Network governance work: evidence from the video game industry

Many call for research invites for further investigation of the underlying processes, practices and specificities of governance in the network context. Through an examination of what governance involves and how does it occur in a French cluster of video game companies, our multimethod study provide useful insights in the functions and purposes of governance in an inter-organizational and collaborative context, the main tools and mechanisms that are being used and the structure supporting these purposes and mechanisms. Our findings shed also light upon the processual nature of governance in network context. Governance is a set of processes, or a "meta-process", that are geared toward the creation, the maintenance and the evolution of collaboration relationships and the network as a collective actor. We refer to this process of governance functioning, evolution and continuous (re) evaluation as governance work.network governance ; interorganizational networks ; video game industry ; creative industries

Critical Management Education as a Vehicle for Emancipation: Exploring the Philosophy of Jacques Rancière

This paper aims to contribute to the literature on Critical Management Education (CME) by drawing on the work of philosopher, Jacques Rancière, whose thinking provides a means of resolving the dilemma underlying CME. It raises fundamental questions regarding the position of authority and the expertise of the critical educator, while at the same time dispelling the illusion of collaboration and consensus with students and managers. By presenting equality as an assumption to be actualised, Rancière invites us to reject the appropriation harboured by expert knowledge and the assignation of positions that this implies. On this basis, we can restructure the place of management and management education as a fertile ground for the emergence of dissensus in order to politicise what was neutralised and to give voice to those who have no voice.Critical Management Education - Critical Management Studies - Emancipation - Rancière

Rethinking Emancipation in Organization Studies. In the light of Jacques Rancière's Philosophy

The demand for emancipation was once something we only associated with oppressed social groups such as Women, Workers or the colonized who were seeking to escape from various forms of domination which they had long been subjected to. Today, some of the most privileged groups in our society such as middle managers and professions talk about their thirst for emancipation. They seek this precious and awe inspiring goal through participating in management courses (Gosling, 2000), reading various forms of management literature which promises to turn them into revolutionaries (Jacques, 1996), and engaging with various journeys to free themselves from the shackles of thought control and simply 'be themselves' at work (Fleming, 2009). Corporations routinely sell themselves as a route to emancipation for their consumers and employees. One only needs to think about the recent advertisement for Virgin which replaced the famous images of the revolutionary Ché Guevara with Richard Branson. The message seems to be clear - it is not just radical political movements that can provide emancipation, corporations can too! The fact that emancipation has lost its anchor in radical political movements and shocks and scandalizes some. For others, it is a kind of an indication of how endlessly flexible and omnivorous capitalism is insofar as it is able to adopt nearly anything - include forms of virulent anti-capitalism - to further itself. While these two explanations are certainly appealing, we think that the widespread adoption of this culture of emancipation actually underlines the increasing uncertainty and fragmentation that has taken place around the term. For us this is due to a shift in focus of understanding of emancipation. Previously, emancipation was understood as a form of wide-scale transformational change in society achieved through intellectuals enlightening people who find themselves dominated. This notion informed studies of emancipation for many years. The result was that research on emancipation tended to focus on either documenting large scale challenges to capitalism and management or agitating for emancipation through a progressive enlightenment of the audience. This approach to emancipation began to fall out of favour as it was accused of being too grandiose - subjects were positioned as victims of managerial knowledge which they could only escape from through the progressive enlightenment under the tutelage of critical intellectuals. Such disenchantment led researchers to turn their focus towards more minor forms of micro-emancipation whereby people momentarily escape from domination in their everyday life through minor activities (eg. Alvesson and Willmott, 1992). This focus produced a deep body of literature that documented the various ways individuals seek out micro-emancipation in the workplace (eg. Zanoni and Jensens, 2007). However, recently we have witnessed some important questions being asked around this research agenda. In particular, some are concerned that it has begun to fundamentally constrain how we think about forms of emancipation, creating a myopic focus on small-scale struggles and fundamentally ignoring many of the broader social struggles that challenge management. In this paper we seek to overcome these problems associated with macro as well as micro-emancipation by positing a new conception of emancipation offered in the recent thought of Jacques Rancière. For Rancière, emancipation should not be seen as an ideal to be reached, but as a postulate to be acualised in day-to-day practice. He points out that equality can be actualized by interrupting the order of sensibility (rather than through quotidian everyday acts), through creating a sense of dissensus (rather than collaboration and attempts to create consensus), and attempts to singularize the universal (rather than through fragmentary struggles). By focusing on these three processes, Rancière enables us to see a range of emancipatory struggles that we were blinded to by both accounts of marco-emancipation (which went looking for grand revolts) as well as micro-emancipation (which focused on everyday transgression). In particular it enables us to register the kinds of emancipation movements that have frequently been left out of accounts of emancipation in organization studies. These include the self-education movements, proliterian intellectual movements, as well as forms art. Rancière's account of emancipation allows us to extend how we think about processes of emancipation in and around organizations in three ways. First, it allows us to register activities in our theoretical gaze that we had previously ignored or discounted. Macro-emancipation focuses our attention on collective movements which are organised and micro-emancipation focuses our attention on often individual every-day activities which are not organised. In contrast, Rancière draws our attention to various emancipatory movements that are often collective, but are not formally organised. This broadens the range of forms of emancipation we can study. Second, Rancière allows us to rethink how exactly emancipation works. Instead of focusing on creation of new states of freedom (as studies of macro emancipation do) or attempts to seize fleeting forms of freedom (as studies of micro emanciption do), Rancière's work allows us to see how emancipation involves the transformation of the sensible. This re-orients our studies to how emancipation movements seek to change what and how we actually see the world. Finally, Rancière allows us to move beyond the assumption that contemporary resistance is fragmented and disorganised by registering how individual forms of resistance are experienced as an embodiment or singularization of universal struggles. Doing this allows us to recognise the link between the specific demands of many resistance movements and more universal claims such as dignity, recognition, and justice. By making these three contributions, we hope to move beyond either an elitist account found in studies of macro-emancipation and the banal account found in studies of micro-emancaiption. In order to make this argument, we proceed as follows. We begin by reviewing the two dominant conceptions of emancipation. First we look at three different modes of emancipation that have been successively pursued - political emancipation, economic emancipation and ideological emancipation. We then look at the ways in which organization studies has suggested these struggles take place - through 'macro-emancipation' or 'micro-emancipation'. In this review we highlight the shortcomings of these two existing conceptions of emancipation. We then introduce a third conception of emancipation inspired by the work of Jacques Rancière. After we have outlined this, we then draw out the implications of this for the study of emancipation in organization studies. We conclude by sketching out what new areas of emancipation this allows us to understand and perhaps engage with.Rancière ; emancipation ; critical theory ; critical management studies ; micro emancipation

Eliott Jaques, de l'organisation comme moyen de lutte contre l'anxiété à la Requisite Organization.

théorie sur le comportement humain et organisationnel; influence psychanalytique sur les résistances au changement; influence psychanalytique sur le fonctionnement des groupes; socio-analyse;

Manfred F.R. KETS DE VRIES. Leadership et névroses organisationnelles

Un séminaire d'Abraham Zaleznik à la Harvard Business School intitulé « Psychologie psychanalytique et théorie de la gestion », va largement marquer les orientations que Manfred Kets de Vries donnera à sa carrière. Cette rencontre est une révélation, les thèses défendues par Zaleznik sur la nature humaine et sur les influences de l'inconscient humain sur la vie organisationnelle, vont l'amener à développer ses recherches sur le pouvoir et le management en s'appuyant sur la psychanalyse. Les travaux de Manfred Kets de Vries abordent les problématiques organisationnelles et managériales de la décision, du commandement, du leadership en s'appuyant sur les données cliniques et théoriques de la psychanalyse. Ses travaux s'inscrivent dans la tradition de recherche du Tavistock Institute of Human Relations qui pratique, depuis les années 40, une recherche systématique sur les institutions et les organisations et qui met en évidence la répétition de la problématique psychanalytique. Ces travaux revisitent, au moyen de concepts analytiques comme l'imaginaire, l'angoisse ou le narcissisme, des questions comme celles de la constitution du lien social, de la motivation, du pouvoir, du leadership, des conflits, du changement organisationnel ou encore de l'identité au travail.Théories des organisations ; approche psychanalytique ; leadership ; changement organisationnel ; approche clinique.

Manfred F.R. Kets de Vries, leadership et névroses organisationnelles.

gestion multiculturelle; changement individuel et organisationnel; leadership;

Les paradoxes du changement organisationnel

Le thème du changement organisationnel renvoie à la problématique du volontarisme et des capacités d'action sur et dans les systèmes organisés. En fonction des différentes positions adoptées par rapport aux débats volontarisme / déterminisme ; action / structure ; changement / stabilité, les analyses du changement ainsi que les préconisations quant à sa mise en œuvre varieront. Cependant si sur ces points, les analyses divergent (mettant chacune en exergue un pan du problème plutôt qu'un autre), elles se rejoignent pour la plupart pour mettre en évidence la difficulté inhérente à tout processus de transformation de l'organisation. Le changement est présenté de manière récurrente dans la littérature académique comme dans la littérature managériale comme un problème pour l'organisation. Dans l'organisation elle même, le changement est appréhendé également dans la plupart des cas comme un épisode difficile et critique, que l'on se place du côté de ceux qui vivent le changement ou du côté de ceux qui le conduisent. Toute réflexion ou toute action de changement se pose inévitablement la question des résistances au changement. À la nécessité d'agir sur l'organisation s'oppose des forces contraires qui privilégient la stabilité et le statu-quo et contre lesquelles il est nécessaire de lutter. L'objectif de cet article est de proposer une autre vision du problème de la conduite du changement en remettant en cause la notion de résistance et en proposant de lui substituer celle d'ambivalence. La difficulté inhérente à la conduite d'un changement organisationnel ne s'exprime pas, selon nous, dans la lutte contre les résistances au changement mais, de manière plus complexe, dans la gestion de l'ambivalence propre au processus de changement lui-même. Sur les bases d'un travail empirique, ce chapitre se propose d'expliquer et d'illustrer les dualismes inhérents à l'action de changement et les difficultés de conduite du changement qui en découlent. Une telle conception du changement remet obligatoirement en cause les visions dichotomiques des approches classiques et oblige à appréhender l'organisation de manière plus complexe.Changement organisationnel ; paradoxe ; ambivalence ; dualité.

Marta Calás et Linda Smircich. Une lecture poststructuraliste féministe des connaissances en théorie des organisations

Depuis plus de 20 ans, Marta Calás et Linda Smircich poursuivent des carrières académiques conjointes. Toutes deux sont professeures de théorie des organisations à l'Université Amherst du Massachusetts, et co-écrivent régulièrement depuis 1987. Elles partagent également de nombreuses activités d'administration et d'animation de la communauté scientifique. Cette longue et étroite collaboration a donné lieu à une activité de publication remarquable par sa cohérence et par son homogénéité. Les travaux de Marta Calás et Linda Smircich se positionnent comme une critique des approches traditionnelles en théorie des organisations et s'attachent à dénoncer la vision moderne dominante dans le champ de production de la connaissance en management (Partie 1). S'inscrivant dans une épistémologie postmoderne/poststructuraliste, elles mobilisent les démarches et outils méthodologiques inspirés de ces épistémologies, comme la déconstruction déridienne et l'approche généalogique de Foucault, pour offrir une lecture féministe des théories du management (Partie 2).Théorie critique ; postmodernisme ; poststructuralisme ; théories féminismes.

Quand le changement devient soluble ou l'idéologie managériale du changement organisationnel.

Le contraste des postures et des propositions de la recherche concernant l'étude du cynisme organisationnel permet d'engager une analyse critique sur la figure moderne du changement organisationnel. Tout d'abord le constat la multiplication d'attitudes et de sentiments négatifs (retrait, apathie, cynisme) exprimés par les individus en situation de changement. Ces divers « symptômes » peuvent être entendus comme des manifestations d'une souffrance organisationnelle, Ensuite, il convient de souligner l'ampleur et l'omniprésence que prend le changement dans la vie organisationnelle moderne. La permanence de ce phénomène dans les pratiques et les discours managériaux relève d'une idéologie qu'il est nécessaire d'analyser afin de mieux comprendre ce que peut révéler l'expression de souffrance organisationnelle. Enfin on peut s'interroger sur les clivages existants dans les postures de recherche sur le changement organisationnel. En s'appuyant sur une revue de la littérature sur le changement organisationnel et en mobilisant les travaux issus de la tradition critique cet article analyse de manière critique l'idéologie dominante du changement organisationnel. L'analyse critique développe l'idée que la pensée gestionnaire a accompli une double opération de dissolution et de résolution du changement organisationnel. Dissolution par la conception d'un changement permanent conçu comme un phénomène naturel plutôt que comme une construction sociale; résolution par la mise en place d'une idéologie du consensus. Cette vision d'un changement soluble est contestable et l'existence de souffrances organisationnelles en est un symptôme. Une requalification de la souffrance organisationnelle dans le champ des sciences de gestion, sera ici proposée pour fonder une recherche critique sur le changement organisationnel.Théorie critique ; changement organisationnel ; souffrances organisationnelles ; consensus.

La valeur heuristique du paradoxe pour les sciences de l'organisation

Le paradoxe, qu'il soit logique ou visuel, qu'il traite de l'infini, du choix ou de la démarche scientifique , nous fascine et nous stupéfie, car il nous transporte au-delà des limites de la perception et de la pensée humaine. Cependant son intérêt ne peut être considéré au seul regard du plaisir intellectuel que procure sa fréquentation et l'on découvre rapidement que, comme le remarque Quine (1966), le paradoxe se révèle souvent beaucoup moins frivole qu'il en a l'air. Pour s'en convaincre il suffit de regarder le rôle crucial qu'il tient dans l'histoire intellectuelle et scientifique souvent en présentant des développements révolutionnaires dans ces domaines (Rapoport, 1967). Outre la position prestigieuse dans l'histoire de la civilisation occidentale que les paradoxes ont acquise en mathématique et en logique, ils occupent une place non négligeable dans les sciences et l'intérêt qu'on leur porte s'étend aujourd'hui à d'autres domaines intellectuels et scientifiques comme la philosophie, les sciences politiques, l'économie ou la psychologie (Falletta, 1998). Ceci s'explique par la valeur heuristique que possède le paradoxe. La recherche scientifique est guidée par l'établissement de la vérité , et le paradoxe est souvent « une vérité qui se tient sur la tête pour attirer l'attention » (Falletta, 1998 : 1). Comme le souligne Rapoport (1967), à chaque fois que, dans n'importe qu'elle discipline, apparaît un problème qui ne peut être résolu à l'intérieur d'un cadre conceptuel censé s'y appliquer, nous éprouvons un choc, choc pouvant nous contraindre à rejeter l'ancienne structure inadéquate et à en adopter une nouvelle. C'est à ce processus de mutation intellectuelle qu'on doit la naissance de la plupart des grandes idées mathématiques et scientifiques. La valeur heuristique du paradoxe réside dans sa capacité à interroger, remettre en cause, pointer les incohérences ou les mystères d'un raisonnement, d'une opinion, d'une situation, d'un problème.Management ; Paradoxe ; heuristique ; sciences de gestion