L’inscription de la musique dans l’anthologie Negro

Associée à tous les aspects de la vie des Africains et des membres de la diaspora, la musique occupe logiquement une place éminente dans l’anthologie Negro. L’article tente de rendre compte de cette omniprésence en envisageant successivement les inscriptions logique, idéologique et enfin médiologique de cet art dans le discours proliférant de l’anthologie. L’effort de Nancy Cunard et de George Antheil pour restituer la diversité des « musiques noires » est sans équivalent en son temps. Les choix éditoriaux opérés reflètent les tensions esthétiques et sociologiques qui traversent la diaspora, en particulier sa composante étatsunienne.Given its importance in all the aspects of the life of Africans and members of the diaspora, it only seems natural the music would figure prominently in the Negro Anthology. This article tries to explain the omnipresence of music in the anthology’s wide-ranging text by approaching the art from a logical, ideological and mediological point of view. The attempt by Nancy Cunard and George Antheil to restitute the diversity of “black musics” was unprecedented in its times. The editorial choices reflect the aesthetic and sociological tensions that permeated the diaspora, in particular in the US community

Le texte contre le livre.

Cet article s’essaye à évaluer les conséquences intellectuelles de cette réduction du livre au texte à quoi se ramène en définitive toute entreprise de numérisation d’un ouvrage imprimé. Or le livre, dans la pensée des Lumières, n’est pas seulement un objet matériel : il est, au propre, un instrument de pensée. Analyser le sort que la numérisation réserve à tout ce qui, dans l’Encyclopédie, relève du graphique, voir ce qu’il en advient de l’unité de mesure « page » ou « volume », ou encore ex..

Anthropologie d’un tube des Années folles

À partir de la musique de jazz et de l’un de ses plus célèbres thèmes, cet article se propose d’explorer cette sorte d’« épopée de la chose » que sont, selon la belle formule du philosophe Alain, musique et chant, et où ce qui s’exprime dans leur apparente contingence est non seulement une modulation mais un modelage du rapport de soi à soi, et de soi à l’autre. Sujet bien évidemment anthropologique qui sera abordé à travers l’étude de trois œuvres d’écrivains du xxe siècle (Pierre Mac Orlan, Jean-Paul Sartre, Alessandro Baricco). Le « chant du jazz », que toutes trois placent au premier plan, traduit une dialectique de l’identité et de l’altérité en jouant sur des associations et des contrastes de couleurs tout autant musicales que charnelles. À l’image de la célèbre suite Black, Brown and Beige que Duke Ellington créa en 1943, vingt ans plus tôt Darius Milhaud avait voulu les restituer dans la musique de ballet La Création du monde en combinant jazz, blues et traditions musicales européennes savantes, le tout joué et dansé dans un décor conçu par Fernand Léger, aux longs aplats de couleur, en noir, blanc et ocre. Nous sommes ici, avec ces trois œuvres, en noir, blanc et blond.Starting with jazz and one of its best known themes, the article sets out to explore that kind of « epic of the thing » that, as the philosopher Alain so aptly phrases it, music and song constitute, and where what is expressed in their apparent contingence is not only a modulation but also a modelling of the relationship between self and self and between self and the other. This is clearly an anthropological subject, which is approached through a study of three works by 20th century writers (Pierre Mac Orlan, Jean-Paul Sartre and Alessandro Baricco). The « jazz singing », which all three focus upon, expresses a dialectic of identity and otherness, playing on associations and contrasts of colours, both musical and fleshly. As the famous Black, Brown and Beige suite created by Duke Ellington in 1943, Darius Milhaud sought to recreate them twenty years sooner in his music for the ballet The Creation of the World, combining jazz, blues and scholarly European musical traditions, all played and danced in a set designed by Fernand Léger, composed of long black, white and ochre flats. Here, with these three works, our colours are black, white and blond

Pour une histoire littéraire du livre

Yannick Séité : Towards a literary history of the book. During the last thirty years, book history and the history of reading have seen a spectacular development. Nevertheless, as practice lags behind statements, the persistance of certain frontiers between disciplines has meant that the editorial practices of Enlightenment authors have tended to be ignored. The present article particularly looks at the way these authors used their typographical knowledge to ensure the transformation of their texts into books, sometimes running counter to workshop practices. Summing up the last thirty years' research on the book, in a critical dialogue with the writing of G. Genette, R. Chartier or D. F. McKenzie, we lay the foundations of a literary history of the book in the 18th century. This is a history of the way in which writers thought about and treated the book-object in a close relationship with their writing and with enlightened thinking.Séité Yannick. Pour une histoire littéraire du livre. In: Dix-huitième Siècle, n°30, 1998. La recherche aujourd'hui, sous la direction de Michel Delon. pp. 67-86

Bernard Baillaud, Jérôme de Gramont et Denis Hue (éd.) : Censures et Interdits. Actes du 9e colloque de l'Association Diderot, Mortagne-au-Perche, 9-10 novembre 1996, («Cahiers Diderot ») 1997

Séité Yannick. Bernard Baillaud, Jérôme de Gramont et Denis Hue (éd.) : Censures et Interdits. Actes du 9e colloque de l'Association Diderot, Mortagne-au-Perche, 9-10 novembre 1996, («Cahiers Diderot ») 1997. In: Dix-huitième Siècle, n°31, 1999. Mouvement des sciences et esthétique(s) sous la direction de Christine Rolland, François Azouvi et Michel Baridon. p. 606

Bernard Baillaud, Jérôme de Gramont et Denis Hue (éd.) : Censures et Interdits. Actes du 9e colloque de l'Association Diderot, Mortagne-au-Perche, 9-10 novembre 1996, («Cahiers Diderot ») 1997

Séité Yannick. Bernard Baillaud, Jérôme de Gramont et Denis Hue (éd.) : Censures et Interdits. Actes du 9e colloque de l'Association Diderot, Mortagne-au-Perche, 9-10 novembre 1996, («Cahiers Diderot ») 1997. In: Dix-huitième Siècle, n°31, 1999. Mouvement des sciences et esthétique(s) sous la direction de Christine Rolland, François Azouvi et Michel Baridon. p. 606

Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions

International audienceRousseau, en s'engageant à " tout dire " dans ses Confessions, s'exposait à n'être pas compris des lecteurs des années 1780, dont les plus indulgents accueillirent l'ouvrage dans un silence embarrassé. Pourtant, ce texte est sans doute aujourd'hui le plus lu de tous ceux que nous a laissés le XVIIIe siècle. Il est présenté ici dans l'édition classique de Jacques Voisine, la seule à prendre en compte les trois manuscrits connus, avec une bibliographie renouvelée et une préface de Jacques Berchtold et Yannick Séité

Catherine Cusset : Les Romanciers du plaisir, 1998. (Coll. «Les dix-huitièmes siècles».)

Séité Yannick. Catherine Cusset : Les Romanciers du plaisir, 1998. (Coll. «Les dix-huitièmes siècles».). In: Dix-huitième Siècle, n°32, 2000. Le rire, sous la direction de Lise Andries . pp. 692-693

Catherine Cusset : Les Romanciers du plaisir, 1998. (Coll. «Les dix-huitièmes siècles».)

Séité Yannick. Catherine Cusset : Les Romanciers du plaisir, 1998. (Coll. «Les dix-huitièmes siècles».). In: Dix-huitième Siècle, n°32, 2000. Le rire, sous la direction de Lise Andries . pp. 692-693