Pueblo de humanos : metáforas corporales y diferenciación social indígena en Bolivia

El trabajo que se presenta a continuación ensaya una aproximación en torno a la diferenciación social de los indígenas en la región andina de Bolivia, teniendo como telón de fondo la noción de desanclaje, según la cual el tránsito de la sociedad agraria hacia la sociedad industrial habría producido una forma de extrañamiento del ser humano respecto a sus relaciones locales y tradicionales de presencia, para estructurarlas luego en intervalos espaciales y temporales de la modernidad y el capitalismo, en base a los atributos emancipadores de la auto-reflexividad, la individualidad y la conciencia de sí (Giddens, 1994; Simmel, 1998 (1903))

Pluralismo epistemológico

Lo que llamamos conocimiento se produce de muchos modos, por la existencia de una diversidad de culturas, por la pluralidad de sujetos interna a cada una y por que la vida es multidimensional. A esta complejidad responde el pluralismo epistemológico, principio que organiza este libro, que despliega un conjunto de trabajos que son propuestas de producción de conocimiento y reflexividad en el horizonte de la diferenciación de las disciplinas en el ámbito de las ciencias sociales y humanas, en el contexto de la discusión sobre cómo pensar la diversidad cultural.León Olivé 19 Por una auténtica interculturalidad basada en el reconocimiento de la pluralidad epistemológica Boaventura de Sousa Santos 31 Más allá del pensamiento abismal: de las líneas globales a una ecología de saberes Cecilia Salazar de la Torre 85 ¿Ethos barroco o herencia clasica? En torno a la tesis americanista de Boaventura de Sousa Santos Luis H. Antezana 117 Dos conceptos en la obra de René Zavaleta Mercado: Formación abigarrada y democracia como autodeterminación Wálter Navia Romero 143 Proyección en el s. xxi de la hermenéutica del ser del hombre, del ser y del lenguaje Luis Tapia 177 Tiempo, poiesis y modelos de regularidad Guadalupe Valencia García 193 El oficio del sociólogo: la imaginación sociológica Martín Puchet Anyul 215 Sobre la cientificidad de las disciplinas sociales Mauricio Gil 239 Sociología de los intelectuales y teoría de la ideología Maya Aguiluz Ibargüen 261 Breve reflexión sobre lo social irrecuperable, catástrofe y duelo Hugo José Suárez 277 El modelo de catolicismo socioreligioso Análisis de una entrevista a partir del método estructura

Antología del pensamiento crítico boliviano contemporáneo

La Antología que presentamos se estructura sobre la base de cuatro ejes de negación ante la centralidad absorbente de la narrativa oficial. Nos negamos al eurocentrismo convocando a pensadores y pensadoras indígenas de diversas vocaciones teóricas y prácticas metodológicas. Nos negamos al antropocentrismo introduciendo textos que hablan de la relación humana con el paisaje, con la espiritualidad y con la naturaleza. Lxs protagonistas de este libro profesan formas análogas a la praxis de los "antiguos caminantes" que recorrieron los espacios andinos y amazónicos en pos del "buen gobierno" y del "buen vivir". Pero este eje tiene sus propios márgenes. Nos negamos al logocentrismo del discurso oficial y proponemos el ámbito de la música, la imagen y la reflexión poética como grietas que abren caminos hacia un pensar más acorde con los tiempos y ritmos de la crisis planetaria. Y nos negamos al androcentrismo prestando atención a las voces del cuerpo: mujeres transgresoras, transformistas y homosexuales. Estas cuatro negaciones quieren ser también afirmaciones: grietas en el poder monológico del Estado, por donde broten aguas renovadas de pensamiento y práctica, desde espacios descentrados y diversos

Hegemonía cultural y políticas de la diferencia

Hace tiempo que una polifonía no sólo latinoamericana ha señalado la necesidad de un descentramiento teórico - en términos analíticos y políticos - que asuma el carácter indispensable e inadecuado del pensamiento social europeo. Este libro recoge un debate intenso que se refleja en los diferentes capítulos. En ese debate sobre "políticas de la diferencia" nos resultó más claro qué significa "política", en su polisemia, desde la micropolítica a las políticas públicas, que el significado de "diferencia". El lector puede conocer que lejos están los textos de cualquier romanticismo ingenuo. Se trata de un compromiso altamente reflexivo y crítico que permita, a través de la práctica de la investigación y la escritura, contribuir a la apertura de otras configuraciones. De la Introducción de Alejandro Grimso