15 research outputs found
Midas au MEN
As Ovide recounted the story of King Midas in his Metamorphoses, he probably did not doubt that a few centuries later, his narration would serve the purpose of three exhibitions held between 2010 and 2015 at the Museum of Ethnography in NeuchĆ¢tel (Switzerland). The rebounding adventures of this fallen and unfortunate king offer such a rich structure that they made it possible to question, from three very different angles, some of the impensed of the intangible cultural heritage (ICH). Bruits, Hors-champs and Secrets: three explorations of echoes, shards and opacities of the PCI. Three expographic exercises and three specific experiments describing, presenting, analysing, questioning, or overturning the heritage processes implemented since the creation of the ICH Convention by Unesco and its ratification by the Swiss Confederation
Sahara, mondes connectƩs
International audienceJusquāau deĢbut des anneĢes 2000, le Sahara eĢtait encore pour nombre dāOccidentaux une sorte dāespace mythique associeĢ aĢ la pureteĢ, au recueillement, aĢ la spiritualiteĢ, aux exploits sportifs ou aux reĢves dāaventure. Son eĢvocation geĢneĢre aujourdāhui des repreĢsentations bien plus sombres : crise climatique, prolifeĢration de groupes autonomistes, islamistes, reĢseaux mafieux, banditisme, commerce dāarmes, de drogue et autres contrebandes. AĢ ces images de chaos sont accoleĢes celles tout aussi effrayantes dāarmeĢes nationales deĢpasseĢes, dāinterventions militaires exteĢrieures, de trafics de personnes, de prises dāotages, de racket, ou dāabandon en plein deĢsert de voyageurs-migrants.Ces pheĢnomeĢnes existent bel et bien et peĢsent sur les populations du Sahara et du Sahel au point de rendre leur quotidien parfois invivable. Ils occasionnent des deĢparts forceĢs aĢ plusieurs centaines de kilomeĢtres et obscurcissent lāhorizon de tout un monde.Lāexposition Ā« Sahara, mondes connecteĢs Ā» deĢpasse ces deux visions reĢductrices en mettant en exergue une theĢmatique essentielle : la connexion. Celle-ci est enten- due comme le nouage de liens qui, aĢ la fois, geĢneĢre et permet la mobiliteĢ, oriente les rencontres et favorise les voyages. La connexion induit la constitution et le deĢveloppement de reĢseaux de connaissances, voire de parenteĢ, treĢs actifs, le plus souvent solidaires et essentiellement mouvants, par lesquels circulent les informa- tions, les marchandises, les courants dāideĢes ou les mots dāordre. AĢ travers ces connexions multiples et de nature diverse, les populations sahariennes, heĢritieĢres de cultures deĢveloppeĢes pendant des sieĢcles dans un milieu particulieĢrement hostile, reĢinventent en permanence leur rapport aux autres, au temps et aĢ lāespace
Sahara, mondes connectƩs
International audienceJusquāau deĢbut des anneĢes 2000, le Sahara eĢtait encore pour nombre dāOccidentaux une sorte dāespace mythique associeĢ aĢ la pureteĢ, au recueillement, aĢ la spiritualiteĢ, aux exploits sportifs ou aux reĢves dāaventure. Son eĢvocation geĢneĢre aujourdāhui des repreĢsentations bien plus sombres : crise climatique, prolifeĢration de groupes autonomistes, islamistes, reĢseaux mafieux, banditisme, commerce dāarmes, de drogue et autres contrebandes. AĢ ces images de chaos sont accoleĢes celles tout aussi effrayantes dāarmeĢes nationales deĢpasseĢes, dāinterventions militaires exteĢrieures, de trafics de personnes, de prises dāotages, de racket, ou dāabandon en plein deĢsert de voyageurs-migrants.Ces pheĢnomeĢnes existent bel et bien et peĢsent sur les populations du Sahara et du Sahel au point de rendre leur quotidien parfois invivable. Ils occasionnent des deĢparts forceĢs aĢ plusieurs centaines de kilomeĢtres et obscurcissent lāhorizon de tout un monde.Lāexposition Ā« Sahara, mondes connecteĢs Ā» deĢpasse ces deux visions reĢductrices en mettant en exergue une theĢmatique essentielle : la connexion. Celle-ci est enten- due comme le nouage de liens qui, aĢ la fois, geĢneĢre et permet la mobiliteĢ, oriente les rencontres et favorise les voyages. La connexion induit la constitution et le deĢveloppement de reĢseaux de connaissances, voire de parenteĢ, treĢs actifs, le plus souvent solidaires et essentiellement mouvants, par lesquels circulent les informa- tions, les marchandises, les courants dāideĢes ou les mots dāordre. AĢ travers ces connexions multiples et de nature diverse, les populations sahariennes, heĢritieĢres de cultures deĢveloppeĢes pendant des sieĢcles dans un milieu particulieĢrement hostile, reĢinventent en permanence leur rapport aux autres, au temps et aĢ lāespace
Sahara, mondes connectƩs
International audienceJusquāau deĢbut des anneĢes 2000, le Sahara eĢtait encore pour nombre dāOccidentaux une sorte dāespace mythique associeĢ aĢ la pureteĢ, au recueillement, aĢ la spiritualiteĢ, aux exploits sportifs ou aux reĢves dāaventure. Son eĢvocation geĢneĢre aujourdāhui des repreĢsentations bien plus sombres : crise climatique, prolifeĢration de groupes autonomistes, islamistes, reĢseaux mafieux, banditisme, commerce dāarmes, de drogue et autres contrebandes. AĢ ces images de chaos sont accoleĢes celles tout aussi effrayantes dāarmeĢes nationales deĢpasseĢes, dāinterventions militaires exteĢrieures, de trafics de personnes, de prises dāotages, de racket, ou dāabandon en plein deĢsert de voyageurs-migrants.Ces pheĢnomeĢnes existent bel et bien et peĢsent sur les populations du Sahara et du Sahel au point de rendre leur quotidien parfois invivable. Ils occasionnent des deĢparts forceĢs aĢ plusieurs centaines de kilomeĢtres et obscurcissent lāhorizon de tout un monde.Lāexposition Ā« Sahara, mondes connecteĢs Ā» deĢpasse ces deux visions reĢductrices en mettant en exergue une theĢmatique essentielle : la connexion. Celle-ci est enten- due comme le nouage de liens qui, aĢ la fois, geĢneĢre et permet la mobiliteĢ, oriente les rencontres et favorise les voyages. La connexion induit la constitution et le deĢveloppement de reĢseaux de connaissances, voire de parenteĢ, treĢs actifs, le plus souvent solidaires et essentiellement mouvants, par lesquels circulent les informa- tions, les marchandises, les courants dāideĢes ou les mots dāordre. AĢ travers ces connexions multiples et de nature diverse, les populations sahariennes, heĢritieĢres de cultures deĢveloppeĢes pendant des sieĢcles dans un milieu particulieĢrement hostile, reĢinventent en permanence leur rapport aux autres, au temps et aĢ lāespace