24 research outputs found

    Multiculturalisme et "droits premiers".

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    Droits de l'honme au XXe siècle. Entre nature et personne.

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    Réel et chose: un langage en déclin? De la régression du droit vers les intérêts

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    The subjective rights sub specie real nature tends to be more and more detached from their reference to the being. Here, the person becomes the outcome of a process issued from its sole action - esse sequitur operari. This is the making of a merchandise. And we can observe this process in property law as well as in familial law, and in labour law as well as in academic policy. Therefore utilitarian thought has imposed interest in place of the being, and then it withdrew roman realism just as rationalistic idealism. Hence the reign of a new concrete and empirical (but collective) subjectivity that only concerns actors on a market. The "service" substituted to the substance of the being here dominates. After the crisis of the possibility of the real mind, we attend the crisis of the real mind; and likewise from the crisis of the real thing to the one of the ideal thing, from the crisis of the object to the one of the subject, which finally leads to nihilism

    Les droits de l'homme depuis 68. Entre individualisme et personnalisme.

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    In France, 68 is the sign of the dominant Marxist thought which encourages some only social and collectivist human rights (HR), on an anti-idealist, anti-subjectivist or anti-humanist ground- that is an echo of the nineteenth century. Due to its materialism, this thought also boosts a relativist and individualistic caricature of these (H) rights, which sometimes support some of its dissident movements. It is in this individualism that a liberal thought grew to become so contemporary. This thought reduces rights to the claims of each individual and nominal unit. It leads to the idea -however incompatible with the HR and with the international law— that each culture may have its own theory of the HR possibly conflicting with others. But 68 has never prevented a more authentic thought of the HR (that underlie the law and the international institutions) from better assuming its historical roots in the rationalism of a human nature common to the plurality of the cultures that carry out any former collectivist tendency or any present individualistic propensity. 68 could no more oppose the contemporary growth of a thought that also turned to a realism of the person (existential and "in situation "), at a time where, beyond the usual armed conflicts, the singularity of each, even the free relation between persons, is jeopardized by different technical controls which are exercised over the entire process of the development of life — this life being of bio-ethical, food, ecological, cultural, family or religious nature

    Le politique et le droit entre amitié et amour. Une redéfinition de la personne.

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    Partiendo de su estupor ante el cuestionamiento por parte de Michel Villey del concepto de persona, se analiza la distincion del propio Cotta entre "persona juridica" y "persona en sentido politico", que se remite ontofenomenologicamente a la existente entre "hombre político" y "hombre del derecho". El hombre político marcado por la "amistad" en "una comunidad", que se cierra comportando la "enemistad" como exclusion. El "hombre del derecho", marcado por el amor" al volverse hacia "la única" comunidad de hombres que acoge la alteridad en su singularidad. Partiendo de ello, el autor plantea las semejanzas y diferencias entre esa concepcidn de la persona y su propia teoria del "universal singular"

    La nature transcendée par la personne

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    Identidad de la mujer y perspectiva familiar. De lo justo a lo femenino

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    Diez años

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    Es deber de todo jurista, de todo iusfilósofo, de todo ciudadano, bregar por la plena vigencia del derecho y por la observación de las normas. Y no sólo eso; es preciso, además, pensar mentalmente las normas jurídicas y pensarlas luego verbalmente, para que su formulación oral o escrita sean la genuina expresión de lo pensado. La sociedad humana debe responder a la naturaleza racional del hombre en su organización y en su funcionamiento. A su turno, la razón es esclava de sus formas y éstas se nos evidencian cuando la ciencia de la Lógica las pone de manifiesto. Toda ciencia, todo conocimiento, no sólo es adquirido y pensado sino que es comunicado y, en esa expresión, se deben observar también las reglas que nuestra condición humana exige.Dos enclaves de justicia en la Ilíada / Ariel Álvarez Gardiol – El imaginario social y la independencia judicial / Armando S. Andruet (h) – Principio de igualdad. Opciones que plantea la solución de casos / Jorge Augusto Barbará – Derecho y dialéctica / Julio César Castiglione – A propósito del “control de convencionalidad” / Raúl E. Fernández – Aproximaciones al control de logicidad / Olsen A. Ghirardi – Un modelo de juez democrático / Rolando Oscar Guadagna – El derecho ante el enfoque analítico / Ricardo A. Guibourg – Los entimemas forenses y su validez en la fundamentación sentencial / María del Pilar Hiruela de Fernández – El derecho y la feminización del fenómeno laboral / Patricia Elena Messio – Derecho, política y valoraciones / Carlos Enrique Pettoruti – Un test filosófico a la teoría del conflicto de derechos / Marina Andrea Riba – La vigencia de Nimio de Anquín / Luis Roberto Rueda – La declinación del derecho. Ontología. Ontología del derecho / Héctor Hugo Segura – Le dédoublement du sujet: entre sujet juridique et sujet social / Jean-Marc Trigeaud – Los derechos humanos y la actividad jurisdiccional interpretativa / Rodolfo L. Vigo –publishedVersionÁlvarez Gardiol, Ariel. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Andruet (h), Armando S. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Barbará, Jorge Augusto. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Castiglione, Julio César. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Fernández, Raúl E.. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Ghirardi, Olsen A. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Guadagna, Rolando Oscar. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Guibourg, Ricardo A. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Hiruela de Fernández, María del Pilar. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Messio, Patricia Elena. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Pettoruti, Carlos Enrique. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Riba, Marina Andrea. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Rueda, Luis Roberto. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Segura, Héctor Hugo. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Trigeaud, Jean-Marc. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina.Vigo, Rodolfo L. Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba; Argentina
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