RAWLS LEITOR DE KANT

São dois os objetivos deste texto: primeiramente, mostrar que, para compreendermos as mudanças de interpretação que o filósofo norte-americano John Rawls realiza entre suas obras Uma teoria da justiça (1971) e O liberalismo político (1993) acerca da teoria de Immanuel Kant, é fundamental voltarmos aos textos dos cursos ministrados por Rawls, em Harvard, sobre a teoria kantiana. A simples leitura de suas duas principais obras não nos permite compreender inteiramente sua análise a respeito de sua inspiração na filosofia moral kantiana. Em segundo lugar, o texto procura percorrer, em uma tentativa de síntese, os pontos essenciais da leitura que Rawls faz de Kant, mostrando os aspectos apropriados e os rejeitados da teoria do filósofo de Königsberg

Indivíduo multidimensional e igualdade democrática = Multidimensional individual and democratic equality

A partir da ideia do historiador Jerrold Siegel de self multidimensional, composto pelas dimensões corporal, relacional e refletiva, pretendo analisar a articulação dos conceitos de igualdade e liberdade na teoria do filósofo John Rawls, sugerindo uma leitura que mostra como uma anterioridade fundacional do conceito de igualdade e uma consequente desinflação do conceito de liberdade podem ajudar na melhor compreensão da séria questão do pluralismo nas sociedades democráticas e também do próprio papel do cidadão nas democracia

A tensão entre concepções morais e políticas na era do individualismo democrático

Em sociedades democráticas liberais, até onde vai o poder do Estado para tutelar a vida privada das pessoas? Por que até mesmo filósofos liberais defensores de um Estado mínimo que não deve intervir na relação entre os cidadãos nem em escolhas individuais a não ser que haja dano para alguma parte acabam recorrendo a concepções "maximalistas" quando se trata de analisar questões morais? Não estariam, assim, entrando em contradição com os próprios princípios democráticos, laicos e pluralistas que defendem politicamente? Em plena época de crise do dever categórico e de difusão da ética indolor do individualismo democrático, estamos prontos para verdadeiramente assumir a reivindicação pelos ideais modernos de liberdade e igualdade, ou ainda dependemos de formas tradicionais de paternalismo

John Rawls e a História da Filosofia Política/John Rawls and the history of political philosophy

Meu objetivo neste trabalho é fazer uma breve apresentação da teoria política do filósofo norte-americano John Rawls (1921-2002) para, em seguida, comentar algumas críticas feitas por autores comunitaristas à sua obra e, então, apontar em que sentido defendo que Rawls é um autor que, ao contrário dessas críticas, leva a história a sério na elaboração de sua teoria. Abstract: My objective in this article is to briefly present the political theory developed by the North-American philosopher John Rawls (1921-2002) in order to contextualize some of the critiques presented by communitarian authors against his work, further stressing that nevertheless communitarian critiques, Rawls takes history seriously in the elaboration of his theory

Mass Politics as an Evolutionary Mismatch

Abstract Evolutionary mismatch is a concept that designates the situation in which individuals and their physiological and behavioral mechanisms, which are the result of a long evolutionary process, are no longer adapted to new and different environments that have emerged very recently in our evolutionary history. Contemporary food, for example, with its excesses, low nutritional value, and full availability, is causing the current alarming rates of obesity, heart disease, diabetes, and several other health problems. So, this theoretical paper suggests that we use the same methods used to look into the problem of modern nutritional evolutionary mismatch to also look into how the big political systems, especially democracies, are evolutionary mismatches from the point of view of psychology, behavior, and cognition. Our argument is that the deliberative aspirations of democratic regimes, proposed by philosophers such as John Rawls and Jürgen Habermas, are unrealizable in large mass societies. First, we present some definitions of evolutionary mismatch, such as those presented by Norman Li, Mark van Vugt, Randolph Nesse and George Williams. Next, we briefly present evidence for contemporary evolutionary food mismatches. We then present the basis of our argument by showing that Robin Dunbar's theory regarding cognitive limitations for interactions between human beings needs to be taken seriously in political discussions about deliberative processes. With this in mind, we comment on the evidence presented by authors such as Michael Bang Petersen, Lene Aarøe, Gleen Geher and others on the impacts of evolutionary political mismatches in contemporary societies. Starting from our nutritional evolutionary mismatches and relating them to our cognitive limitations of social interaction, we show that no matter how good the attempts to improve deliberative processes are, they will be unable to modify the limitations of human nature that are behind the evolved mechanisms for group and coalition formation and decision-making processes. Keywords: evolutionary psychology, politics, evolutionary mismatch, behavio