De quelques modes d’existence de la philosophie dans les sciences sociales. Promenade épistémologique

Dans cet article d’épistémologie, il ne s’agit pas affirmer ce que doit être la place de la philosophie au regard des sciences sociales, ni de dénoncer ses éventuelles occurrences parasites, mais seulement d’observer quelques uns de ses usages explicites. Instrument de controverse, de transfert analogique, de déconstruction idéologique, de mise en ordre des données ou de problématisation : la philosophie peut être tout cela à différents moments ou même simultanément, selon les obstacles que rencontrent les sciences sociales. Tandis que la chouette philosophique tarde à prendre son envol et que les ailes de géant de l’albatros sociologique l’empêchent de marcher, la taupe épistémologique laboure les sous-sols des sciences sociales. Si les disciplines, irrémédiablement autochtones, ont, comme les Atrides, des difficultés de déplacement, faut-il aller vers une zoologie de l’interdisciplinarité ?The aim of this article of epistemology is neither to claim what should be the right place of philosophy in terms of social sciences, nor to unveil some of its hidden occurrences, but to observe some of its explicit uses. Philosophy should be, at different or at the same time, according to the obstacles encountered by the social sciences: a tool in controversies, a means of transfer for analogies, of ideological de-construction, a way for organizing datas or for setting scientific objectives. With regard to the difficulties of the disciplines (which are, for philosophy, difficulties to subsume the others, and for sociology, difficulties to deal with applied ends), should epistemology, which is slowly digging the undergrounds of social sciences, be a way to interdisciplinarity

Vienne Philippe. Violences à l’école : au bonheur des experts. Une analyse critique des réseaux d’expertise de la violence scolaire

L’indication générique fournie par l’éditeur (« une analyse critique des réseaux d’expertise de la violence scolaire») nous avertit que ce livre n’est pas une contribution à l’examen des violences à l’école, mais se situe à un niveau méta-analytique. L’ouvrage porte en effet sur la contribution d’un ensemble de spécialistes, liés par un système d’intérêts complexe, à l’invention d’un problème social, qui masque une « question sociologique». Le thème dont ce livre entend opérer la déconstructi..

Ernst Hans Gombrich, Aby Warburg. Une biographie intellectuelle. Suivi d’une étude sur l’histoire de la bibliothèque de Warburg par Fritz Saxl

Warburg ? La fameuse bibliothèque privée transférée de Hambourg à Londres en 1933 (600 caisses de livres, de rayonnages et de matériels divers) pour échapper à une probable destruction par les nazis ? L’inventeur de Mnémosyne, la mise en espace historique du concept de Pathosformeln (« formules de pathos » ou « formules d’émotion »), ces survivances réinterprétables et transposables par des mouvements artistiques à différentes époques ? Aby Warburg (1866-1929), le fils de banquier juif qui re..

Handy Misunderstandings. Experts, Professionals and Laypersons Relationships

If one is to assume a changing role for rationalization in contemporary collectives, how may we consider the relationship between expertise and professionalism? It can be affected by three challenges: maintaining the classical domination of experts; trying to cope with counter-expertise and conflict; organizing participative expertise. The outputs of these situations are influenced by an identical factor: the paradoxical importance of misunderstanding, which relies on the weak implementation of the strong equipment, patiently elaborated. The first case is examined with a limited approach of this general perspective: experts in medicine and dentistry who try to rationalize their colleagues’ practices via guidelines, may be considered as specimen of the classical exercise; members of a symphonic orchestra who cooperate with pupils in specific projects with the help of professors and animators, may portray the aim for participative situations. These situations appear to be open to mutual evolutions

Passeurs de langues. Éléments pour une sociologie de la connaissance (2)

Dans un précédent article (Questions de communication, 10, 2006), nous avons essayé de modéliser des situations de diglossie d’un point de vue sociologique. Dans le même esprit, nous nous intéressons ici aux multiples attachements que des personnes diglossiques mettent en œuvre dans le processus de changement circonstanciel de langue, un processus que nous proposons d’appeler « passage ». Nos observations ethnographiques de locuteurs de Plattdeutsch les montrent impliqués dans un courant de langues, qu’ils contrôlent parfois et par lequel ils sont parfois débordés. Cela conduit à prêter davantage attention au passage lui-même, plutôt qu’à la construction des identités linguistiques, dont s’occupent en général aussi bien les sociologues que les militants. Comment comprendre le processus d’alignement des personnes, des langues, des objets et peut-être des machines ? Nous postulons qu’il faut mettre en relation ces attachements aux avec un double processus : d’un côté, un processus de politisation, qui agence une hiérarchie de situations légitimées dans lesquels le passage de langues est possible et cadré ; de l’autre, un processus de cristallisation, qui enveloppe besoins, désirs, intérêts, etc., dans des dispositifs aléatoires et transitoires. Et parfois les deux processus se confondent.In a previous article, we tried to modelize situations of diglossia, from a sociological point of view. Continuing with the aim of sociological modelization, we are more concerned here with the varieties of attachments diglossic people perform in the process of switching from one language to another, a process we propose to name « passage ». According to our ethnographic observations of plattdeutsch speakers, they seem to be involved in a stream of languages, sometimes controlling it, sometimes being overflowed. This requires to pay more attention to the passage for itself than to the making of linguistic identities, wich are generally under the scope of both sociologists and militants. How to understand the process by which people, languages, objects, and perhaps machines, are under alignment ? We postulate the attachments to these « happy outcomes » (Austin) must be related to two main processes of equipment : on the one hand, a process of politicization, managing a hierarchy of legitimate situations where performing passages are possible and framed ; on the other hand, a process of crystallization, wrapping needs, desires, interests, and so on, in random and transitory devices. And, sometimes, the two processes merge

Dans les plis du produit : entre prise, emprise et méprise

La prise de produits psychotropes est l’histoire d’un agencement plus ou moins maîtrisé de deux contraintes : celle des plis qu’offre le produit ; celle des repères qu’y apposent les spécialistes du traitement. Pour qu’un produit soit prisé, il faut le déplier, parfois en suivant les repères qui y ont été posés, parfois en les ignorant ou en les déréglant. Pour éclairer cet univers de prises, reprises, surprises et méprises, il faut faire une sociologie politique de l’équipement du traitement et des innovations addictives.Drug addiction is the management of an uncertain way between the folds of the product and the marks affixed on it by the specialists of treatment. To be taken and appreciated, the product has to be unfold, sometimes by following the marks, sometimes ignoring them, sometimes changing them. To be better understood, this world needs a political sociology of addiction

La nuit, entre métaphore et synecdoque (Présentation)

L’article interroge la naturalité de la nuit. La nuit est construite et reconstruite et son naturel est finalement très social. Mais, en passant en revue tout ce qui se fait la nuit, on est confronté à une tension fondamentale qui remet de la complexité dans l’analyse : la nuit est un cadre d’action, tantôt à remplir d’êtres et de choses, tantôt structurant. Tantôt, la nuit est une synecdoque de la praxis, tantôt elle est une métaphore. Et l’on voit s’opérer bien des basculement de l’un dans l’autre.This article questions the naturality of the night. Night is the result of a making and a making again, and its “ natural ” being is finally a very social one. But, examining all these activities which are performed by night, we face an essential tension, which reintroduces complexity in our analysis : the night is a frame for action, sometimes to be fulfilled with beings and bodies, sometimes working as a power of structuration. Sometimes, night is a synecdoche for praxis, sometimes a metaphor. And, one may easily see the shiftings from one to another

Ontologies monétaires

Ontologies monétaires Présentation de « philosophies de l’argent ». Résumé disponible prochainement

Dans les plis du produit : entre prise, emprise et méprise

La prise de produits psychotropes est l’histoire d’un agencement plus ou moins maîtrisé de deux contraintes : celle des plis qu’offre le produit ; celle des repères qu’y apposent les spécialistes du traitement. Pour qu’un produit soit prisé, il faut le déplier, parfois en suivant les repères qui y ont été posés, parfois en les ignorant ou en les déréglant. Pour éclairer cet univers de prises, reprises, surprises et méprises, il faut faire une sociologie politique de l’équipement du traitement et des innovations addictives.Drug addiction is the management of an uncertain way between the folds of the product and the marks affixed on it by the specialists of treatment. To be taken and appreciated, the product has to be unfold, sometimes by following the marks, sometimes ignoring them, sometimes changing them. To be better understood, this world needs a political sociology of addiction

L’expertise comme équipement politique de la société civile

L’article s’attache à montrer que l’expertise et la contre-expertise sont deux équipements relativement stabilisés de la société civile. À mesure que les sociétés dites « du risque », montrent leur grande capacité à « limiter la casse » en abaissant les seuils d’exigence pour l’entrée dans les dispositifs d’expression des pratiques sociales, elles montrent aussi qu’elles doivent accepter d’être des sociétés d’incertitude. Cette incertitude donne lieu, entre experts et entre experts et non-experts, à de nombreux malentendus que l’on peut rapporter à l’ambiguïté des formes de réflexivité qui s’y développent. Au cœur de ce malentendu se trouve la revendication d’expertise des personnes ordinaires. Le succès croissant de cette revendication modifie en profondeur l’acte d’expertise et contraint de nombreux experts à des stratégies d’adaptation : dès lors, les experts tendent à manifester leur expertise en assurant la coordination de compétences distribuées, en transférant leurs compétences initiales sur de nouveaux terrains.The aim of the article is to picture expertise and counter-expertise as rather stabilized devices of the civil society. The more our so-called “risk societies” show they are able to reduce harm by building devices with low thresholds, the more they must accept to be societies of uncertainty. Uncertainty, linked with the growth of reflexivity, leads to a lot of misunderstandings in the relationship between experts and others. First of all, is the lay persons’ claim for being treated as experts, which deeply influence the changes of expertise procedures. As the legitimity of this claim increases, the experts tend to adapt themselves to a new situation, where they demonstrate their expertise by being able to coordinate distributed competences, and by transfering their own competences on new fields