L’ignorance du droit dans la doctrine civiliste des XIIe-XIIIe siècles

Le thème de l’ignorance du droit, qui constitue une des questions récurrentes de l’histoire du droit occidental, a déjà fait l’objet de plusieurs études consacrées, pour la plupart, au statut de l’erreur en droit romain. Plus rares sont en revanche les historiens qui se sont penchés sur la place de l’ignorantia juris dans la doctrine médiévale. Divers travaux, traitant de l’histoire de la responsabilité, ont certes abordé le problème des conséquences juridiques de l’erreur, envisagées soit du..

Artificios pasados. Nociones del Derecho medieval

En la larga historia de Occidente, el derecho fue y sigue siendo el medio por excelencia para la construcción institucional. A partir de montajes hechos de palabras, proferidas por quien tiene el poder para hacerlo, el derecho tiene la singularidad de promover existencia a lo que ellas enuncian. Esta capacidad de artificio que contiene el discurso jurídico se remonta a la tradición latina, romana y medieval, que designaba al derecho como un arte, un saber sistemático y técnico que movilizaba su interpretación al servicio de la práctica. A partir de relevar la construcción técnica e histórica de ciertos artificios y operaciones jurídicas que tuvieron un lugar clave en el derecho europeo medieval y moderno y, que, en la actualidad, o bien ya no existen bajo forma jurídica o han cambiado radicalmente su sentido, proponemos una reflexión sobre la capacidad de intervención y producción de efectos del discurso jurídico. Focalizar en estos artificios del pasado nos ofrece una saludable distancia que hace más visibles las operaciones técnicas presentes en los textos a la vez que entrena la mirada para abordar las intervenciones del presente por fuera de todo efecto de naturalización.Entre el museo y el taller: recorriendo itinerarios jurídicos del pasado / Eleonora Dell’Elicine, Paola Miceli, Alejandro Morin (pp.11-17). -- Tyrannus. Usurpador y rey injusto en época visigoda / Céline Martin (pp. 19-36). -- Nota sobre la dignidad del hombre en el derecho romano medieval / Marta Madero (pp. 37-56). -- Las categorías doctrinales del proceso y la efectividad de la justicia penal en el tardomedioevo / Massimo Meccarelli (pp. 57-82). -- Atrocitas/Enormitas. Esbozo para una historia de la categoría de “enormidad” o “crimen enorme” de la Edad Media a la época moderna / Julien Théry (pp. 83-150). -- El eterno “renacer” de la costumbre / Paola Miceli (pp. 151-179). -- El nacimiento de la noción canónica de consanguinitas y su recepción en el derecho civil / Franck Roumy (pp. 181-208). -- Sicut cancer, amplius serperet in occulto. La herejía oculta en el derecho bajomedieval y tempranomoderno / Alejandro Morin (pp. 209-244). -- Propter vitandum scandalum. Historia de una categoría jurídica (siglos XII-XV) / Arnaud Fossier (pp. 245-307)

Mélanges en l'honneur d'Anne Lefebvre-Teillard: Textes réunis par Bernard d'Alteroche, Florence Demoulin-Auzary et Olivier Descamps, Franck Roumy .... [et al.] (ed.)

International audienc

Adoptio naturam imitatur : Étendue et portée d'une maxime aristotélicienne dans la pensée juridique médiévale (XIIe-XVe siècles)

Adoptio naturam imitatur : The Scope and Consequences of an Aristotelian Maxim in Medieval Juridical Thought (12th- 15th Centuries). Starting with a maxim set down by Justinian law which stigmatized the necessary difference of age between the adopter and the adoptee, medieval jurists succeded, within a few centuries, in entirely reconstructing the legal rules pertaining to adoptive filiation. If according to them the latter had to « imitate nature » in every way, it was to better conform to a divine order of the universe, materialized by the legitimate procreation within marriage. An indirect result of this concept was the exalting of blood connections, which led to the relegation to the background of adoptive filiation, henceforth judged inferior to natural filiation.À partir d'une maxime stigmatisant la nécessaire différence d'âge entre l'adoptant et l'adopté posée par le droit de Justinien, les juristes médiévaux sont parvenus, en quelques siècles, à reconstruire entièrement les règles juridiques relatives à la filiation adoptive. Si celle-ci, à leurs yeux, doit en tout point « imiter la nature », c'est pour mieux se conformer à un ordre divin de l'univers se matérialisant par une procréation légitime dans le mariage. Indirectement, il en résulte donc une exaltation des liens du sang qui conduit à reléguer au second plan la filiation adoptive, désormais jugée inférieure à la filiation naturelle.Roumy Franck. Adoptio naturam imitatur : Étendue et portée d'une maxime aristotélicienne dans la pensée juridique médiévale (XIIe-XVe siècles). In: Médiévales, n°35, 1998. L'adoption. Droits et pratiques, sous la direction de Didier Lett et Christopher Lucken. pp. 51-60

L’ignorance du droit dans la doctrine civiliste des XIIe-XIIIe siècles

International audiencet. VII (2000), p. 23-4

Semur, Jean (de)

éd. Patrick Arabeyre, Jean-Louis Halpérin, Jacques Krynen, Paris, PUFDictionnaire historique des juristes françai

Chronique d'histoire du droit canonique

parue dans Forum historiae iurisen collaboration avec Stéphane Boiron, t. 4

Bohier, Pierre

éd. Patrick Arabeyre, Jean-Louis Halpérin, Jacques Krynen, Paris, PUFDictionnaire historique des juristes françai

L’origine et la diffusion de l’adage canonique Necessitas non habet legem (VIIIe-XIIIe s.)

Washington, Catholic University Press,Medieval Foundations of the Western Legal Tradition. A Tribute to Kenneth Pennington, éd. Wolfgang Müller, Mary Sommar

Der Einfluss der Kanonistik auf die europäische Rechtskultur

International audienc