, porque el reconocimiento de tal derecho trae consigo una verdadera revolución, ya que no se ajusta a las categorías de derechos humanos viegentes hasta el momento. De hecho, fue a propósito de este derecho y de otros de características semejantes cuando se empezó a hablar de derechos de la tercera generación, como derechos que no encajaban en la categoría de los derechos garantistas (derechos de la primera generación) ni en la de derechos de crédito (derechos de la segunda generación)