Exotismo e Ciência

Meu objetivo é expor à crítica a construção exoticista da alteridade, desvelando em diferentes discursos a ânsia de domínio e ordenação que persiste ainda hoje na literatura, no senso comum e até mesmo na antropologia. Como observa Mason (1998), o exotismo opera pela extração dos objetos de seu contexto original, para sua posterior recontextualização e ressignificação. Trata-se, portanto, de uma atividade que visa à fragmentação de totalidades preexistentes com o objetivo de reordená-las segundo um novo modelo. Inicio com a conquista da região Amazônica, para depois fixar-me num objeto específico: o discurso sobre os Yanomami. Várias evidências recorrentes no discurso sobre os Yanomami, como sua violência e sua primitividade, são postas em dúvida ou substituídas por um contexto mais amplo

Exotismo e Ciência

Meu objetivo é expor à crítica a construção exoticista da alteridade, desvelando em diferentes discursos a ânsia de domínio e ordenação que persiste ainda hoje na literatura, no senso comum e até mesmo na antropologia. Como observa Mason (1998), o exotismo opera pela extração dos objetos de seu contexto original, para sua posterior recontextualização e ressignificação. Trata-se, portanto, de uma atividade que visa à fragmentação de totalidades preexistentes com o objetivo de reordená-las segundo um novo modelo. Inicio com a conquista da região Amazônica, para depois fixar-me num objeto específico: o discurso sobre os Yanomami. Várias evidências recorrentes no discurso sobre os Yanomami, como sua violência e sua primitividade, são postas em dúvida ou substituídas por um contexto mais amplo.My goal is to critique the exoticist construction of alterity by unveiling the pursuit of domination and discipline in different discourses which persists to this day in literature, in, common sense, and even in anthropology. As Mason (1998) observed, exoticism works by taking objects out of their original context and then re-contextualize and re-signify them. Therefore, it seeks to fragment previous totalities with the purpose of re-ordering them according to a new model. I being with the conquest of the Amazon and then focus on a specific object, namely, the discourse on the Yanomami. I question or provide a broader context to the various assertions on this discourse about Yanomami violence and primitivism

Exotismo e Ciência: os Yanomami e a construção exoticista da alteridade

My goal is to critique the exoticist construction of alterity by unveiling the pursuit of domination and discipline in different discourses which persists to this day in literature, in, common sense, and even in anthropology. As Mason (1998) observed, exoticism works by taking objects out of their original context and then re-contextualize and re-signify them. Therefore, it seeks to fragment previous totalities with the purpose of re-ordering them according to a new model. I being with the conquest of the Amazon and then focus on a specific object, namely, the discourse on the Yanomami. I question or provide a broader context to the various assertions on this discourse about Yanomami violence and primitivism.Meu objetivo é expor à crítica a construção exoticista da alteridade, desvelando em diferentes discursos a ânsia de domínio e ordenação que persiste ainda hoje na literatura, no senso comum e até mesmo na antropologia. Como observa Mason (1998), o exotismo opera pela extração dos objetos de seu contexto original, para sua posterior recontextualização e ressignificação. Trata-se, portanto, de uma atividade que visa à fragmentação de totalidades preexistentes com o objetivo de reordená-las segundo um novo modelo. Inicio com a conquista da região Amazônica, para depois fixar-me num objeto específico: o discurso sobre os Yanomami. Várias evidências recorrentes no discurso sobre os Yanomami, como sua violência e sua primitividade, são postas em dúvida ou substituídas por um contexto mais amplo

Os enviados de Dom Bosco entre os Masiripiwëiteri. O impacto missionário sobre o sistema social e cultural dos Yanomami ocidentais (Amazonas, Brasil)

Os enviados de Dom Bosco entre os Masiripiwëiteri. O impacto missionário sobre o sistema social e cultural dos Yanomami ocidentais (Amazonas, Brasil). Este artigo apresenta algumas reflexões sobre os efeitos da ação missionária salesiana sobre os Yanomami de Maturacá (Amazonas, Brasil). Ao alterarem o padrão de assentamento dos Masiripiwëiteri, sedentarizados durante décadas numa mesma localidade, progressivamente aumentada por membros de comunidades vizinhas, os missionários induziram a inversão da dinâmica centrífuga de reprodução social do grupo. Este fato levou os Masiripiwëiteri a se defrontarem com o problema de terem transformado em co-residentes pessoas habitualmente consideradas inimigos potenciais e de terem de reelaborar, conseqüentemente, seu sistema de acusação de feitiçaria. A introdução do enterro cristão também provocou uma mudança drástica no sistema funerário Yanomami tradicional, levando a confusão dos espaços reservados aos vivos e mortos, colocando em risco esta oposição ontológica fundamental e confrontando os Masiripiwëiteri a um problema de reconstrução cosmológica insolúvel.Les envoyés de Don Bosco chez les Masiripiwëiteri. L’impact missionnaire sur le système social et culturel des Yanomami occidentaux (État d’Amazonas, Brésil). Cet article propose quelques réflexions sur les effets de l’action missionnaire des salésiens sur les Yanomami de Maturacá (État d’Amazonas, Brésil). En modifiant le modèle résidentiel des Masiripiwëiteri, en les sédentarisant pendant des décennies au sein d’une localité unique progressivement augmentée de membres de communautés voisines, les missionnaires ont induit une inversion de la dynamique centrifuge de reproduction sociale du groupe. Dans ce contexte, les Masiripiwëiteri ont été confrontés au problème de transformer en co-résidents des personnes habituellement considérées comme des ennemis potentiels et de recomposer en conséquence leur système d’accusations de sorcellerie. L’introduction de l’enterrement chrétien a également provoqué un changement drastique du système funéraire traditionnel yanomami, provoquant une confusion des espaces réservés aux vivants et aux morts qui met en péril cette opposition ontologique fondamentale, et confrontant les Masiripiwëiteri à un problème de reconstruction cosmologique insoluble.Don Bosco’s messengers among the Masiripiwëiteri. Missionary impact on the social and cultural system of the western Yanomami (state of Amazonas, Brazil). This article describes the effects of Salesian missionary activities upon the Yanomami Indians who live in the Maturacá region in the Brazilian state of Amazonas. After decades of sedentarization, the missionaries altered the settlement pattern of the Masiripiwëiteri community, and encouraged the influx of newcomers from neighboring communities. In this way they inverted the group’s traditional reproduction dynamics. The Masiripiwëiteri were thus faced with the problem of having to transform potential enemies into co-residents which in turn meant they had to reshape their system of sorcery accusations. The replacement of cremation with burial also led to a drastic change in the Yanomami traditional funerary practices, causing the blurring of the spaces set up for the living and the dead, hence jeopardizing this fundamental opposition besides putting the Masiripiwëiteri in the position of having to resolve an insoluble problem of cosmological reconstruction

Júlio Cezar Melatti: Etnógrafo e divulgador da Antropologia

Entrevista com Júlio Cezar Melatti

Uma Antropologia Engajada: Entrevista com Terence Turner

Entrevista com Terence Turner, realizada por Edilene Coffaci de Lima, Maria Inês Smiljanic e Ricardo Cid Fernandes em 18 de outubro de 2007, após a apresentação da palestra intitulada “Humanidade, forma e objetivação na  consciência social Kayapó”, no PPGAS/UFPR

LASMAR, Cristiane. 2005. De Volta ao Lago de Leite: Gênero e transformação no Alto Rio Negro

Resenha do livro De Volta ao Lago de Leite: Gênero e transformação no Alto Rio Negro, de Cristiane Lasmar, publicado em 2005

Exotismo e Ciência: os Yanomami e a construção exoticista da alteridade

Meu objetivo é expor à crítica a construção exoticista da alteridade, desvelando em diferentes discursos a ânsia de domínio e ordenação que persiste ainda hoje na literatura, no senso comum e até mesmo na antropologia. Como observa Mason (1998), o exotismo opera pela extração dos objetos de seu contexto original, para sua posterior recontextualização e ressignificação. Trata-se, portanto, de uma atividade que visa à fragmentação de totalidades preexistentes com o objetivo de reordená-las segundo um novo modelo. Inicio com a conquista da região Amazônica, para depois fixar-me num objeto específico: o discurso sobre os Yanomami. Várias evidências recorrentes no discurso sobre os Yanomami, como sua violência e sua primitividade, são postas em dúvida ou substituídas por um contexto mais amplo