Faire et défaire les frontières du mariage. Échanges matrimoniaux entre la Grèce et l'Albanie : le cas de la région de Gjirokastër

Cette communication montre comment le champ du mariage permet d'observer les évolutions de la société frontalière du Sud de l'Albanie dans les années 1990. Elle envisage à la fois les adaptations des pratiques matrimoniales en Lunxhëri, une région caractérisée par la présence de plusieurs groupes et par une forte émigration vers la Grèce, et les pratiques des migrants issus de cette région en Grèce. Dans un cas comme dans l'autre, il s'agit de comprendre comment le mariage peut apparaître comme le révélateur de la transformation ou de la reproduction d'un ordre social – ici en relation avec la présence toute proche de la frontière internationale – mais aussi comme participant à la constitution ou au maintien des lignes de fracture qui affectent la société locale

Composer avec le risque : la frontière sud de l'Albanie entre politique des États et solidarités locales

International audienceSince its creation in 1913, the border between Greece and Albania can be seen as a zone of geopolitical instability and as an eventual resource for the people living near it. What are the implicatiosn of the concept of risk with its twofold aspects of "peril" and "opportunity"? How have locals on the Albanian side of the border responded individually and collectively to this risky situation? A fragmentation of the society is under way, and certain groups are developping a "particular" identity on the basis of their relations to the border with Greece. This process might be seen as a risk for the unity of the Albanian state.Depuis sa création en 1913, la frontière entre la Grèce et l'Albanie peut être vue à la fois comme une zone d'instabilité géopolitique et comme une éventuelle ressource pour les populations vivant à sa proximité. Cet article explore les implications de la notion de risque considérée dans ses deux versants de " péril " et d'" opportunité " et s'interroge sur les réponses, individuelles et collectives, apportées par la population locale, du côté albanais de la frontière, à cette situation de risque. Le fait le plus notable est un processus de fragmentation de la société et de particularisation de certains groupes sur la base de leur relation à la frontière et à la Grèce, qui peut lui-même être vu comme un risque pour l'intégrité de l'État albanais

Composer avec le risque : la frontière sud de l'Albanie entre politique des États et solidarités locales

International audienceSince its creation in 1913, the border between Greece and Albania can be seen as a zone of geopolitical instability and as an eventual resource for the people living near it. What are the implicatiosn of the concept of risk with its twofold aspects of "peril" and "opportunity"? How have locals on the Albanian side of the border responded individually and collectively to this risky situation? A fragmentation of the society is under way, and certain groups are developping a "particular" identity on the basis of their relations to the border with Greece. This process might be seen as a risk for the unity of the Albanian state.Depuis sa création en 1913, la frontière entre la Grèce et l'Albanie peut être vue à la fois comme une zone d'instabilité géopolitique et comme une éventuelle ressource pour les populations vivant à sa proximité. Cet article explore les implications de la notion de risque considérée dans ses deux versants de " péril " et d'" opportunité " et s'interroge sur les réponses, individuelles et collectives, apportées par la population locale, du côté albanais de la frontière, à cette situation de risque. Le fait le plus notable est un processus de fragmentation de la société et de particularisation de certains groupes sur la base de leur relation à la frontière et à la Grèce, qui peut lui-même être vu comme un risque pour l'intégrité de l'État albanais

La question des terres en Albanie du Sud : enjeu national, enjeu social

Cette communication analyse le processus de décollectivisation des terres dans les années 1990 et 2000, dans plusieurs villages de la région de Gjirokastër, en Albanie du Sud. Il montre que la question des terres peut donner l'occasion de découvrir, en variant l'échelle comme le point de vue de l'observation, qu'au delà des enjeux de propriété les modalités de la distribution et de la privatisation des terres agricoles s'adaptent toujours à des situations locales plurielles. En l'occurrence, celles-ci subissent en grande partie l'impact de la frontière entre l'Albanie et la Grèce : par les enjeux nationaux qu'elle porte et par les ressources économiques qu'elle offre, la frontière internationale induit de l'hétérogénéité et de l'inégalité qui se répercutent sur la question des terres

Les albanais en Grèce

Depuis le début des années 1990, la migration des travailleurs albanais vers la Grèce est un des phénomènes démographiques majeurs du Sud de la péninsule balkanique. Ce flux concernerait en effet un groupe de 600 à 800 000 personnes. Les Albanais constituent l'immense majorité des étrangers sur le sol grec et sont à l'origine de la transformation de ce pays en une des premières terres d'accueil de l'Union européenne proportionnellement à sa population. Les Albanais sont ainsi présents sur l'ensemble de territoire grec et occupent, pour la plupart, les segments les plus précaires du marché du travail. Les logiques qui président à leur répartition semblent bien être dictées par la géographie de l'emploi, la grande majorité se concentrant dans la ville d'Athènes et dans les campagnes offrant de nombreux emplois agricoles tant saisonniers que permanents. Cependant, à l'échelle plus fine du récit de vie, on est en mesure de remettre en question la vision simpliste qui ferait de la géographie migratoire un simple calque de celle de l'économie grecque. En effet, pour des individus ou des groupes plus restreints, la logique de l'implantation a été largement conditionnée par l'existence de réseaux familiaux transfrontaliers qui, après être restés en veille durant toute la période hoxhiste, ont été réactivés à partir des années 1990. La mise en avant d'un tel phénomène permet de mesurer l'importance des liens entre les deux pays dans la structure de la migration pour redonner, dans certains cas, l'importance qu'ils méritent à des facteurs particuliers dans le système de choix que constitue la migration

Georges Moustaki, « La Marseillaise » et l’air du Pirée

Au cours de sa longue carrière, Georges Moustaki était réputé pour être grec, sans pour autant que cette affirmation ne soit vraiment questionnée. Pourtant, les contours de cette grécité supposée ne sont pas toujours évidents à identifier. Pour mesurer la réalité des relations entre Georges Moustaki et la Grèce, ce texte propose d’examiner la trajectoire familiale de l’artiste autant que son parcours de citoyen et d’artiste, mais aussi le contexte social et idéologique dans lequel sa carrière s’est réalisée et qui peut sembler être déterminant à plus d’un titre dans les différents discours d’identification qui l’ont entouré. Pour cela, le propos se fonde sur un corpus de chansons et d’interviews données par le chanteur ainsi que sur les quelques ouvrages consacrés à sa vie. Dans cet ensemble de sources, la Grèce apparaît souvent sous un jour paradoxal : tout à la fois terre des racines revendiquées, parfois explicitement, et lieu d’origines rêvées, imaginées, fantasmées, ou encore mobilisées en fonction de différents contextes de l’entretien à proprement parler et des périodes de la vie de l’artiste.Throughout his long career, Georges Moustaki was well known in France as a Greek singer, although this identification was never clearly established and the contours of his Greekness never well defined. This text aims to analyse the relationships between Moustaki and Greece by describing his family background and his experience as a singer and a militant, and the influence the social and ideological context had on the development of his career and the many ways in which he was identified. It is based on the analysis of a corpus of lyrics, interviews and biographical accounts in which Moustaki occasionally mentions his national or spiritual affiliations. In these various sources, Greece paradoxically appears as the land both of claimed roots and of an idyllic personal mythology. The variability of such self-identifications has to do with the specific environment of each interview and the different phases of his life

Chauvinisme frontalier sur la « route des Balkans »

Traversés de points de passage aléatoires et de frontières fermées et militarisées, les pays des Balkans se trouvent au cœur de la route que tentaient d’emprunter les réfugiés durant la crise migratoire de 2015. Les États balkaniques ont géré leur position géographique stratégique entre une adaptation aux règles de la coopération migratoire européenne et le repli sur des logiques nationalistes et exclusives. Résultat, l’espace de transit balkanique représente un nouveau limes, une frontière extérieure, lointaine et mouvante, désormais quasi infranchissable. Multipliant les murs, cette zone-tampon est devenue le repoussoir de l’Europe

Nettoyage ethnique

International audienc

Conflit

International audienc

Pratiques sociales et configurations locales dans les Balkans

International audienceLes textes qui composent ce volume sont issus du colloque de clôture du projet ANR BALKABAS organisé à l'Université européenne de Tirana du 19 au 21 septembre 2011. L'objectif de ce projet était d'étudier, sous différents aspects, les transformations qui ont affecté les sociétés du Sud-est européen à la suite de la fin des régimes d'inspiration soviétique au tournant des années 1990. Il partait du constat que la majeure partie des études réalisées sur cette région retenaient une approche " par le haut ", en se concentrant sur les transformations systémiques qui avaient affecté ces sociétés. Le projet BALKABAS proposait au contraire d'adopter une approche " par le bas " qui tiendrait compte des manifestations locales de telles transformations et de leur impact sur l'existence des habitants de la région. Cette approche a pour objectif de restituer l'expérience des individus et de comprendre la signification qu'ils donnent aux événements, aux ruptures et aux actions par lesquelles eux-mêmes y réagissent