Contribution a Une Economie Politique de L'emancipation

Cette Contribution à une économie politique de l’émancipation a pour objet d’étude les institutions de trois projets émancipateurs : le projet d’autonomie de Cornélius Castoriadis, le municipalisme libertaire de Murray Bookchin et l’économie participative de Michael Albert et Robin Hahnel. La thèse formule la critique de ces projets à partir de quatre théories critiques contemporaines : la démocratie radicale française (Jacques Rancière, Claude Lefort, Miguel Abensour), l’école de la limite (André Gorz, John Bellamy Foster, Serge Latouche), la critique de la valeur (Moishe Postone, Robert Kurz, Anselme Jappe) et les pratiques des organisations libertaires (Francesca Polletta, Francis Dupuis-Déri, David Graeber). En mettant en parallèle ces trois projets émancipateurs et ces théories critiques, il est possible de mettre en lumière les éléments communs qui les unissent. Ainsi, la thèse dégage un socle institutionnel commun aux trois projets. Cependant, ces critiques permettent également de constater les limites et les tensions qui habitent les projets émancipateurs étudiés. Quatre tensions sont particulièrement mises en évidence. Deux de ces tensions sont de nature politique, l’une se situe entre politique et économie et l’autre entre autonomie et écologie. Les deux autres tensions portent davantage sur l’économie : la première à propos du travail, de la rémunération et des besoins, tandis que la seconde concerne la monnaie, les prix et l’allocation. La thèse propose des voies institutionnelles pour tenter de dépasser ces tensions

«La relation de limitation et d’exception dans le français d’aujourd’hui : excepté, sauf et hormis comme pivots d’une relation algébrique »

L’analyse des emplois prépositionnels et des emplois conjonctifs d’ “excepté”, de “sauf” et d’ “hormis” permet d’envisager les trois prépositions/conjonctions comme le pivot d’un binôme, comme la plaque tournante d’une structure bipolaire. Placées au milieu du binôme, ces prépositions sont forcées par leur sémantisme originaire dûment métaphorisé de jouer le rôle de marqueurs d’inconséquence systématique entre l’élément se trouvant à leur gauche et celui qui se trouve à leur droite. L’opposition qui surgit entre les deux éléments n’est donc pas une incompatibilité naturelle, intrinsèque, mais extrinsèque, induite. Dans la plupart des cas (emplois limitatifs), cette opposition prend la forme d’un rapport entre une « classe » et le « membre (soustrait) de la classe », ou bien entre un « tout » et une « partie » ; dans d’autres (emplois exceptifs), cette opposition se manifeste au contraire comme une attaque de front portée par un « tout » à un autre « tout ». De plus, l’inconséquence induite mise en place par la préposition/conjonction paraît, en principe, tout à fait insurmontable. Dans l’assertion « les écureuils vivent partout, sauf en Australie » (que l’on peut expliciter par « Les écureuils vivent partout, sauf [qu’ils ne vivent pas] en Australie »), la préposition semble en effet capable d’impliquer le prédicat principal avec signe inverti, et de bâtir sur une telle implication une sorte de sous énoncé qui, à la rigueur, est totalement inconséquent avec celui qui le précède (si « les écureuils ne vivent pas en Australie », le fait qu’ils « vivent partout » est faux). Néanmoins, l’analyse montre qu’alors que certaines de ces oppositions peuvent enfin être dépassées, d’autres ne le peuvent pas. C’est, respectivement, le cas des relations limitatives et des relations exceptives. La relation limitative, impliquant le rapport « tout » - « partie », permet de résoudre le conflit dans les termes d’une somme algébrique entre deux sous énoncés pourvus de différent poids informatif et de signe contraire. Les valeurs numériques des termes de la somme étant déséquilibrées, le résultat est toujours autre que zéro. La relation exceptive, au contraire, qui n’implique pas le rapport « tout » - « partie », n’est pas capable de résoudre le conflit entre deux sous énoncés pourvus du même poids informatif et en même temps de signe contraire : les valeurs numériques des termes de la somme étant symétriques et égales, le résultat sera toujours équivalent à zéro

Chapitre 8. Apprendre à douter des médias

Il n’est pas simple de poser un regard critique sur le lieu même qui se présente comme celui de la critique dans notre société. Toute une mythologie présente les médias d’information comme « la voix des sans-voix » et les « chiens de garde de la démocratie ». Critiquer ceux qui se donnent pour mandat de nous offrir une critique du pouvoir demande une gymnastique intellectuelle exigeante. Il faut d’abord concevoir qu’il existe dans notre société des institutions et des organisations dans lesqu..