BITTENCOURT, João Batista de Menezes. 2015. Sóbrios, firmes e convictos: uma etnografia dos straightedges em São Paulo

O agradável texto do antropólogo João Batista de Menezes Bittencourt é fruto da sua tese, defendida em 2011 no Programa de Doutorado em Ciências Sociais da Unicamp. Foi durante o doutorado, entre 2007 e 2011, que Bittencourt acompanhou as experiências e as práticas de jovens adeptos do estilo de vida straightedge na cidade de São Paulo. O texto tem uma destacada preocupação metodológica, desde a decisão do recorte territorial, da escolha por utilizar determinadas categorias, até o papel do pe..

BITTENCOURT, João Batista de Menezes. 2015. Sóbrios, firmes e convictos: uma etnografia dos straightedges em São Paulo. São Paulo: Annablume. 292 pp.

O agradável texto do antropólogo João Batista de Menezes Bittencourt é fruto da sua tese, defendida em 2011 no Programa de Doutorado em Ciências Sociais da Unicamp. Foi durante o doutorado, entre 2007 e 2011, que Bittencourt acompanhou as experiências e as práticas de jovens adeptos do estilo de vida straightedge na cidade de São Paulo

BITTENCOURT, João Batista de Menezes. 2015. Sóbrios, firmes e convictos: uma etnografia dos straightedges em São Paulo. São Paulo: Annablume. 292 pp.

O agradável texto do antropólogo João Batista de Menezes Bittencourt é fruto da sua tese, defendida em 2011 no Programa de Doutorado em Ciências Sociais da Unicamp. Foi durante o doutorado, entre 2007 e 2011, que Bittencourt acompanhou as experiências e as práticas de jovens adeptos do estilo de vida straightedge na cidade de São Paulo

Estigmas e desqualificação social dos negros em São Paulo e Lisboa

Portugal e Brasil são países que se assemelham pela presençasecular de africanos e seus descendentes em suas sociedades.Mesmo após o fim do sistema escravocrata, os dois paísesdesenvolveram estratégias de controle social e de manutenção dasrelações de poder político e econômico, que tiveram comocaracterística o desequilíbrio, ao preterir os africanos, negrosportugueses e brasileiros. Estas questões ficaram evidentes com oinício da imigração cabo-verdiana com destino a Portugal, e com apopulação negra na cidade de São Paulo, que, desde o final doséculo XIX, atingidos por políticas governamentais, que objetivavama segregação espacial de grande parte dos membros desse grupo. Asegregação espacial dos negros em São Paulo e dos imigrantes caboverdianose negros portugueses, associada à construção de imagensestereotipadas e de processos de estigmatização, refletiu nadesqualificação social destes grupos em suas respectivas cidades. Apartir desse cenário, abordo as relações raciais em Portugal e noBrasil, a partir da percepção de jovens negros moradores da CohabCidade Tiradentes e do bairro 6 de Maio.Portugal and Brazil are countries that resemble each other for thesecular presence of Africans and their descendants in theirsocieties. Even after the end of the slavocrat system, the twocountries developed strategies of social control and maintenance ofthe relationships of political and economical power, that had ascharacteristic the unbalance, when ignoring the Africans, the afro-Portuguese and the Afro-Brazilian ones. These subjects were evidentwith the beginning of the cape-verdian immigration bound forPortugal, and with Afro-Brazilians in the city of São Paulo that, fromthe end of the 19th century, were reached by government politicsthat aimed at segregating the great part of the members of thatgroup. The spacial segregation of the Afro-Brazilian ones in SãoPaulo, and of the cape-verdians immigrants and Afro-Portuguese,associated with the construction of stereotyped images and with thestigmatization processes, reflected in the social disqualification ofthese groups in their respective cities. This scenery is the base ofthis study, considering the racial relationships in Portugal andBrazil, starting from the perception of Afro-Brazilian youths who liveat Cohab - Cidade Tiradentes and of the Afro-Portuguese youths ofthe neighborhood called 6 de Maio

Soccer, Soccer Fans and Territories: dialogues between Anthropology and Journalism on a game day of Botafogo-PB Soccer Team

Historicamente, narradores e demais jornalistas de rádio e de TV que fazem as transmissões de futebol Brasil afora costumam ver a torcida de um clube como uma unidade que vai ao estádio sempre com o mesmo objetivo: torcer pelo seu time do coração. Uma leitura distante do que acontece e que muitas vezes complica o trabalho dos profissionais de imprensa, que sem as informações adequadas não sabem lidar ao vivo, por exemplo, com ocorrências originadas dentro de uma mesma torcida. Este artigo, portanto, com o pretensioso objetivo de contribuir com o trabalho da crônica esportiva brasileira, analisa jogos do Botafogo-PB sob um olhar antropológico para entender melhor como se constituem as torcidas de futebol. E tentar mostrar que bem diferente de uma unidade indivisível, a torcida de um mesmo clube é na verdade um conjunto de territórios que coexistem numa mesma arquibancada em permanente estado de negociações e conflitos.Historically, narrators and other radio and TV journalists who broadcasts soccer in Brazil usually see the fans of a soccer team as a homogeneous group that goes to the stadium always with the same goal: to cheer for their team. A reading that does not correspond to the facts and that often complicates the work of press professionals, who without adequate information do not know how to deal with disputes originating within the same crowd on live broadcasts, for example. This article, therefore, has the pretentious goal of contributing to the work of the Brazilian sports chronicle corps. To understand better how soccer fans are made, it analyzes Botafogo-PB games under an anthropological perspective. In addition, it tries to show that quite different from an indivisible homogeneous group, the fans of the same teams are actually a set of territories that coexist in a same stand in a permanent state of negotiations and conflicts