El movimiento mapuche y la Primavera Chilena

El present text té com a objectiu central exposar els possibles vincles entre el moviment maputxe –en particular, l’autonomista–, l’esclat social i el moviment sorgit d’aquest últim. Ho intenta fer a través de dues grans dimensions. Primer, des de l’angle del poder, fonamentalment, allò que remet als dispositius utilitzats per a la preservació del model neoliberal: els valors, relats, discurs, tècniques i instruments repressius. I segon, des del prisma del contrapoder, abordant la plausible vinculació entre el moviment social xilè i el moviment maputxe, analitzant les interrelacions, símils, diferències, repertoris d’accions, simbologies, discursos, continuïtats i ruptures, mites, llegendes i memòries individuals i col·lectives, entre altres elements dels moviments. Així doncs, s’hi aborda la relació entre l’Estat-nació xilè i els moviments socials.  The main goal of this article is to bring to light the possible links between the Mapuche movement —in particular, the autonomist one—, the October 2019 social outbreak and the movement arising from it. It tries to do so by analysing two broad dimensions. Firstly, if focuses on the power actions, basically, on the means used for the preservation of the neoliberal model: values, narratives, discourses, techniques and repressive mechanisms. Secondly, it centres on the standpoint of counter-power actions and deals with the plausible links between the Chilean social movement and the Mapuche movement, analysing their interrelations, similarities, differences, repertoires of actions, symbols, discourses, continuities and discontinuities, myths, legends and individual and collective memories, among other elements of both movements. This way, it deals with the relationships between the Chilean nation-state and the country’s social movements.  El presente texto tiene como objetivo central exponer los posibles vínculos entre el Movimiento Mapuche –particularmente el autonomista–, el Estallido Social y el movimiento que devino del mismo. Lo intenta hacer mediante dos grandes dimensiones. Primero, desde el ángulo del poder, fundamentalmente, aquello que remite a los dispositivos utilizados para la preservación del modelo neoliberal: los valores, relatos, discurso, técnicas e instrumentos represivos. Y segundo, desde el prisma del contra-poder, buscando abordar la plausible vinculación entre el movimiento social chileno y el Movimiento Mapuche, aproximándose analizando las interrelaciones, símiles, diferencias, repertorios de acciones, simbologías, discursos, continuidades y rupturas, mitos, leyendas y memorias individuales y colectivas, entre otros elementos movimentales. Así, se aborda la relación entre el Estado-Nación chileno y los movimientos sociales. 

Tiresias era ciego y clarividente: ¿Podría haber adivinado lo que sucedió en 2020?

El text té com a objectiu reflexionar sobre alguns esdeveniments que, al seu torn, són constitutius de problemàtiques significatives en les relacions xilè-mapuche actuals. En particular, ens remetem a la repressió sistemàtica que s'ha entronitzat al Wallmapu, a l'entramat de Poder i contra-Poder que sorgeixen al voltant de les diferents estratègies adoptades pel moviment maputxe autonomista, encaminant els conceptes i pràctiques d'autonomia, lliuredeterminació i plurinacionalitat. I, vinculat amb tot això, la Convenció Constitucional i, més específicament, els escons reservats per als pobles originaris. Com tota aquarel·la, no pretén ser irisada en profunditat.The text seeks to reflect upon certain key events which, at the same time, constitute an expression of profound problems that affect current Chilean-Mapuche relationships. Most specifically, we will refer to the systematic repression that has fallen upon the Wallmapu; the Architecture of Power and Counter-Power that has emerged within this context. Also, the different strategies adopted by the Autonomist Mapuche Movement, linking the concepts and praxis of autonomy, self-determination and plurinationality. Finally, related with the above, we will briefly analyze the Constitutional Convention, particularly regarding the Reserved Seats for Indigenous Peoples. As in any watercolour, the text does not pretend to be painted in depthEl texto tiene como objetivo reflexionar acerca de algunos eventos los que, a su vez, son constitutivos de problemáticas significativas en las relaciones chileno-mapuche actuales. En particular, nos remitimos a la represión sistemática que se ha entronizado en el Wallmapu, al entramado de Poder y contra-Poder que surgen en torno a las distintas estrategias adoptadas por el movimiento mapuche autonomista, engarzando los conceptos y prácticas de autonomía, libredeterminación y plurinacionalidad. Y, vinculado con todo lo anterior, la Convención Constitucional y, más específicamente, los escaños reservados para los pueblos originarios. Como toda acuarela, no pretende ser irisada en profundidad

El nuevo movimiento mapuche

El principal  objetivo del presente ensayo es analizar los conceptos y praxis del Mundo Mapuche y del País Mapuche  las cuales, es posible argüir, constituyen la síntesis de la demanda y propuesta de parte significativa del movimiento mapuche autonomista. Síntesis que conlleva  una modificación cualitativa en la estructuración de los marcos cognitivos del movimiento, lo que  ha significado  la articulación embrionaria de una visión mapuche de la realidad  que trascendería la dimensión social y política del movimiento para instalarse como elemento de índole más estructural, que ya no sólo enfrenta crecientemente a dos identidades distintas, sino que, también, a dos proyectos de sociedad, a dos países, a dos pueblos encapsulados en un mismo territorio geográfico, pero culturalmente diferenciados. La aproximación al sujeto de estudio se realizará a través de la aplicación de algunos elementos de las teorías de los movimientos sociales, específicamente los marcos cognitivos,  y además, desde  el concepto de  memoria colectiva.The main objective of the present essay is to analyse the concept and praxis of Mapuche World and Mapuche country which, one could argue, constitute a synthesis of both, the demand and set of proposals of a significant part of the autonomous Mapuche movement. This implies a qualitative modification of the structuring of the movement’s analytical frames which has resulted in the incipient articulation of a Mapuche view of reality that transcends the social and political dimensions of the movement, to install itself as a more structural type of element. It is no longer the confrontation of two different identities, but also of two projects of society, two countries, two people encapsulated in the same geographical territory, but being culturally distinct.Le principal objectif de cet essai consiste à analyser les concepts et praxis du Monde Mapuche et du Pays Mapuche lesquels suivant notre argumentation, constituent la synthèse de la demande et la proposition d’une grande partie du mouvement mapuche autonome. Une synthèse qui entraine une modification qualitative dans la structuration des cadres cognitifs du mouvement, ce qui a signifié l’articulation embryonnaire d’une vision mapuche de la réalité qui transcenderait la dimension sociale et politique du mouvement pour s’installer tel un élément de type structurel, ne se confrontant plus seulement à deux identités différentes, mais aussi à deux projets de société, à deux pays, à deux peuples situés sur un même territoire géographique, mais culturellement différenciés. L’approche de ce sujet d’étude est entreprise à travers l’application de certains éléments propres aux théories des mouvements sociaux, notamment les cadres cognitifs, et le concept de mémoire collective.O principal  objetivo do presente ensaio é analisar os conceitos e praxis do Mundo Mapuche e do País Mapuche  as quais, é possível argüir, constituem a síntese da demanda e proposta de parte significativa do movimento mapuche autonomista. Síntese que implica  uma modificação cualitativa na estructuración de os marcos cognitivos do movimento, o que  significou a articulación embrionaria de uma visão mapuche da realidade  que trascendería a dimensão social e política do movimento para se instalar como elemento de índole mais estrutural, que já não só enfrenta crescentemente a duas identidades diferentes, senão que, também, a dois projetos de sociedade, a dois países, a dois povos encapsulados num mesmo território geográfico, mas culturalmente diferenciados. A aproximação ao tema de estudo efetuará-se pela aplicação de alguns elementos das teorias dos movimentos sociais, especificamente os marcos cognitivos,  e ademais, desde  o conceito de memória  coletiva

El nuevo movimiento mapuche

El principal  objetivo del presente ensayo es analizar los conceptos y praxis del Mundo Mapuche y del País Mapuche  las cuales, es posible argüir, constituyen la síntesis de la demanda y propuesta de parte significativa del movimiento mapuche autonomista. Síntesis que conlleva  una modificación cualitativa en la estructuración de los marcos cognitivos del movimiento, lo que  ha significado  la articulación embrionaria de una visión mapuche de la realidad  que trascendería la dimensión social y política del movimiento para instalarse como elemento de índole más estructural, que ya no sólo enfrenta crecientemente a dos identidades distintas, sino que, también, a dos proyectos de sociedad, a dos países, a dos pueblos encapsulados en un mismo territorio geográfico, pero culturalmente diferenciados. La aproximación al sujeto de estudio se realizará a través de la aplicación de algunos elementos de las teorías de los movimientos sociales, específicamente los marcos cognitivos,  y además, desde  el concepto de  memoria colectiva.The main objective of the present essay is to analyse the concept and praxis of Mapuche World and Mapuche country which, one could argue, constitute a synthesis of both, the demand and set of proposals of a significant part of the autonomous Mapuche movement. This implies a qualitative modification of the structuring of the movement’s analytical frames which has resulted in the incipient articulation of a Mapuche view of reality that transcends the social and political dimensions of the movement, to install itself as a more structural type of element. It is no longer the confrontation of two different identities, but also of two projects of society, two countries, two people encapsulated in the same geographical territory, but being culturally distinct.Le principal objectif de cet essai consiste à analyser les concepts et praxis du Monde Mapuche et du Pays Mapuche lesquels suivant notre argumentation, constituent la synthèse de la demande et la proposition d’une grande partie du mouvement mapuche autonome. Une synthèse qui entraine une modification qualitative dans la structuration des cadres cognitifs du mouvement, ce qui a signifié l’articulation embryonnaire d’une vision mapuche de la réalité qui transcenderait la dimension sociale et politique du mouvement pour s’installer tel un élément de type structurel, ne se confrontant plus seulement à deux identités différentes, mais aussi à deux projets de société, à deux pays, à deux peuples situés sur un même territoire géographique, mais culturellement différenciés. L’approche de ce sujet d’étude est entreprise à travers l’application de certains éléments propres aux théories des mouvements sociaux, notamment les cadres cognitifs, et le concept de mémoire collective.O principal  objetivo do presente ensaio é analisar os conceitos e praxis do Mundo Mapuche e do País Mapuche  as quais, é possível argüir, constituem a síntese da demanda e proposta de parte significativa do movimento mapuche autonomista. Síntese que implica  uma modificação cualitativa na estructuración de os marcos cognitivos do movimento, o que  significou a articulación embrionaria de uma visão mapuche da realidade  que trascendería a dimensão social e política do movimento para se instalar como elemento de índole mais estrutural, que já não só enfrenta crescentemente a duas identidades diferentes, senão que, também, a dois projetos de sociedade, a dois países, a dois povos encapsulados num mesmo território geográfico, mas culturalmente diferenciados. A aproximação ao tema de estudo efetuará-se pela aplicação de alguns elementos das teorias dos movimentos sociais, especificamente os marcos cognitivos,  e ademais, desde  o conceito de memória  coletiva

Democracia formal y derechos indígenas. Una aproximación a la relación actual entre el estado chileno y el pueblo mapuche

No es posible entender la relación entre el pueblo mapuche, el Estado chileno y la democracia, sin entender el tipo de vínculo histórico que se ha verificado entre el Estado y el mapuche a partir de la génesis de Chile como país. Por lo mismo, el objetivo general del presente trabajo es explorar el tipo de vínculo que existe entre el Estado de Chile y el pueblo mapuche y, el objetivo específico, analizar la situación de los derechos indígenas en el marco del sistema democrático formal actualmente vigente en nuestro país. Para lograr dichos objetivos realizaremos una breve contextualización histórica de la relación Estado-Pueblo mapuche; se analizará el modelo económico, principalmente en lo concerniente a la inversión forestal y la ejecución de megaproyectos en territorio mapuche; la Ley indígena en general y el concepto de pueblo indígena en particular; el denominado conflicto mapuche y la Ley anti-terrorista. Todo ellos, esperamos, servirán de elementos de juicio y antecedentes importantes para aproximarnos al problema de la relación entre la democracia formal y los derechos indígenas

Identidad y política en el nuevo movimiento mapuche

<p><span style="font-size: 12px; font-family: Arial;">La relación entre el Estado chileno y el pueblo mapuche es determinada por el poder, y es precisamente dicho poder – detentado por el Estado y toda su institucionalidad – el que da forma a una relación histórica asimétrica caracterizada por la dominación y la resistencia: dos caras de la misma moneda. En las últimas tres décadas, el modelo de desarrollo neoliberal dominante ha acentuado la exclusión, la discriminación y la marginalización del pueblo mapuche. Asimismo, la “democracia” actual ha recurrido a legislación de la época dictatorial para reprimir y criminalizar al nuevo movimiento mapuche que reivindica sus derechos colectivos como pueblo. Dicho movimiento plantea la reconstrucción del Mundo y País Mapuche donde el componente identitario posee una clara centralidad, no solo de afirmación individual y colectiva, sino que también política. Es en este marco que intentaremos explorar la relación entre identidad mapuche y política. Para ello se hace necesario examinar algunos elementos contextuales, así como también conceptuales, que puedan contribuir a entender la situación actual del movimiento mapuche y, particularmente, el componente identitario de sus demandas. Desde allí, podemos abordar la relación histórica entre el Estado chileno y el pueblo mapuche y, finalmente, el movimiento mapuche y la identidad.</span></p><p><span style="font-family: Arial;">_______________________</span></p><p><strong><span style="font-family: Arial;">ABSTRACT:</span></strong></p><p>The relationship between the Chilean State and the Mapuche People is determined by power and it is precisely this power – held by the State and all its institutions – which has shaped a historically asymmetrical relationship, characterised by domination and resistance: two sides of the same coin. In the last three decades, the neoliberal model of development has accentuated the exclusion, discrimination and marginalization of the Mapuche people. Also, the current “democratic” governments have resorted to legislation from the dictatorship era to repress the new Mapuche Movement that is fighting for its collective rights as a people. The Movement fights for the reconstruction of the Mapuche World and Country where the identity component plays a crucial role, not only as individual or collective assertiveness, but also political. It is within this general context that we will explore the relationship between Mapuche identity and politics; in order to do this it becomes necessary to analyse a few contextual as well as conceptual elements that might help us to understand the new Mapuche Movement and the identity component of its demands. From here we can then approach the historical relationship between the Chilean State and the Mapuche People and, finally, the Mapuche Movement and identity.</p

Democracia formal y derechos indígenas. Una aproximación a la relación actual entre el estado chileno y el pueblo mapuche

<p><span style="font-size: 12px; font-family: sans-serif;">No es posible entender la relación entre el pueblo mapuche, el Estado chileno y la democracia, sin entender el tipo de vínculo histórico que se ha verificado entre el Estado y el mapuche a partir de la génesis de Chile como país. Por lo mismo, el objetivo general del presente trabajo es explorar el tipo de vínculo que existe entre el Estado de Chile y el pueblo mapuche y, el objetivo específico, analizar la situación de los derechos indígenas en el marco del sistema democrático formal actualmente vigente en nuestro país. Para lograr dichos objetivos realizaremos una breve contextualización histórica de la relación Estado-Pueblo mapuche; se analizará el modelo económico, principalmente en lo concerniente a la inversión forestal y la ejecución de megaproyectos en territorio mapuche; la Ley indígena en general y el concepto de pueblo indígena en particular; el denominado conflicto mapuche y la Ley anti-terrorista. Todo ellos, esperamos, servirán de elementos de juicio y antecedentes importantes para aproximarnos al problema de la relación entre la democracia formal y los derechos indígenas.</span></p><p><span style="font-family: Arial;">_______________________</span></p><p><strong><span style="font-family: Arial;">ABSTRACT:</span></strong></p><p>It is not possible to understand the relation between the Mapuche Nation, the Chilean State and the democracy, without understanding the type of historical bond that has occurred between the State and the Mapuche nation from the onset of Chile as a Country. For the same reason, the general purpose of the present work is to explore the type of connections existing between the State of Chile and the Mapuche Nation and the specific aim is to analyze the situation of the indigenous rights in the democratic system context that is actually in force in our country. In order to obtain these aims we will make a brief historical contextualización of the relation State-Mapuche Nation; the economic model will be analyzed, mainly as for the forest investment and the implementation of superproyects in the Mapuche land; the Indigenous Law in general and the concept of indigenous nation in particular; the so-called Mapuche conflict and the antiterrorist Law. All this, we hope, will be useful as elements of judgment and important antecedents to get us to the problem of the relation between the formal democracy and the indigenous rights.</p