Arts du langage et théologie au Moyen Âge

Programme de l’année 2006-2007 : I. La locution angelica selon Gilles de Rome — II. Les Glosulae sur Priscien, Guillaume de Champeaux, Abélard : discussions sur la nature de la voi

La locutio angelica dans la scolastique médiévale

La question du langage des anges est un des lieux privilégiés où les théologiens médiévaux se sont intéressés au langage. De ces analyses ressortent trois points, qui sont liés : d’une part la question est spéculative, au sens où elle n’a pas pour objet l’explication d’un passage scripturaire particulier, et concerne surtout sur le parler des anges entre eux ; d’autre part, les théologiens mènent leur réflexions en mettant systématiquement en parallèle la manière dont les anges parlent et la manière dont « nous » parlons ; enfin, comme c’est le cas pour d’autres questions concernant l’analyse du langage, telle celle des formules sacramentelles ou des noms et attributs divins notamment, les théologiens empruntent des notions aussi bien aux sources philosophiques (Aristote notamment) qu’aux sources théologiques (Augustin en premier lieu)

Le blasphème – Perspectives historiques, théoriques, comparatistes

Le séminaire de l’année 2019‑2020 a été consacré, à la suite de ceux des années 2018‑2019 et 2017‑2018 à un travail historique et théorique sur le blasphème, en collaboration avec Corinne Leveleux‑Texeira (professeure à l’université d’Orléans), Philippe Büttgen (professeur à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Bruno Ambroise (chargé de Recherches au CNRS), et la participation de plusieurs chercheurs invités. J’ai organisé, à Rome, en octobre 2018, avec le Pr. Gaetano Lettieri, spécialiste de l’histoire du christianisme à l’université de Rome-La Sapienza, une table‑ronde avec des collègues italiens : La blasfemia. Prospettive storiche e attualità culturale (Dipartimento di Storia, Culture, Religioni, 23 octobre 2018)

Arts du langage et théologie au Moyen Âge

Programme de l’année 2006-2007 : I. La locution angelica selon Gilles de Rome — II. Les Glosulae sur Priscien, Guillaume de Champeaux, Abélard : discussions sur la nature de la voi

Introduction. L’homme comme animal politique et parlant

Introduction to Philosophical Readings Special Issue on " L’homme comme animal politique et parlant

Present eternity : quests of temporality in the literary production of the "extrême contemporain" in France (The Writings of Dominique Fourcade and Emmanuel Hocquard)

The term \uab extr\ueame contemporain \ubb is an expression currently used by scholars to indicate the French literary production of the last 20 years. This term was used in a work of literature for the first time by the French poet Dominique Fourcade in 1986 (\uc9l\ue9gie L apostrophe E.C.) in reference to an epoch, but also to a new sense of experiencing time and space in the so-called \uab age of digital reproducibility \ubb. The aim of this paper is to consider how the change in temporal protocols due to the triumph of Big Optics (Paul Virilio) affects the sense of teleology (destiny) and the quest for experience in French contemporary poetry (in particular, in the genre of the elegy). Including both memory and anticipation, the \uab extr\ueame contemporain \ubb production seems to prefer the \u201ctime of now\u201d, Jetz-zeit in Benjamin\u2019s words, to past or testimony, and speaks to the present, whose responsibility is to give voice to a space where everything is simply allowed to happen

Quelques remarques comparatives à partir de la tradition sémantique occidentale médiévale

Some comparative remarks starting from the medieval semantic tradition By constrast with the directions taken by the thinking about names in China, this article raises some of the medieval discussions on the ways of naming things, on the author of this imposition of names, and on the nature of the adequacy of names and realities and the relations between them. In contradistinction to the social or political context in which these ideas are developed in China, the theological context is emphasized in medieval Europe.En contrepoint avec les directions qu'ont pu prendre en Chine les réflexions sur les noms, les discussions médiévales sur les modes d'imposition du nom, sur l'auteur de cette imposition, sur la nature de l'adéquation des noms aux réalités et sur les relations qu'ils entretiennent sont ici évoquées. Par contraste avec le contexte social ou politique où il se développe là, c'est le contexte théologique qui est ici examiné.Rosier Irène. Quelques remarques comparatives à partir de la tradition sémantique occidentale médiévale. In: Extrême-Orient, Extrême-Occident, 1993, n°15. Le juste nom [préparé par Karine Chemla et François Martin] sous la direction de Karine Chemla et François Martin. pp. 163-169

Olga Weijers, La 'disputatio' à la Faculté des arts de Paris (1200-1350 environ). Esquisse d'une typologie

Rosier-Catach Irène. Olga Weijers, La 'disputatio' à la Faculté des arts de Paris (1200-1350 environ). Esquisse d'une typologie. In: Histoire Épistémologie Langage, tome 19, fascicule 1, 1997. Construction des théories du son [Première partie] pp. 203-204

John Marenbon, Aristotle in Britain during the Middle Ages

Rosier-Catach Irène. John Marenbon, Aristotle in Britain during the Middle Ages. In: Histoire Épistémologie Langage, tome 20, fascicule 1, 1998. Les Grammaires Indiennes. pp. 182-183