"Signal dos Tempos": modernidade, secularização e laicização na instrução pública da parahyba do norte (1867-1902)

The secularization of the public instruction in the province of Parahyba do Norte, between 1867 and 1902, has its perspective analyzed both starting from the theoretical analysis of the established phenomenon at the public administration and its respective development between Republic and Empire. The documental analysis, and respective problem of the transition between reports, manuscripts, and journals is conducted based on the bureaucratic procedure of the transition between the 19th and the 20th centuries, as well as the symbolic manifestation of it in the public instruction.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESA secularização da instrução pública na província da Parahyba do Norte, entre os anos de 1867 e 1902, tem aqui sua perspectiva analisada, a partir de análise teórica do fenômeno, enquanto construção de um habitus sociocultural, bem como sua manifestação na administração pública local. A condição de sua captação, as representações adaptativas, e os choques ideológicos, entre Igreja e Estado, delimitam o pano de fundo de uma relação que tem como um de seus fronts a Educação, em suas mais diversas disposições, entre as duas últimas décadas do Império e os primeiros anos da República

Um militante pernambucano na Europa Ultramontana: Odilon Alves Pedrosa e o missionarismo intelectual católico (1926-1927)

A parcela de engajamento político, que configurou a ação da Igreja Católica, na transição entre os séculos XIX e XX, possui suas raízes fincadas no “chamamento à missão”. Dispositivo engajamento que “alistava” jovens, internados nas centenas de seminários, espalhados pelo mundo católico. Estes últimos, a se considerarem francamente ameaçados pelo cientificismo, e pelos seus desdobramentos, na esfera da instrução. Este artigo, se dedica a refletir sobre a trajetória de Odilon Alves Pedrosa, padre e intelectual, engajado nas querelas discursivas dos anos 1920. Particularmente, na análise de seu engajamento, nas querelas pela “reconquista de espaço da instrução católica”, em Pernambuco e Paraíba. Trajetória marcante, posto que encerra os signos de uma militância urdida, como muitos antes dele, no Pontifício Colégio Pio Latino Americano, em Roma, e levada consigo ao Brasil. Para tanto, nos utilizamos do mapeamento de suas leituras, viagens e produção literária, vivenciadas nos dois lados do Atlântico.