Modos de subjetivação e práticas de liberdade em torno do "Crime de solidariedade"

Récemment, le Conseil Constitutionnel français a invoqué le Principe de Fraternité pour révoquer les condamnations que, au nom du “Délit de Solidarité” (L622-1 CESEDA) punissent l’aide portée aux migrants en France. Dans cet article, nous mènerons une analyse de cas, d’après le prisme philosophique foucauldien, pour mettre en valeur la portée les modes de subjectivation concrets à partir lesquels, dans un contexte de crise humanitaire migrante à échelle mondiale, la solidarité et la fraternité sont devenues des actes de désobéissance. Nous analyserons la portée éthique et politique de ces pratiques, leur capacité de faire “actualité”, et nous tenterons, avec elles, de fournir des pistes le champ d’expériences ouvert par la conceptualisation foucauldienne des “pratiques de liberté” en valorisant leur allure collective.Recently, the French Constitutional Council invoked the Principle of Fraternity to revoke the condemnations that, in the name of the "Crime of solidarity" (L622-1 CESEDA), punish the help given to migrants in France. In this article, we will carry out a case analysis, according to the Foucauldian philosophical prism, to highlight the scope of the concrete modes of subjectivation from which, in a context of global humanitarian migrant crisis, solidarity and fraternity have become acts of disobedience. We will analyze the ethical and political scope of these practices, their ability to make "actuality", and we will attempt, with them, to provide insights into the field of experiences opened by Foucauldian conceptualization of "practices of freedom" by enhancing their collective status.Recentemente, o Conselho Constitucional francês invocou o Princípio da Fraternidade para revogar as condenações que, em nome do "Crime de solidariedade" (L622-1 CESEDA), punem a ajuda dada aos migrantes na França. Neste artigo, realizaremos uma análise de caso, segundo o prisma filosófico foucaultiano, para destacar o alcance dos modos concretos de subjetivação dos quais, num contexto de crise migratória humanitária global, a solidariedade e a fraternidade se tornaram atos de desobediência. Analisaremos o alcance ético e político dessas práticas, sua capacidade de fazer a "atualidade" e tentaremos, com elas, fornecer insights sobre o campo de experiências aberto pela conceituação foucaultiana de "práticas de liberdade", reforçando seu estatuto coletivo.Fil: Sferco, Senda Ines. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Foucault and the question of “will” in the Iranian uprising

Este estudio examina las diversas menciones de la idea de «voluntad» a lo largo del corpus iraní a fin de explicitar y problematizar la afirmación foucaultiana de la sublevación como “hecho irreductible”. Demostraremos cómo un análisis a nivel de las diversas temporalidades en las que la idea de voluntad se ve implicada en los acontecimientos iraníes, nos brinda un registro de modos de subjetivación específicos que permiten dotar de cierta inteligibilidad histórica y crítica, a una noción de voluntad nunca definitivamente delimitada por Foucault. La articulación con la lectura que el autor hace de Kant ese mismo año -1978- en Qu’est-ce que la critique?, será capital para la reconstrucción de este recorrido reflexivo, que tiene en la voluntad decisiva de insubordinación su acontecimiento y su entusiasmo.This study examines the various mentions of the idea of “will” throughout the Iranian corpus in order to make explicit and problematize the Foucauldian affirmation of the uprising as an “irreducible fact”. We will demonstrate how an analysis at the level of the various temporalities in which the idea of will is implicated in the Iranian events, gives us a record of specific modes of subjectivation that allow to endow a certain historical and critical intelligibility, to a notion of will never definitely delimited by Foucault. The articulation with the author’s reading of Kant that same year -1978- in Qu’est-ce that critique?, will be capital for the reconstruction of this reflective process, which has in the decisive will of insubordination its event and its enthusiasm.Fil: Sferco, Senda Ines. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Universidad Nacional del Litoral; Argentin

Týche, mêtis and kairós: Building the Subjective Practices of Fortune

Este artículo propone un recorrido genealógico de la idea greco-romana de Fortuna, reconociendo como punto de partida su vínculo etimológico con Tyché, la noción griega portadora de la suerte y el azar. Mediante un anacronismo temporal que se adentrará en el mundo arcaico y clásico griego, este estudio intentará echar luz sobre el arco semántico de esta noción, abrevando en distintas discursividades –filológicas, históricas, literarias, filosóficas-, a fin de dar cuenta de la diversidad del campo de usos de tyché. Habría, en este sentido, dos recorridos problemáticos: uno, providencial, que uniría esta noción al complejo Agathon Tyché donde Fortuna se hallaría divinizada, y otro, que ocupará nuestro análisis, ligado al problema de cómo producir un trabajo de preparación de la suerte en la praxis de la vida cotidiana. Para esta tarea, tyché se unirá a la inteligencia práctica de métis y al saber crítico de kairós, configurando una práctica subjetivante en el mundo clásico, que será recogida tanto por un arte médico atento a atenuar el azar, como por un arte político preocupado en regular la multiplicidad del accionar de la pólis a través de una ética atenuadora del azar.This article proposes a genealogical study of the Greek-Roman idea of Fortune, recognizing as a starting point its etymological link with Týche, the Greek notion for luck and chance. Through a temporary anachronism that will enter the archaic and classical Greek world, this study tries to cast light on the semantic arc of this notion, which is entrusted by different discourse -historical, literary, philosophical- in order to give an account of the diverse field of uses of Týche. There would be, in this sense, two problematic percourses: one, providential, that would bound this notion to the legacy of the complex Agathon Týche in the process of divinization of Fortuna, and another, that will occupy our analysis, linked to the praxis and the work of ‘preparing luck’ as key of everyday life. For this task, Týche will join the practical intelligence of mêtis and the critical knowledge of kairós, building a subjective practice that, in the classical world, will be profited both, by a medical art worried to attenuate hazard, and by political art concerned to regulate the multiplicity of actions of the pólis through an ethic of a minimal amount of chance.Fil: Sferco, Senda Ines. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentin

Is the thought of Byung-Chul Han really critical of neoliberalism? The problem of present as a dead end crisis

Este es un ensayo crítico sobre el pensamiento de Byung-Chul Han. A través de una lectura de sus investigaciones acerca del tiempo presente y respecto de la temporalidad como problema filosófico, este artículo intentará restituir las hipótesis principales del autor buscando dar cuenta del tenor de sus implicancias teóricas, metodológicas y políticas. La perspectiva de Han aparece así asentada sobre un binarismo categorial, que, a pesar de su carácter fijante, tiene la capacidad de ir desplazando continuamente sus clasificaciones, a fin de captar todas las posibilidades de inventiva. Nuestra hipótesis de partida es que esta movilidad busca producir una “gramática líquida” que resulta funcional a la lógica de producción de diferencias fomentada en nuestras sociedades neoliberales. El desarrollo del artículo pondrá a prueba este recorrido de lectura, centrándose especialmente en el tratamiento que Han realiza de la noción de “crisis del tiempo” como “disincronía” incapaz de producir una acción bifurcativa. A partir de una recuperación del legado etimológico de “crisis” se develará la inercia de los efectos políticos de esta perspectiva, buscando re posicionar “críticamente” los términos de su debate necesario.This attemps to be a critical essay on the thinking of Byung-Chul Han. Through a comprehensive reading of his research about present time and temporality as a philosophical problem, this article will try to restore the main hypotheses of the author in orderto give an account for the tenor of its theoretical, methodological and political implications. Han's perspective is thus settledon a category binarism, which, despite its fixing nature, has the ability to continually move its classifications, so as to capture all the possibilities of inventiveness. Our starting hypothesis is that this mobility seeks to produce a "liquid grammar" that is functional to the logic of production of differences promoted in our neoliberal societies. The development of the article will test this reading route, especially focusing on Han's treatment of the notion of "time crisis" as "dyssynchrony" incapable of producing a bifurcated action. From a recovery of the etymological legacy of "crisis" the inertia of the political effects of this perspective will be revealed, seeking to "critically" re-locatethe terms of its necessary debate.Fil: Sferco, Senda Ines. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Universidad Nacional del Litoral; Argentin

Puissances du pessimisme actif chez Benjamin

À quoi servent nos écritures, nos productions intellectuelles, nos échanges d’idées, nos prises de positions, ces rencontres, nos petites contributions au milieu du grand charivari bruyant de tout ce qui se dit s’écrit se dessine se cache se détend pour commenter les actions humaines et orienter la marche des choses ?Fil: Sferco, Senda Ines. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani". Epistemología y Estudios Filosóficos de la Acción; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Claves genealógicas para un abordaje de la crisis desde la filosofía contemporánea

Los estudios filológicos clásicos confluyen en señalar que “krisis” proviene de la raíz griega *krr, base común a un cortejo de nociones que convocan las nociones de corte, de muerte, de redirección y jefatura. El estudio de esta procedencia polisémica permite hacer frente a las explicaciones que han hecho de la crisis la figura de un movimiento reiterado, imponderable, cíclico o de algún modo fijado a través de su repetición, para dar cuenta, en cambio, de su potencialidad de ruptura y de movimiento. Mediante un recorrido genealógico la idea de crisis, será abordada dando cuenta del estatuto epistémico que habilita su posición “crítica” en el saber médico en el siglo V a.-C. Tal como veremos, de la mano del diagnóstico y del pronóstico elaborados por la medicina hipocrática, la krisis solicitaba una visión múltiple de lo experiencial a la vez que exigía una toma de posición decisiva para una acción en riesgo, resolutiva. Este anacronismo nos permitirá reinvestir a la crisis de su capacidad actuante, cuando, de vuelta al tiempo presente, demostraremos cómo esta comprensión de la krisis permite construir un marco de intelección conceptual para dar visibilidad a la ya consolidada crisis de nuestro mundo contemporáneo, interpelando las constricciones de una filosofía de la acción que de algún modo ha quedado compelida a dar cuenta en términos dialécticos, o de causaefecto, de los complejos avatares de una situación de urgente actualidad que aún debe movilizar nuestras capacidades de producción filosófica.Os estudos filológicos clássicos confluyen em assinalar que “krisis” prove/provem da raiz grega *krr, base comum a um cortejo de noções que convocam as noções de corte, de morte, de redirección e jefatura. O estudo desta procedência polisémica permite fazer frente às explicações que têm feito da crise a figura de um movimento reiterado, imponderable, cíclico ou de algum modo fixado através de sua repetição, para dar conta, em mudança, de sua potencialidade de ruptura e de movimento. Mediante um percurso genealógico a ideia de crise, será abordada dando conta do estatuto epistémico que habilita sua posição “crítica” no saber médico no século V a.-C. Tal como veremos, da mão do diagnóstico e do prognóstico elaborados pela medicina hipocrática, a krisis solicitava uma visão múltipla do experiencial ao mesmo tempo que exigia uma tomada de posição decisiva para uma acção em risco, resolutiva. Este anacronismo permitir-nos-á reinvestir à crise de sua capacidade atuante, quando, de volta ao tempo presente, demonstraremos como este entendimento da krisis permite construir um marco de intelección conceptual para dar visibilidade à já consolidada crise de nosso mundo contemporâneo, interpelando as constricciones de uma filoso uma filosofia da acção que de algum modo tem ficado compelida a dar conta em termos dialécticos, ou de causa-efeito, dos complexos avatares de uma situação de urgente actualidade que ainda deve mobilizar nossas capacidades de produção filosófica.Fil: Sferco, Senda Ines. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentin

The double pulse of the history, or the duplicity of “Arché” in The Order of Things of Michel Foucault

El artículo busca elaborar una discusión acerca del lugar de la noción de historia en Las palabras y las cosas. Para este propósito, se establece una serie de claves de lectura que dicen relación, en primer lugar, con el doble tratamiento que tiene la historia en el libro de Foucault, tanto como un contenido en sí mismo que se revisa a propó- sito de cada quiebre epistémico así como una apuesta metodológica de análisis que se pone en forma de modo transversal en el libro y que está en el corazón de la apuesta arqueológica. En este punto, se da cuenta de las diferencias y distancias de la arqueología frente a las concepciones continuistas de la historia, llevando el análisis al segundo eje interpretativo: indagar el sentido de la noción de arché implicada en la arqueología bajo sus dos registros semánticos. El arché entendido como comienzo y como dirección o comandamiento. El estatuto de la verdad en la historia tal como la formula Foucault, así como las tensiones entre Historia e historia son revisadas desde esta perspectiva. Finalmente, se analiza cómo la emergencia protagónica de una historicidad irrepresentable lleva a plantear el problema del retorno del lenguaje de modo proporcional al desvanecimiento de la figura de lo humano evocada hacia el final de la obra.The article seeks to develop a discussion about the place of the notion of history in The Order of things. For this purpose, a series of reading keys that are related, first, with double treatment that has the history in the book of Foucault, both as a content itself is revised about every epistemic break as well as a methodological analysis bet gets fit transversely in the book and is in the heart of the archaeological bet. At this point, he realizes the differences and distances of archeology against the continuist conceptions of history, bringing the analysis to the second interpretative axis: to investigate the meaning of the notion of arché involved in archeology under its two semantic registers. The arché understood as beginning and, moreover, direction or commandig. The status of truth in the history as Foucault states, as well as tensions between History and history are reviewed from this perspective. Finally, we analyze how the emergence of a protagonic unrepresentable historicity leads to raise the issue of return of language in proportion to the fading figure of the human evoked towards the end of the work.Fil: Sferco, Senda Ines. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Université Paris VIII; FranciaFil: Alfaro, Tuillang Yuing. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Chil

Foucault, Kant and the amphibole character of freedom

Dentro del pensamiento foucaultiano, la noción de libertad mantiene un carácter inacabado, plástico y abierto. Pero además muestra en su particularidad una condición especialmente anfibólica pues retiene un doble sentido que permite entramar la analítica histórico-ontológica de las relaciones de saber-poder con una actitud crítica capaz de comprometerse con las posibilidades de transformación del propio tiempo. Esta condición de límite, o de problema que opera sobre los límites, remite a Kant. El presente artículo propone modelizar a partir del pensamiento kantiano las distintas acepciones de la libertad que pueden encontrarse en el trayecto intelectual de Foucault. Se espera con esto componer una aproximación a las dimensiones más profundamente filosóficas del pensamiento foucaultiano.Within Foucauldian thought, the notion of freedom keeps an unfinished, plastic and open character. But it also shows in its particularity an especially amphibolic condition since it retains a double meaning that allows an articulation between the historical-ontological analysis of knowledgepower relations and the elaboration of a critical attitude capable of an engagement with the possibilities of transformation of the own time. This condition of limit, or of a problem that operates on the limits, refers to Kant. This article proposes to model from Kantian thought the different meanings of freedom that can be found in Foucault’s intellectual trajectory. It is hoped to compose an approach to the most deeply philosophical dimensions of Foucauldian thought.Fil: Sferco, Senda Ines. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Universidad Nacional del Litoral. Facultad de Humanidades y Ciencias; ArgentinaFil: Botticelli, Sebastián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía; Argentina. Universidad Nacional de Luján; Argentin

The sexual difference in question: An approach to Judith Butler’s theory of subjectivity from the ontology of merleaupontyan meat

Desde un punto de vista filosófico, las teorías feministas de las últimas décadas han proporcionado abordajes renovados en torno a los debates sobre la subjetividad y la identidad social. En este artículo examinamos la potencia que el legado merleaupontyano, especialmente la obra Le visible et l'invisible (1964), aporta a la mira peculiar que Judith Butler ha forjado en el marco de tales debates, particularmente con los feminismos franceses, y entre ellos, con Luce Irigaray. Sostenemos que Butler disputa no sólo la validez de la apropiación en clave solipsista que la filósofa francesa ofrece de la ontología de la carne. Fundamentalmente la norteamericana desacredita la perspectiva que enaltece la diferencia sexual como base de la identidad de las mujeres, perspectiva que se transluce en aquella apropiación de “L‘entrelacs-le chiasme”. Para ello nos adentramos en la filosofía del fenomenólogo, y damos cuenta del valor específico que su obra póstuma confiere tanto a la crítica que Butler dirige a la feminista francesa, como a la teorización de la norteamericana sobre un sujeto que, descentrado de cualquier forma de suelo metafísico –como el sexo en el plano de las identidades de género- pueda pensarse móvil e incoherente a través del concepto merleaupontyano de reversibilidad.From a philosophical point of view, feminist theories of the past few decades had proportioned some renewed approaches around the debates about subjectivity and social identities. In this article we examine the potency of the Merleau Ponty’s legacy, specially his late work Le visible et l'invisible (1964), to contribute with Judith Butler’s peculiar vision adopted in these debates, particularly against french feminisms, and specially with Luce Irigaray. We stand that Judith Butler disputes not only the validity of the appropriation in a solipsist key that the french philosopher offers about the flesh’s ontology. Mainly, the north american philosopher discredits the perspective that exalts sexual difference as a basis of women’s identity, perspective that reveals itself in that “L‘entrelacs-le chiasme”’s appropriation. To do so, we get into the phenomenologist’s philosophy, and take account of the specific value that his ontology of the flesh confers both, to Butler’s critique directed to the french woman philosopher, and to the northamerican theorization about a subject that, decentered of any kind of metaphysical ground –as sex in what gender identities concern- may be thought as moving and incoherent trough merleaupontyan concept of reversibility.Fil: Arhancet, Alejandrina Yanina. Universidad Nacional del Litoral. Facultad de Humanidades y Ciencias. Departamento de Filosofía; ArgentinaFil: Sferco, Senda Ines. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Universidad Nacional del Litoral; Argentin

The discontinuing force of forgetting in the philosophy of Walter Benjamin

La crítica benjaminiana diagnostica una caída de la experiencia en la modernidad y llama a revisar las coordenadas temporales en las que esta ha cifrado la posibilidad de una transformación histórica. En este estudio abordamos uno de los temas clave de esta problematización: la relación entre olvido y memoria como condición que permite abrir una pausa dentro del continuum de un tiempo vaciado, a fin de recuperar una posibilidad de experiencia. Para ello, efectuaremos un recorrido sobre algunas de sus lecturas de Baudelaire, Freud, Bergson y Proust, analizando las particularidades que, sobre el final de los años ’30, le permiten elaborar la peculiar conceptualización de una de las nociones centrales de sus tesis Sobre el concepto de historia, a saber, la “rememoración”. Problemática que incorpora el olvido como instancia basal del trabajo de memoria, mostrando la fuerza discontinuante del tiempo y una vía capaz de alojar una experiencia frente la sentencia de su caducidad.Benjamin's criticism diagnoses a decline in experience in modernity and calls for a review of the temporal coordinates in which it has encrypted the possibility of a historical transformation. In this study, we address one of the key themes of this t problematization: the relationship between forgetting and memory as a condition that allows opening a pause within the continuum of an emptied time, in order to recover a possibility of experience. To do so, we will make a tour of some of his readings of Baudelaire, Freud, Bergson and Proust, analyzing the particularities that allow him to elaborate the peculiar conceptualization of one of the central notions of his thesis On the concept of history, namely, "remembrance", at the end of the 1930s. Problematic that incorporates forgetting as a basal instance of memory work, showing the discontinuous force of time and a path capable of accommodating an experience in front of the sentence of its expiration.Fil: Espinosa, María Luciana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Ciclo Básico Común; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales; ArgentinaFil: Sferco, Senda Ines. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Universidad Nacional del Litoral; Argentin