ESTUDIO DE LOS RESTOS HUMANOS DE LA EDAD DEL BRONCE DEL CERRO DE LA ENCINA (MONACHIL, GRANADA)

Presentamos el estudio antropológico de los restos humanos hallados en las excavaciones arqueológicas en el yacimiento de la Edad del Bronce del Cerro de la Encina (Monachil, Granada). En total analizamos 19 individuos, con un estado de conservación muy diferente, de los que se realiza un estudio descriptivo en el que se presta especial atención a la Paleopatología.We present the anthropological study of the human remains from the archeological excavations in the Bronze Age site of Cerro de la Encina (Monachil, Granada, Spain). We analyse 19 individuals with several degrees of preservation and we carry out a descriptive study with special attention to Paleopathology

RESTOS HUMANOS NEOLÍTICOS DE ALHAMA DE GRANADA

En este trabajo se estudian los restos humanos hallados en tres yacimientos neolíticos de las inmediaciones del núcleo urbano de Alhama de Granada: las cuevas de La Mujer, El Agua y Los Molinos. Los dos primeros son conocidos desde antiguo y son ya clásicos en elestudio del Neolítico en Andalucía. El tercero, inédito hasta ahora, contribuye al mejor conocimiento de este período en la Tierra de Alhama.El material incluido está compuesto por los restos hallados en las excavaciones de G. McPherson en la Cueva de la Mujer en 1869, publicados por F. de las Barras y M. Medina Ramos en 1896, los hallados en 1957 y 1959 por M. Pellicer y uno de nosotros (M. G. S.) y los recogidos en los últimos años en la Cueva de los Molinos.En conjunto, los materiales pertenecen a 16 individuos: ocho varones y cuatro mujeres adultos, tres jóvenes y un niño. Para el estudio antropológico hemos utilizado la técnica de Martín (1957), salvo en los casos en que se especifique otro procedimiento. Para el diagnóstico del sexo y la edad hemos aplicado las "recomendaciones" de Ferembach, Schwidetzky y Stloukal ( 1979)

EL ENTERRAMIENTO COLECTIVO DEL "CERRO DEL GREAL" (IZNALLOZ, GRANADA). ESTUDIO ANTROPOLÓGICO

El objeto de este trabajo es completar el estudio, iniciado por M. Pellicer en 1957-58, de la sepultura colectiva hallada en el Cerro del Greal (Iznalloz, Granada). Dicha sepultura está situada a 1,5 km. al suroeste de Domingo Pérez, en el cortijo "El Salado", a unos 50 m. del arroyo del mismo nombre. Se encuentra a 37°, 29', 25" de latitud norte por 3°, 31', 40" de longitud oeste, en la hoja 991 ("Iznalloz") del mapa a escala 1:50.000 del Servicio Geográfico del Ejército.El yacimiento fue descubierto casualmente en 1957 al arar la ladera oeste del Cerro del Greal. Inmediatamente fue saqueado, si bien la intervención de la Guardia Civil impidió la desaparición del contenido

RESTOS HUMANOS PREHISTÓRICOS DE LOS «TAJOS DE CACÍN» (ALHAMA DE GRANADA)

Los restos óseos, objeto de este artículo, proceden de dos sepulturas halladas fortuitamente en la zona conocida como "Tajos de Cacín", en las cercanías del "Cortijo Bartolo", en el término municipal de Alhama de Granada

LOS RESTOS ANTROPOLÓGICOS DE LA CUEVA C.V.3 DE COGOLLOS VEGA (GRANADA)

Lo restos óseos, objeto de este estudio, fueron hallados fortuitamente en la cueva C.V.3, sita entre los términos municipales de Cogollos Vega y Nívar (Granada). Se encontraban revueltos, muy fragmentados y con una gruesa capa de concreciones calizas.Por los materiales arqueológicos del yacimiento, suponemos que pertenecen al período Neolítico pero sin poder establecer precisiones al respecto. Entre los restos se ha determinado la presencia de al menos tres individuos, no pudiendo adjudicarse los materiales restantes

Las teorías de la Antropología criminal y la figura del rey Pedro I de Castilla

Una teoría surgida en el siglo XIX fue la del determinismo biológico del carácter que culminó en la Antropología criminal de Cesare Lombroso. Según este autor, la presencia de determinados rasgos físicos caracterizaba a un posible delincuente puesto que definían su inferioridad biológica. A finales del siglo XIX fueron exhumados y trasladados a Sevilla los restos óseos del rey Pedro I de Castilla, uno de los personajes más famosos de la Baja Edad Media en Europa y uno de los más controvertidos en la historiografía. En un periodo de casi un siglo de duración, su esqueleto fue estudiado por varios investigadores que se dejaron llevar por las teorías decimonónicas de Cesare Lombroso sobre la Antropología criminal. De esta forma, Don Pedro se consideró como un sujeto anormal, un criminal o un enfermo mental, cuyo comportamiento venía determinado por su físico. En 2012 se ha vuelto a estudiar el esqueleto del rey de forma científica y se han rechazado las descripciones antiguas que carecían de bases metodológicas sólidas y además estaban predeterminadas por la ideología de sus autore

Exploring diet in an isolated medieval rural community of Northern Iberia: The case study of San Baudelio de Berlanga (Soria, Spain)

This study received financial support from Research Project HAR2016-75788-P of Spanish Government. The authors are grateful to Prof. J.A. Quirós Castillo (University of Basque Country) for the animal bones from the San Martín de Lantarón site; to Richard Davies for assistance with the English version; to Profs. Rafael Martínez (University of Granada), and Marco Milella (University of Bern) for preparing Figs. 3 and 4, respectively. Many thanks also to the editor and the anonymous reviewers for their careful reading and suggestions.A medieval osteological sample (n = 20) from the isolated rural community of San Baudelio de Berlanga (Soria, N-Spain) was studied using paleopathological and stable isotope analyses. The necropolis was initially dated by archeologists between the XI and XII centuries AD and contains 57 individuals. The main objective of this study was to investigate the diet and the chronology of these individuals to improve the understanding not only of the diet but also of the population dynamics in an isolated rural site. The isotopic composition of their rib bone collagen was determined. δ15N values ranged between 9.3‰ and 11.5‰, with a mean of 10.3 + 0.5‰ (AIR), while δ13C values ranged between −17.6‰ and −19.0‰ with a mean of −18.2 + 0.4‰ (V-PDB). Radiocarbon results dated the individuals to between the XI and mid-XIII century. The stable isotopic results suggest a mixed terrestrial diet dominated by C3 cereals but including also animal products (e.g. meat and dairy products). Isotopic differences between sexes may be related more closely to social (patrilineal pattern of pairing) and biodemographical (lower female life expectancy) factors than dietary gender differences.Spanish Government HAR-2016-75788-

Physicial activity according to sax in the Argar Culture. An approach based in the human remains

Se estudian restos humanos procedentes de yacimientos de la Cultura de El Argar con el objetivo de ampliar el conocimiento sobre la actividad física llevada a cabo por los individuos. Se analizan tres tipos de marcadores: la artrosis, los marcadores de estrés músculo-esquelético y los traumatismos. Los resultados obtenidos son coincidentes con el entorno y los terrenos en los que se ubicaron los asentamientos argáricos y señalan una clara diferencia entre sexos. Aunque es imposible determinar la “profesión” de los individuos, sí se puede afirmar que los varones realizarían actividades que requerían fuerza muscular, caminar por terrenos duros y escarpados y en las que había riesgo de sufrir traumatismos. Las mujeres, sin embargo, llevarían a cabo actividades centradas en el entorno doméstico.A collection of human remains, from the Argaric Culture sites, was studied to broaden knowledge about the physical activity carried out by those populations. Three types of activity markers were analyzed: osteoarthritis, musculoskeletal stress markers and traumatisms. The obtained results coincide with the environment and terrain in which the archaeological sites were found, demonstrating a remarkable difference between sexes. Although it is impossible to determine the profession of the studied individuals, it can be affirmed that the men would perform activities that required muscular strength, walking through rugged and steeped terrain in which they risked suffering further trauma. The women, however, carried out activities centred around the domestic environment

Aproximación a la discapacidad en una población de la cultura de El Argar

A new research fi eld is being developed on disability in Archaeology and Physical Anthropology, which is investigated in this article in the context of the Argaric Culture. More than 200 skeletons, coming from sites in Granada province (Castellón Alto, Fuente Amarga, Cuesta del Negro, Terrera del Reloj and Cerro de la Encina), were studied, fi nding four with signs of physical impairment: one male and one female who must both have used a walking aid, and two males with shoulder dislocations. All four individuals were buried according to Argaric Culture rituals, beneath their dwellings, indicating that they were not socially rejected. Nevertheless, further insight into disability in this culture is hampered by the limited biological and archaeological data available.La discapacidad, entendida como la consideración de una persona con invalidez por parte de su comunidad, constituye un nuevo campo de investigación en Ar queología y Antropología Física. Aquí se investiga este concepto en el marco de la cultura de El Argar. Se han estudiado más de 200 esqueletos procedentes de yacimientos de la provincia de Granada (Castellón Alto, Fuente Amarga, Cuesta del Negro, Terrera del Reloj y Cerro de la Encina) entre los cuales cuatro muestran señales de invalidez: un hombre y una mujer que debieron haber requerido ayuda para caminar y dos varones con luxaciones de hombro. Los cuatro individuos fueron enterrados según los rituales de la cultura argárica, bajo sus propias viviendas, lo que indica que no fueron rechazados socialmente. Sin embargo, no se puede profundizar sobre la concepción de la discapacidad en esta cultura puesto que los datos arqueológicos y biológicos son muy limitados

Two cases of cystic echinococcosis reported from al-Andalus cemeteries (southern Iberia): Insights into zoonotic diseases in Islamic Medieval Europe

The identification of a calcified hydatid cyst in the bioarcheological record is key to the diagnosis of cystic echinococcosis (i.e., hydatid disease), a parasitic infection caused by the tapeworm Echinococcus granulosus. This zoonosis can be linked to human–canid interactions, given the reproductive cycle of the parasite (from canids to herbivores/ humans as intermediate hosts), and it is commonly associated with agropastoral com- munities in both the past and present. However, it is not easy to identify a calcified hydatid cyst in the archeological record because of preservation problems and its simi- larity with other calcifications of biological and geological origin. We report the pres- ence of two fragmented ovoidal calcified formations associated with human remains in different medieval Islamic cemeteries from the Kingdom of Granada in al-Andalus (Southern Iberia, 13th–15th centuries AD). These formations were analyzed by scan- ning electron microscopy and energy-dispersive X-ray spectroscopy. The localization, morphology, and composition of the calcifications indicate that they are hydatid cysts caused by E. granulosus, representing the first evidence of cystic echinococcosis in Islamic Medieval Europe. Our results are in line with archeological and historical records of human–animal interactions and agropastoral practices in al-Andalus, and they high- light the importance of analyzing calcified masses in the osteoarcheological record.Health and Diet in Populations From Southeast of al-Andalus, Grant/Award Number: PID2019-107654-GB-100; Ministerio de Ciencia e Innovacion´. Universidad de Granada; CBU