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El futuro del derecho al ambiente
La conciencia de que la supervivencia del ser humano sobre la
tierra est谩 amenazada por el deterioro del medio ambiente se
consolida en la opini贸n p煤blica mundial a partir de la Conferencia
de Estocolmo sobre el medio humano, organizada por la ONU en
1972. Desde entonces, no se han producido cambios cualitativos
en este estado de cosas: 煤nicamente se ha confirmado la extraordinaria dimensi贸n del riesgo y se ha extendido tal conciencia de
amenaza hasta el 煤ltimo rinc贸n del planeta
La dimensi贸n prestacional del derecho a la libertad religiosa. A prop贸sito de la STC 166/1996
La STC de 28 de octubre de 1996, que resuelve un recurso de amparo
interpuesto por un testigo de Jehov谩, plantea algunas cuestiones importantes
en relaci贸n con el contenido esencial del derecho a la libertad religiosa (art. 16
CE) y, en particular, por lo que se refiere a su alcance prestacional. A continuaci贸n me referir茅 a los antecedentes jurisprudenciales sobre la cuesti贸n que
ahora ha sido objeto de la STC; a los argumentos utilizados tanto por el TC
para denegar el amparo como por uno de los magistrados para justificar su
voto particular contrario a la Sentencia; por 煤ltimo, me ocupar茅 de la cuesti贸n
fundamental objeto del recurso de amparo -si se produce una violaci贸n del
derecho a la libertad religiosa cuando se deniega a un paciente una prestaci贸n
sanitaria conforme a sus convicciones religiosas- y de valorar la resoluci贸n
adoptada por el TC
Transhumanismo, discurso transg茅nero y digitalismo: 驴exigencias de justicia o efectos del esp铆ritu de abstracci贸n?
There are three great existential challenges for the human being in the present time: transhumanism, transgender discourse and digitalism. These three phenomena are enormously powerful today because they are driven by two overwhelming forces which, however, tend to collide opposing each other. On the one hand, they are encouraged by a demand for justice and emancipation, which seeks to end deeply rooted forms of discrimination and to seek effective equality among all human beings. On the other hand, they are sustained on a philosophical basis that denies the intelligibility of reality and the teleological condition of human existence, proposing instead, as the only guide to orient human life, the hegemony of individual desire. Contemporary capitalism has made the satisfaction of this desire its reason for being. And it does so by developing a technology potentially capable of satisfying an unlimited desire. This technological development is based on the reduction of reality to numbers, to mathematics. It is the most sophisticated expression of capitalism because, far from producing opposition in its victims, it generates complete adherence. The inevitable consequence is that advances in justice are swallowed up by the logic of techno-capitalism. Demands for justice end up being the make-up of new forms of (self) exploitation.Los tres grandes desaf铆os existenciales para el ser humano en el tiempo presente son el transhumanismo, el discurso transg茅nero y el digitalismo. Estos tres fen贸menos contienen demandas de justicia y emancipaci贸n dirigidas a acabar con formas de discriminaci贸n muy arraigadas. Pero est谩n sostenidos sobre una base filos贸fica que niega la inteligibilidad de la realidad y la condici贸n teleol贸gica de la existencia humana proponiendo, en su lugar, la hegemon铆a del deseo individual. El capitalismo contempor谩neo ha hecho de la satisfacci贸n de ese deseo su raz贸n de ser. Y lo hace desarrollando una tecnolog铆a potencialmente capaz de satisfacer un deseo sin l铆mites. Ese desarrollo tecnol贸gico se sustenta en el esp铆ritu de abstracci贸n. Es la expresi贸n m谩s sofisticada del capitalismo porque, en lugar de suscitar la oposici贸n de sus v铆ctimas, genera su completa adhesi贸n. La inevitable consecuencia es que las demandas de justicia son engullidas por la l贸gica del tecno-capitalismo y acaban convertidas en el maquillaje de las nuevas formas de (auto)explotaci贸n
Presentaci贸n
Desde hace 25 a帽os existe una fuerte pol茅mica en torno a la
existencia y caracter铆sticas del derecho humano al medio ambiente. Las razones de la pol茅mica son, por lo menos, dos: en
primer lugar, la reclamaci贸n de este derecho surge en oposici贸n
al grave deterioro que ha sufrido el medio ambiente, que llega a
amenazar la calidad de vida, y a veces, la misma supervivencia de
los seres humanos; en segundo lugar, porque el reconocimiento
de tal derecho trae consigo una verdadera revoluci贸n, ya que no
se ajusta a las categor铆as de derechos humanos viegentes hasta el
momento. De hecho, fue a prop贸sito de este derecho y de otros de
caracter铆sticas semejantes cuando se empez贸 a hablar de derechos
de la tercera generaci贸n, como derechos que no encajaban en la
categor铆a de los derechos garantistas (derechos de la primera
generaci贸n) ni en la de derechos de cr茅dito (derechos de la
segunda generaci贸n)
脡tica, salud y atenci贸n sanitaria en las prisiones Ethics, health and health care in prison
El futuro del derecho al ambiente
La conciencia de que la supervivencia del ser humano sobre la
tierra est谩 amenazada por el deterioro del medio ambiente se
consolida en la opini贸n p煤blica mundial a partir de la Conferencia
de Estocolmo sobre el medio humano, organizada por la ONU en
1972. Desde entonces, no se han producido cambios cualitativos
en este estado de cosas: 煤nicamente se ha confirmado la extraordinaria dimensi贸n del riesgo y se ha extendido tal conciencia de
amenaza hasta el 煤ltimo rinc贸n del planeta
Transhumanismo, discurso transg茅nero y digitalismo: 驴exigencias de justicia o efectos del esp铆ritu de abstracci贸n?
There are three great existential challenges for the human being in the present time: transhumanism, transgender discourse and digitalism. These three phenomena are enormously powerful today because they are driven by two overwhelming forces which, however, tend to collide opposing each other. On the one hand, they are encouraged by a demand for justice and emancipation, which seeks to end deeply rooted forms of discrimination and to seek effective equality among all human beings. On the other hand, they are sustained on a philosophical basis that denies the intelligibility of reality and the teleological condition of human existence, proposing instead, as the only guide to orient human life, the hegemony of individual desire. Contemporary capitalism has made the satisfaction of this desire its reason for being. And it does so by developing a technology potentially capable of satisfying an unlimited desire. This technological development is based on the reduction of reality to numbers, to mathematics. It is the most sophisticated expression of capitalism because, far from producing opposition in its victims, it generates complete adherence. The inevitable consequence is that advances in justice are swallowed up by the logic of techno-capitalism. Demands for justice end up being the make-up of new forms of (self) exploitation.Los tres grandes desaf铆os existenciales para el ser humano en el tiempo presente son el transhumanismo, el discurso transg茅nero y el digitalismo. Estos tres fen贸menos contienen demandas de justicia y emancipaci贸n dirigidas a acabar con formas de discriminaci贸n muy arraigadas. Pero est谩n sostenidos sobre una base filos贸fica que niega la inteligibilidad de la realidad y la condici贸n teleol贸gica de la existencia humana proponiendo, en su lugar, la hegemon铆a del deseo individual. El capitalismo contempor谩neo ha hecho de la satisfacci贸n de ese deseo su raz贸n de ser. Y lo hace desarrollando una tecnolog铆a potencialmente capaz de satisfacer un deseo sin l铆mites. Ese desarrollo tecnol贸gico se sustenta en el esp铆ritu de abstracci贸n. Es la expresi贸n m谩s sofisticada del capitalismo porque, en lugar de suscitar la oposici贸n de sus v铆ctimas, genera su completa adhesi贸n. La inevitable consecuencia es que las demandas de justicia son engullidas por la l贸gica del tecno-capitalismo y acaban convertidas en el maquillaje de las nuevas formas de (auto)explotaci贸n
La dimensi贸n prestacional del derecho a la libertad religiosa. A prop贸sito de la STC 166/1996
La STC de 28 de octubre de 1996, que resuelve un recurso de amparo
interpuesto por un testigo de Jehov谩, plantea algunas cuestiones importantes
en relaci贸n con el contenido esencial del derecho a la libertad religiosa (art. 16
CE) y, en particular, por lo que se refiere a su alcance prestacional. A continuaci贸n me referir茅 a los antecedentes jurisprudenciales sobre la cuesti贸n que
ahora ha sido objeto de la STC; a los argumentos utilizados tanto por el TC
para denegar el amparo como por uno de los magistrados para justificar su
voto particular contrario a la Sentencia; por 煤ltimo, me ocupar茅 de la cuesti贸n
fundamental objeto del recurso de amparo -si se produce una violaci贸n del
derecho a la libertad religiosa cuando se deniega a un paciente una prestaci贸n
sanitaria conforme a sus convicciones religiosas- y de valorar la resoluci贸n
adoptada por el TC
Presentaci贸n
Desde hace 25 a帽os existe una fuerte pol茅mica en torno a la
existencia y caracter铆sticas del derecho humano al medio ambiente. Las razones de la pol茅mica son, por lo menos, dos: en
primer lugar, la reclamaci贸n de este derecho surge en oposici贸n
al grave deterioro que ha sufrido el medio ambiente, que llega a
amenazar la calidad de vida, y a veces, la misma supervivencia de
los seres humanos; en segundo lugar, porque el reconocimiento
de tal derecho trae consigo una verdadera revoluci贸n, ya que no
se ajusta a las categor铆as de derechos humanos viegentes hasta el
momento. De hecho, fue a prop贸sito de este derecho y de otros de
caracter铆sticas semejantes cuando se empez贸 a hablar de derechos
de la tercera generaci贸n, como derechos que no encajaban en la
categor铆a de los derechos garantistas (derechos de la primera
generaci贸n) ni en la de derechos de cr茅dito (derechos de la
segunda generaci贸n)