À la conquête des marges dans le Nord-Est cambodgien : l’enjeu du patrimoine à Ratanakiri

Le royaume du Cambodge a connu de terribles vicissitudes historiques et politiques au cours du xxe siècle. C’est dans ce cadre que la notion de patrimoine matériel et immatériel a pris son essor. Notion importée par le protectorat français puis délaissée durant une partie du siècle dernier, elle est aujourd’hui au cœur des débats et des enjeux identitaires à l’échelle locale, nationale et régionale. Dans la province de Ratanakiri, celle-ci a réellement émergé dans les années 2000 à la suite de la colonisation des hautes terres par les migrants venant des plaines cambodgiennes et en raison des pressions foncières liées au développement des concessions étrangères, au détriment des petits paysans locaux. Le patrimoine est devenu pour les Tampuan et pour les migrants des basses terres un objet justifiant la culture et, par extension, l’instrument d’une revendication et d’une légitimation territoriale par les premiers habitants de la région. Il s’agira dans cet article de s’interroger sur l’appropriation et les usages de la notion de patrimoine par la population tampuan, une société minoritaire du Nord-Est du Cambodge.During the twentieth century, the Kingdom of Cambodia, a mainland Southeast Asian country, went through many brutal historical and political hardships. In this context, the notion of tangible heritage and intangible heritage has been a crucial reality. The French Protectorate initiated the process of heritage conservation in the country, which was dropped out during a part of the last century. It has now become the center of identity issues and debates at local, national and regional scales. In Ratanakiri province, the concept of heritage has emerged since 2000, because of the highlands colonization by migrants from Cambodian lowlands, and because of concessions development, which constitute a pressure on lands to the detriment of small local farmers. Tangible or intangible heritage has become the token of an ancient and glorious culture and by extension, of territorial legitimation and purpose. In this article, I am going to focus on the establishment and usage of heritage concept by Tampuan society, an ethnic group who lives in the Northeast of Cambodia

Integration and territorial dynamics in Northeast Cambodia : the case of socio-spatial transformations in the Tampuan villages of Ratanakiri

Cette thèse analyse les transformations socio-spatiales du Nord-Est cambodgien, prenant pour cas la province de Ratanakiri et l’adaptation des Tampuan, qui y est l’une des principales ethnies. Ratanakiri, aux frontières du Laos et du Viêtnam, est un espace soumis à d’importantes transformations paysagères, économiques, politiques, sociales et culturelles, de l’époque coloniale française (1863-1953) à nos jours. Marquée par l’histoire contemporaine du pays (mouvement de l’indépendance dans les années 1950, régime khmer rouge au milieu des années 1970, etc.), Ratanakiri est le témoin privilégié des différentes étapes du processus d’intégration des territoires périphériques montagnards ou de « marges » au sein d’un ensemble national et régional. Longtemps surtout peuplée par des communautés aux cultures éloignées des Khmers – l’ethnie majoritaire du royaume –, ces sociétés des hautes terres ont dû s’adapter face aux migrants venant de la plaine centrale et à l’installation d’activités et d’organisations étrangères. Ces transformations, touchant toutes les couches sociales, ont des conséquences sur la relation habitants-territoire : conflits de différentes natures entre les différents acteurs impliqués dans la mutation de Ratanakiri et les villageois, ainsi qu’entre villageois ; espaces qui semblent s’uniformiser ; urbanisation qui s’accroît ; questions d’identité devenant des enjeux majeurs ; inégalités sociales et spatiales qui s’accroissent. Alors que ce territoire poursuit sa mutation, son étude permet d’appréhender les principaux aspects du développement des espaces ruraux cambodgiens, qui s’inscrivent dans des dynamiques de recompositions des espaces sud-est asiatiques.This doctoral dissertation analyzes the socio-spatial transformations of Northeast Cambodia, taking as a case study the province of Ratanakiri and the adaptation of the Tampuan, one of its main ethnic groups. Ratanakiri, bordering Laos and Vietnam, is an area that has undergone significant landscape, economic, political, social and cultural transformations from the French colonial era (1863–1953) to the present day. Marked by the country’s contemporary history (independence movement in the 1950s, Khmer Rouge regime in the mid-1970s, etc.), Ratanakiri is a privileged witness to the different stages of the process of integration of the peripheral mountain territories or “margins” within a national and regional whole. These highland societies long populated mainly by communities with cultures different from the Khmers—the majority ethnic group in the kingdom—had to adapt to the migrants coming from the central plain and to the arrival of foreign activities and organizations. These transformations, affecting all social strata, have consequences on the relationship between inhabitants and territory: conflicts of various kinds emerge between the different actors involved in the mutation of Ratanakiri; spaces seem to become more uniform; urbanization takes place; questions of identity become major issues; social and spatial inequalities increase. As a territory still in the process of change, the study of this region allows for a better understanding of the major aspects of the development of Cambodian rural areas, which are part of the reconfiguration of Southeast Asian spaces

Définir le patrimoine au Cambodge

Les articles réunis ici sont le résultat d’un questionnement initié lors d'un atelier dédié au « Patrimoine cambodgien, de la destruction du tangible et de l’intangible à la construction de l’identité » durant le 5e congrès du Réseau Asie & Pacifique organisé à Paris en septembre 2015. L’actualité cambodgienne était alors – et est toujours – scandée par le récit de l’urbanisation accélérée de la capitale Phnom Penh. Le centre-ville, quartier vitrine du développement économique du pays, est l’..

Intermittent preventive treatment for forest goers by forest malaria workers: an observational study on a key intervention for malaria elimination in Cambodia

International audienceBackground Cambodia targets P. falciparum malaria elimination by 2023 and all human malaria species by 2025, aligning with WHO’s Mekong Malaria Elimination program. The Intermittent Preventive Treatment for Forest Goers (IPTf) project aimed at forest-specific malaria elimination. The study aims to pinpoint the main factors driving malaria transmission in Cambodian forests and evaluate the initial implementation and effectiveness of IPTf in accelerating the elimination of malaria by treating and preventing infections among at-risk populations in these areas.Methods From March 11, 2019, to January 30, 2021, a malaria intervention program took place in isolated forests in Northeast Cambodia. The first phase focused on observing forest goers (FGs) within the forests, documenting their malaria risk. In the second phase, a monthly artesunate-mefloquine IPTf was implemented by trained forest malaria workers who were former FGs conducting interviews, blood collection, and IPTf administration.Findings Throughout the two-year period, 2198 FGs were involved in 3579 interviews, with 284 in both the observation and intervention phases. Following IPTf implementation, PCR-confirmed malaria prevalence significantly decreased from 2.9% to 0.5% for P. falciparum and from 21.0% to 4.7% for P. vivax. Among the 284 participants tracked through both phases, malaria prevalence fell from 2.5% to 0.3% for P. falciparum and from 22.5% to 3.7% for P. vivax. The intervention phase demonstrated a rapid decline in P. falciparum prevalence among mobile and previously inaccessible populations, while also revealing a higher P. falciparum infection risk associated with activities inaccurately labelled as farming, underscoring the need for customized interventions.Interpretation The successful implementation of IPTf in Cambodia’s remote forests has markedly decreased malaria prevalence among high-risk groups. Cambodia’s National Malaria Program has acknowledged this strategy as essential for malaria elimination intervention, endorsing forest-specific approaches to meet the 2025 goal of eradicating all human malaria species in Cambodia

Le patrimoine au Cambodge

La disparition constante des traces du passé proche dans la capitale Phnom Penh conduit à se questionner sur la valeur du patrimoine contemporain dans le Cambodge d’aujourd’hui. Le pays arbore sur son drapeau la représentation des temples d’Angkor, référence commune à un prestigieux passé, lointain et indépassable. Mais son histoire contemporaine est segmentée de mémoires concurrentes qui produisent chacune leurs propres formes de représentations. Les conflits politiques actuels s’enracinent dans ces représentations et empêchent la formulation d’un consensus quant à ce qui mérite d’être conservé et transmis aux jeunes générations. Dans un contexte de transformations majeures des relations sociales et de l’environnement propres à la transition économique, les Cambodgiens évoluent dans un chantier urbanistique permanent qui voudrait signifier l’avènement d’une nouvelle ère. Celle-ci peut-elle s’embarrasser de tels conflits mémoriels ? Ce numéro entend rendre compte des pratiques et usages du patrimoine contemporain par les Cambodgiens qui, dans ce contexte, revendiquent des formes d’appropriation différentiées de leurs identités. Il s’agit de s’interroger sur les rituels qui restituent la relation au passé pour résoudre les enjeux du présent. La patrimonialisation offre en effet une forme de sacralisation qui peut être exploitée comme un argument de défense des acquis mais aussi de promotion des pratiques sociales. En valorisant le caractère patrimonial de ces pratiques, conçues comme traditionnelles et donc identitaires, les acteurs de ces rituels risquent cependant de les figer dans un folklorisme désincarné. Leur efficience passe alors par la transformation des enjeux de leur performance pour de nouveaux publics